见帝释天坐下来侧耳静听，洪钓才道：“孩子，你叫释天，本是我取名。”帝释天听此不禁更加惊讶，也更加用心，渴望知道自己一直所关心的身世。但是洪钓却并没有涉及帝释天的家事的意思，只是又说：“我言你我五千年前有缘相见，看似玄妙，却是事实。但是今天我不想谈你的身世，还有更加重要的事情要与你言明。至于你的身世，他日你师傅会告知与你。”又加重语气道：“我所言之事，事关重大，你须用心听明白。”
帝释天郑重的答应道：“是，孙儿遵命。”
洪钓这才又说：“此事涉及重大，三界安危，世界的存亡亦系于此。而讲起此事，要从最远古时代说起，那时候天地未分，一片混沌。”于是那洪钓老祖便意味深长的讲述起来。
那个时候，无天无地，世间只一片混沌。许久之后，混沌的宇宙诞二神，为土神据比与水神天吴。此二神各有神袋，据比袋中盛有息壤，天吴袋中则是四海之水。天吴心贪性恶，使诡计以剑砍杀据比，妄图夺息壤而独霸之。据比遂被断两臂，而不能够自保。眼看天吴奸谋得逞，据比被断两臂化身金神与木神，为竖亥和毕方。木神毕方又以口吐生火神焰火，一起来战天吴。五神相生相克，势均力敌，相持不下。一世间，宇宙里就是他们混战的景象。
却在此时，又诞一神曰西王母。西王母初诞时便有一平台，有一魔匣。今西昆仑，便为西王母手中平台所化。
西王母先生蛇，鲲鹏，孔雀，凤凰以排四气，最后更生人类始祖盘古。盘古大神身负造化神力，有造就万物的法力，而天吴却喜欢这混沌的景象，妄图阻止盘古开辟天地，遂生战事。
之后的时间里，就是盘古与恶神天吴的大战。以盘古为首的正义一方除土，木，金，火四神外还兼有灼阴，应龙，陆无，英招，刑天，后羿，金甲神等远古时代的大神相助，而邪恶的天吴一方也有凿齿，封稀，修蛇，九婴，相柳等一批怪兽为虎作伥。在混沌的宇宙中开始就不断地厮杀，一直到后来盘古开天辟地，用无尚的神力造就世间万物，又命手下的女娲团土造人后，战争反而更加升级。此战达五千年之久，血流成河，生灵涂炭。
后来渐渐地天吴的势力被消灭，天吴也被盘古大神击杀，并夺其水袋并据比的土袋藏于昆仑山。随后的凿齿，封稀，修蛇，九婴，相柳之辈被后羿射杀之，天下始太平。
然而事情却并没有这么完结，那天吴临终前发誓不肯罢休，虽身死而精神不灭。预言有朝一日将会重生，夺回三界。
盘古大神为创造天地，耗尽心力，实在不想看这世界沦落邪魔之手。他知终有一日那天吴的邪恶必将死灰复燃，重新为祸人间，便思根治之法。于是他终其无尚的神力，耗尽毕生的心血，终于创建九九八十一式“斩天拔剑术”，又遍寻天下，集天下五色异石锻炼，万中求一精终得神铁，此已花费五千年光阴，后又花五千年光阴铸成一剑，取名“上邪”。“上”者“天”也。”邪（ye）”乃助词。合起来就是“天啊”的意思，表示此剑斩天灭地的能力。
“斩天拔剑术”同“上邪”同理皆能劈斩魂灵，灭其精神，若和二为一威力更增数倍。盘古大神寄希望于此，希望他日天吴作祟时可以此二者斩杀天吴，来个彻底的了断。
盘古创造天地，后大战天吴，再创建“斩天拔剑术”，锻炼“上邪”。耗尽了心力。无尚的神力已经枯竭，终于垂垂老去。
他临终前将此特殊的斩杀天吴的使命交托于我，我授命重大，不敢儿戏，苦苦修炼“斩天拔剑术”，总算小有成就。“斩天拔剑术”前八十式已经为我所掌握，只是所遗憾的是最后的一式终究无法参透。
洪钓言罢稍作停顿，帝释天听故事如此离奇，一时间里不知道如何适应，甚至有点以为自己是否做梦。洪钓换了一副很悠然的表情又讲道：
世间有好就有坏，有善就有恶，此天地间矛盾也，乃世之真理。当矛盾的一方占据优势地位时候，事情的性质便随之改变。所以我曾经问盘古大神,我说既然世间善恶共存，何故一定执着，要扬善除恶呢？只要听其自然不是很好么？而况恶终不能根除，徒耗精力，何以？我便质问上神为何不创造单一善良的世界。世间岂不更加干净？
盘古言此非他之过，昔西王母体内善，恶，刚烈，柔顺四气，早注定两者共存。不禁如此，世间万物都会因此成矛盾互相制约。况且善恶标准，人自加也，无恶善亦不存，而人更无情感，只若行尸走肉，那将是何其恐怖的事情。
我在西昆仑冥思苦想良久，终得大道，遂创建道教，随后多分支，若禅，若劫，皆我教也，教义根基无甚不同，只主张方式略区别耳。
我教教义，很大程度上主张除强扶弱，扬善压恶，使天地矛盾倾斜于善，以此世间虽恶不除却呈善状，尽管恶终不能根除，未免使人遗憾，所幸其掀不起大的风浪。而我天下子民也得以安乐。
今大恶复来，若善不能压恶，终世界因之改换性质，此将使我负盘古之托，更对不起天下苍生。我为之迫害，已无力回天，特招你来，实在有事托付。
洪钓言罢，竟然要起身下拜帝释天，被通天教主和帝释天急忙拉住。帝释天言道：“师祖何故如此，献小辈于不孝之地。”
洪钓言：“我实在是替天下苍生下跪，非为自己。天下苍生，三界存亡全赖天儿你矣。”
帝释天言道：“好男儿当舍身取义。如天下不平，除强扶弱乃大义，孙儿定竭尽全力。只是那天吴奸邪，至今未曾现身。”又道：“莫非是九界？”
……