男（网名胡杨林）：你一定觉得自己的素质不低。

女（网名寻找高素质先生）：不、不、不。

男：你网名的潜台词是：素质不高的男士请莫打扰，有点像是在为自己的高素质打广告哟。

女：没有啊，我没这样想啊。

男：网友们一般都会这样想的。这不，你一打广告，就把我的眼球给吸引住了，谁不愿意与高素质的女士聊天呢，幸好你没有拒我于千里之外。

女：呵呵，网名不过是一句话，一句话很难表达所有的意义。

男：就感情生活的意义而言，你能够用一句话表达吗？

女：哦？

男：能吗？

女：当然不能。

男：婚姻呢？

女：也不能，表达是有限的，而且容易出现偏差。

男：感觉你是一个已婚的女士。

女：呵呵。

男：热恋时，你们彼此间的表达有偏差吗？

女：都有偏差，表达有偏差，理解别人的表达也有偏差。自己和自己还不能完全一致，何况他人。

男：婚后，有没有出现新的偏差？

女：当然有。

男：是你出现了新的偏差，还是他？

女：婚姻，只要一个人有偏差，就会引起所有的偏差。

男：偏差是谁引起的呢？

女：谁的起因并不重要。

男：为什么要强调这一点？

女：这很重要吗？

男：按照你的观点，应该非常重要——婚姻，只要一个人有偏差，就会引起所有的偏差。你们之间的偏差，会是谁引起的呢？

女：很难说清楚的，这件事对我已经不再重要。

男：你已经放弃了婚姻？

女：是的。

男：你是在选择对象的标准和眼力上，出现了偏差吧。

女：接受你这说法。

男：所以你要纠偏。

女：是放弃！放弃才是彻底的纠偏！放弃是我选择的方式，每个人都会为自己的错误选择纠错的方式。

男：你总是处于一种主动的地位。

女：没有。

男：你在主动地纠偏，主动地放弃。主动放弃者，也应该是个主动者吧。

女：人生只有一次呀，总做被动者是可怕的。我当然也得争取主动。

男：你很聪明。

女：不，我应该是太笨。生命是不能承受重创的。

男：你纠偏，是因为自己的精神遭受了重创？

女：啊？你的思维太迅猛。

男：是这样的吗？

女：我有点无暇的感觉。

男：如果你是因为无法承受才放弃的，那我得对你的放弃重新评估，也许你的放弃只是一种被动的放弃，是不得已而为之。

女：主动者未必都是强者，被动者也未必都是弱者。或许，她还保留着对未来的希望，哪怕只是一点点。

男：你在正式纠偏前，或在纠偏的过程中，有过比较么？

女：比较什么？比较他人？

男：聪明！是这层意思。既然你害怕陷入被动，你应该考虑过这样一个问题——重新选择如果依然不理想，会再一次陷于被动之中。

女：其实，只要知道自己真正想要的，就可以了。

男：自己想要的，不等于能得到的，你怎么知道你所想要的就一定能得到呢？

女：你要放弃，就要彻底的放弃，连同对未来的希望。

男：有所比较之后，也许你才能真正做到彻底放弃。

女：你说的情况是患得患失，那是愚蠢的。

男：你像个冲劲十足的男人。

女：不，我是一个典型的小女子。

男：事情认准了就出手，就有所行动，而且可以不计后果。

女：我从来都有最坏的打算。

男：你可以连同未来一齐下注，简直是豪赌。

女：那不叫赌。

男：叫什么？叫背水一战？

女：如果我可以承担，我就可以承受。

男：你有多大的承受能力？你还能够承担几次？

女：我也觉得这是个问题，这也是我们可以探讨的。

男：你感觉到了这是一个问题？

女：我觉得是。你能不能让我想着说，别给我太大压力。

男：都怪你的广告。

女：啊？

男：我可是相信你的广告的。

女：嘻嘻，或许值得相信。

男：相信高素质的你能够比我的思维更迅猛、更敏捷。

女：呵呵。

男：当你也感觉到这确实是个问题后，你又是如何考虑的呢？

女：先，任何事情都有得有失，你总想得到才会害怕失去。

男：你会放低心中的标准吗？标准放低后，也许你就不那么想得到了，也就不那么害怕失去。

女：那是自然的。

男：但是，那样好像又不太符合你的个性。

女：人的一生要活得像个人样，如果你自己都感觉不像个人样，那就是到了应该修正自己的时候了。

男：怎样的人生，才算得上像个人样的人生呢？

女：起码，觉得自己还有尊严。

男：莫非，你是现自己活得毫无尊严可言，活得已不像个人样时，才开始想到要纠偏的？你是不是曾经有过很灰暗的人生？

女：是的，几乎不**样！期待越高，失望越大，呵呵，我总算明白了这个道理。

男：感觉，你现在事实上把选择的标准降低了。

女：剔除了幼稚部分，不再像过去那样把浪漫排在要的位置上，懂得了什么是最重要的，懂得了被爱也许比爱一个人更重要，懂得了爱一个人先要在被爱的前提下，懂得了双方都爱才是真爱，懂得了双方都能够自然地释放爱才是真爱。

男：可是，你们过去难道没有真爱吗？应该也有过吧。

女：真东西是要积淀的。你说的那种情形对于我们来说，应该只是一种表象。而我的悲剧在于，自己曾经一度迷醉于表象。

男：当你和昨天告别之后，当你在寻找伴侣的时候，当你有了新的现的时候，你觉得自己还有时间的优势来强调积淀吗？你会允许自己把考察对方的时间放得很长很长之后，才作出最后的决定吗？对方也有同样的耐心心甘情愿地接受你的长期考察吗？

女：是呀，我也在想这个问题。

男：如果采取同居或者试婚这样一种形式，在相同的时间内所进行的考察是不是可以更真实呢？积淀是不是可以更有效呢？是不是也更加有利于你们双方作出最终的选择呢？

女：只要双方是自由人，形式不重要。

男：所以我说你是聪明人，你一点也不笨。你可以不受形式的约束，这就是你的聪明之处。

女：你过奖了，说得我有点飘飘然了。

但，那就给你浇点冷水好了。不受形式约束，并不等于形式本身可以受到轻视，只表明你选择了能更好地服务于自己的形式。形式依然存在着，形式依然很重要。

女：重要的是双方对未来的期待和真诚，所以，形式并不重要。

男：别忘了，内容需要形式来承载和表达。

女：但是没有内容就表现不出形式。

男：形式当然离不开内容，可内容也离不开形式，内容与形式是分不开的。

女：我崇尚先有内容再有形式。

男：你这话本身就表明内容离不开形式。就像同居和试婚，虽然是与结婚不同的形式，但选择同居或者试婚，不等于不注重形式，而是把选择形式的范围扩大了，从而使人有了更大的自由和空间。然而这种自由的得到，并没有摆脱具体的形式。

女：所有的形式都要有前提支持，前提就是内容，我从来没有想过为同居而同居。

男：这是因为你把同居这种形式和婚姻的形式区别开了，你把同居看成是与婚姻不同却又与婚姻有关连的一种形式，是有可能转化为婚姻的一种形式。在你的心中，你会把同居看成是婚姻开始前的一种磨合，一种彩排，一种热身，一种沙盘推演。所以同居在你的眼里，是与婚姻有关系却又具有不同性质的一种形式。

女：是相对有关，而不是绝对有关。

男：对，是相对有关。从哲学的观点看，内容和形式是一对范畴，二者相互依存，是分不开的，没有形式就没有内容，没有内容也没有形式。

女：有道理。

男：不管你最后采取具有何种实质性内容的形式，你都离不开形式本身。

女：是的，没有形式是不可以接受的。

男：当然，我知道你所需要的形式，必须为你所需要的内容服务，形式要围绕内容转。

女：是的，这是必须的。

男：形式一旦不能服务于你的内容，不能帮助你达到自己心中的意愿，这种形式的使命就到了应该结束的时候。

女：对哟，我就是这样想的。

男：所以我说你是聪明人，而且绝顶聪明。

女：不理解。

男：因为你懂得形式必须为内容服务。

女：呵呵，这不是聪明，是心灵的使然。

男：你不会因为形式的不合法而约束自己。在你的心里，你会视自己的行为是合法的，因为你可以肯定的是，自己的目的性是合情合理的，是出于善意的和建设性的。

女：形式不合法不能接受，你不懂我。

男：从法律的角度看，未婚同居就不合法，试婚也得不到法律的保障，但你心里的道德法庭已经把这个问题化解了，所以你才会坦然地选择这种形式。

女：你这样说，我感觉你是理解我的。只要目的性是正确的，就是合情合理的，我还是那句话，我不会为同居而同居，也不会为试婚而试婚。

男：但愿你选择的形式，有利于获得自己期盼的内容。

女：但愿吧，但愿……