三清感慨最后证道之艰辛，一丝寸进，如同鸿沟在前，咫尺之间，犹如万里之遥；大道唯坚，对三清这等得天独厚、气运加深之人尚且如此，何况不在天定六位圣人之外的人乎！

慈航亦是闻之己伤，自己亦进入准圣之境，方知斩尸未必就能证道，其中关键在于三尸要圆满。

善尸要以功德加身，行万千善事，积累万千愿力和香火，辅以功德，圆满自身善念。恶尸虽然可以投机取巧，以巨大功德斩出，但是要想圆满却比一步步脚踏实地斩去恶尸的人要更艰难。恶尸承载恶念，与善尸对立，心中无限怨恨、厌恶、讨厌尽皆属于恶念，但行杀伐之事，随心所欲，破坏万千看不惯、不喜欢的事物，将对世界的不满发泄出来，道心从此不再为埋藏心底的怨恨所主宰和驱使，道心坚定，以天机行事，顺天而为，不再被感情所迷惑道心，无端招惹因果。

至于自身执念，就是斩去除了善念、恶念之外，那影响自己生活的因素和念头，其难分善恶，不碍善恶之分，只是心底隐藏的为之生存和奋斗的因子。

而这是斩尸最为困难的一步，因为很多道人为之奋斗，为之不惜背负罪名，不惜舍弃许多，就是为的长生，为的无限逍遥，为的不再寄人篱下，为的不再畏惧生老病死，为的不再担心天地杀劫，所以长生执念深深根植于内心。

要想斩去，就有可能最后，道心动摇，彻底毁坏道基，万劫不复！你连长生执念都斩去，那么成圣干嘛，成圣为的是长生，长生执念已斩，何必再求长生之途—证道成圣。最后，道心动摇崩溃，亿万年道行法力化为乌有。所以就是三清亦不敢尝试斩去执念，就怕心魔一生，舍弃长生之念，道心不再圆满，难以成圣。

所以，可想而知，六位未来圣人都是走了取巧之途，尽量圆满善、恶两尸，用无量功德换取天道认可，元神寄托虚空，不在命运长河留下半点痕迹，无人可察觉自身根脚，不惧算计，安享无量量清净逍遥！

功德加鸿蒙紫气就是取巧的关键所在！

大道五十，天道演四十九，那么遁去的一就是一线生机！

就如同万物一出生，天道就开始记录其一生命运轨迹，道行高深之人几乎就能算出其一生的命运走势！这就是万物有迹，天道注定，你人生的每一步都是天定的，什么时候有福祸，什么时候有姻缘，什么时候有后代，什么时候寿命终结，都是天定！

但是，如果一切天定，那么众生何必奋斗，挣扎求生，反正命中注定富贵，何必累死累活去干活、去工作，我就等着天降金银。

可想而知，这样的结局就是万物没有丝毫进步，到处是懒惰、懈怠，毫无生气！

这时候，遁去的一就发挥作用，命运基本确定的情况下，如果自身努力奋斗，那么抓住那一线生机，就可能扭转乾坤，重新改变天机，自身命运将大大不同。

就如，出身在富豪之家和乞丐之家，出身的时候，两个人的命运几乎天都定好了，可想而知，出身的巨大鸿沟几乎让两个人将来的成就埋下了伏笔，而这也将一次次被现实所证明！

但是，如果乞丐之家出身的人不甘屈服命运在自己刚刚诞生就设定的不公平，那么他努力奋斗，将来的结果，很可能是，乞丐之子会成为亿万富豪，而富豪之子可能耗尽家财，沦为乞丐！

关键在于众人懂不懂的抓住改变命运的一线生机！

落到修道者身上也一样，如果自身根脚浅薄，那么大劫来临，天地了解因果之时就可能是榜上之人，但是如果抓住一线生机，让别人替自己死，那么完全可以蒙蔽天道，取巧活下来！

这也就是封神大战所发生的一切！

巫妖大战之后，洪荒巨擘陨落许多，天地灵气质量大跌，先天化为后天，却不想玄门兴盛，人道横行，最后仙道乘势崛起！

最后，仙人如恒河沙数，多如牛毛，每天吸纳无数灵气，却不知回馈天地，长此以往，天地哪里能受得了。

最后，天道演化，自有一套规则来限制，这就是根据因果降下的杀劫！

因果反应了一个人和周围的关系，吸纳灵气，就会和天地结因果，所以要积累功德，回馈天道，弥补天道给予自己的恩惠；争斗生事，就会和别人接下因果，这是恶因；给予别人好处，别人感激，这就是善因。

只要存在天地之间，就会有因果。那么就需要向办法了结因果。

因为天道就像超级计算机，在记录着许多人的因果关系，但是如果仙道之人无灾无劫，永恒不死，天天在结因果；每天又有许多人成仙，这些人再无所顾忌的大结因果，那么天道这台计算机总有到负荷的时候，快超负荷时，就需要减少计算量，空出空间，不然就会系统崩溃；那么只能让一部分仙人陨落，那么缠在他身上的因果就消失了，就会空出一堆空间！

这就是杀劫了结因果的原理所在！

天道不圆满，所以因果纠缠之辈，就可以行李代桃僵之事！因为天道首先计划抹杀的人是因果最多的人，因为你占据最多的空间；但是完全可以将一堆因果小的人杀了，让这些人所结因果总量和自己相当或者超过自己，那么照样空出空间，天道就不会再找自己的麻烦，反正需要的就是一堆空间余地，只要够了就行，不管谁死谁活！

这就是阐教金仙引发杀劫，最后却是截教上榜，就是因为阐教用截教上万教徒的因果代替自己的，来让天机引发的杀劫过去。争的就是一线生机！

慈航一想起，前世所看无数小说，主角居然穿越成遁去的一，孰为可笑。要是遁去的一为一人所得，那么天道岂不是圆满，你一生下来上天就决定你的一生了，命运丝毫可以改变的机会，凡人不懂，还可能挣扎；但是总有会察觉天机者，如果知道天机已经无可更改，是什么就是什么，那么还求什么道，都能看到自己的未来了，何必费劲挣扎，结果早已经注定！

所以，就是圣人也不可能掌握遁去的一，一旦遁去的一补全，天道圆满，那么也意味着天道就要灭亡了，没有丝毫进步，众生没有求生**，何谈天道发展，几乎就要停滞倒退了！

不圆满才意味着生机，众生就是求的这五十大道中的一线生机，这也是无数修道者努力挣扎，妄图在空余的圣人座位上抓住机遇抢得先机，先一步证道成圣！

所以，修道来不得丝毫松懈，别人也在进步，一旦被超越，很可能圣位已足，自己将永远不可超脱轮回，总有一天死在大劫之下。毕竟能躲得过几次大劫，未必次次能躲过，毕竟不止你老师是圣人，其他圣人也总不能让人家的弟子次次身死，而唯独你活吧！

一两次大劫还说的过去，次数太多就很危险，还得靠自己，证道成圣，何人敢抹杀！

所以慈航亦有危机感，必须在封神大战之后，下一次量劫来临之前成圣，否则就有可能陨落。因为道教式微，佛门倾尽全力反扑之下，慈航不敢保证原始会不会在西方二圣的有心算计之下被蒙蔽而将自己送上封神榜！

暂且不提慈航忧心，且说，三清与慈航汇聚三清大殿，是想聚齐四准圣，相互论道，旁征博引，以他山之石可攻玉，慈航虽然差三人许多，但是毕竟来自后世，看过不少体系几乎完整、圆满的道教、佛教经典以及世界其他一些宗教的思想精华，这都让三清大为所感，遂一起论道。不仅能开拓三人视野，也能让慈航更加深刻领会三清道法的要义！

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