建文帝逊国流浪奇遇记（第章）
作者：房权福
身披星月历昏晓，尘面仆仆向渺缥。
涉水拔山趟野道，沐风浴雨投涯交。
高峰山顶研妙计，晒甲碑文示天昭。
地利乾和成义事，人神皆助气冲霄。
话说我们三人一行西去，古道崎岖盘旋，九曲回肠，脚踩寒露，身披红阳，过资水，渡石冲，晚间夜宿金石桥，于第二天傍晚抵达沅岭凤凰山。
凤凰山西北临沅水，陡峭林立，东南群山连绵，因山体貌似凤凰展翅，故得此名。林壑幽深，村落款款，炊烟袅袅，古树参天。修篁漫山遍地，一片葱郁，一点也不似九月秋季景像，实在佳美。
找一居高客栈宿歇，因白日劳累，早早入梦，翌日醒来，远眺群山，不觉神情佳好。再加上夜间小雨润景，更加悦目。我们三人出屋攀山，不多时便来到巅峰处，平视四周，一片云雾缭绕，从云缝中俯瞰脚下，树葱水晶尽收眼底，自然风景迷人，实在是美若仙境。
于是，郑洽带头，不觉又吟起诗文来：
登凤凰山有感
水山一色份外妖，半入云霄半虚缥。
烟雨锁峰泽劲绿，云河倒影起白涛。
俯观家鹊逐情调，仰视花鸡立林梢。
曲迳通幽穿宅过，乡居好客笑语高。
接下来程济吟诗：
登凤凰山有感
云沉积淀抱峰腰，水美纤柔绕桨篙。
独老隐岚忙药采，孤翁撒网顺波漂。
凤凰有意追祥降，沅水含情向海滔。
秋雨不寒留客慢，白丁醉景亦风骚。
最后是我吟：
登凤凰山有感
命悬一线隐凡间，忘却皇袍翠辇颜。
夜雨突临滋绿靓，秋风不劲挫红翻。
今晨有幸赏祥境，明日难知到哪边。
泥燕年年归旧地，何时伴我回应天。
心兴而来，接着，我又吟一首沅江诗：
寄沅江
滔滔江水向金陵，日夜兼程起雪峰。
假借君传一片意，款询京落两离情。
可存旧鹊巢杨柳？是否新鸪宿殿廷？
岁岁春风摧旧绿，难寻经往少年形！
诗文出口，这心情因此而改变，郑、程二人也附和几声，便一起下山而去，安排早饭，后又继续西行。
西度沅水，数天之行，来到贵人峰。
这贵人峰本为一座身峰，名贵山，山阳之人称为贵山，山阴之人称为贵人峰，因为山体巨大，如一壮士趴卧大地而得名。贵山满眼绿灌，郁郁葱葱，部分山体外裸，壮如块肌，如铁汉般横亘于广袤大地之上，给人以无限力量。在山脚一清泉边，三人暂息歇脚。
这时，从野道上走来一个樵夫，满面尘灰，背负一捆砍柴，郑洽迎上去，问到：老乡，这地方离高峰山万华禅词还有多远路程？老夫说：还有二百来里吧，一路向西，翻山越岭，路不好走，还时常有食人野兽，客家一定要小心呀。郑洽问：你一人入深山砍柴，难道就不怕野兽？老夫捋了捋翁胡，说：我这把年纪了，死不足惜矣，何惧死去？郑洽又问：现在世道太平，生活好好的，何不珍惜自己呀？老夫说：赋税沉重，入不敷出，再加上儿孙不孝，把长辈积攒的几亩地全当光了，活着还有什么意思呀。照这样子，到死连个棺材壳子也置办不起呀。郑洽又说：老乡不必过分悲伤，慢慢会好起来的。这时老翁竟然不知不觉吟出一首诗句来：
失望
饷徭赋税榨民空，冬忍寒霜腹断充。
林壑砍樵糊饿口，猛虫巡域意本翁。
世人皆爱趋安走，贫老偏执奔祸冲。
不孝儿孙失大义，朽夫留去任天行。
诗句出口，三人皆看出老夫也算是识文断字之人，很难测出他出身如何。郑洽也立即回一首：
有望
老夫念想太窄偏，霞彩无边正灿斓。
寰宇不存狭绝路，乾坤有爱满仁贤。
圣德宽厚怜天下，众仰讴歌响世间。
不孝子孙由己去，自娱自乐度晚年。
郑洽这诗文，竟然让樵夫露出些许笑容。大小皱纹纵横交错，红口无白，越发显得慈祥。
没想到樵夫竟然是个有学问隐身之人，言语不多，却深深震撼我心，我何尝不是吃皇爷爷老本，最后又倾财散家之人呀。连江山也没保住，把皇爷爷脸面全丢尽了，羞耻难遮。于是，掏出些许银两送于老夫。老夫看看我说：三个客家必不是凡间人士，定是多智多德之人，可这银两我不能收，因为比我困难之人多矣。送给他们，会更能解燃眉之急，君子爱财，取之有道，爱人之心，常怀心扉，这样，方可渡人渡己。
老夫说话很有道理，看着老夫远去背影，很有几分敬配。
三人歇息完毕，继续赶路，于第二天午后时刻到达高峰山万华禅寺。
万华禅寺是大明国西南地区佛教中心，位于高峰山之阴，奇峰耸立，怪石嵯峨。中央峰高约三千尺，自北面登上山腰，进入一个小山口，中间有一块约五亩盆地，万华禅院便坐落其中。禅院周围群峰环绕，左边山岭突起三峰，右边山岭也突起三峰，四周层峦叠翠，古木参天，幽深静远，景致十分优美，堪称佛门绝地。
我们三人用完午饭，休息半个时辰便入殿拜见住持，在方丈室见到秀峰住持，此时他已经身患重病，身体行动不便，但思维敏捷。我施礼完毕，说明来自江夏宝通寺，并把宝通寺住持手写便条，呈给他看。
秀峰住持接过已经揉皱的便条，看了足足有一碗饭时间。然后说：客人远道而来，跋山涉水，风尘仆仆，实在不易，由大弟子本体带你们去客堂先稍事休息，日后再叙。然后他把便条撕烂揉皱，扔进香火里化为灰烬。接着，本体高僧把我们三人带到客堂。
晚间，我一人来到方丈室拜访秀峰，说：高僧师傅身体欠安，我简单问候聊几句就走，同时也祈祷高僧师傅早日康复。还没说完，秀峰住持似乎已懂我心，接话说：宝通寺住持与我是师出同门，我们感情相通至深，亲如凡间兄弟，便条内容含糊不清，我便知其中深含之意，现在，我已知道你是人间高贵，一叶知秋，一寺知天下，我也已告诉本体弟子，一定要尽全力好好照顾好你，注意隐身。另外，给你法号悔尘，以便联络方便，平时有什么难事，可与本体弟子商议，老衲身患重疾，自感不久便远去矣。
我连说打挠抱歉之话和祝福之言，然后双手合一，施礼告退。
三日之后，秀峰高僧圆寂而去，整个万华禅寺做斋天。
斋满天之后，本体高僧顺利接替住持职位，主持万华禅寺日常事务，与我接触慢慢多起来，本体高僧知识渊博，佛法高明，德才兼备，很快与我成为朋友，彼此之间谈论话题日多。
本体高僧亲自告诉我说：尊位身份特殊，只有我一人知道，在这里，我会另眼优待，把你当成世间最尊客人，平时，不必过分恪守寺内清规，但行事一定要隐，尽量不要外露于人，以免不必要麻烦上身。当然，我也是当面言谢本体高僧，答谢礼遇之恩。
本体高僧也爱吟诗，在一些闲暇时间，常一起吟诗论文，增加乐趣，消磨时光。
十月一个黄昏天，我俩坐在寺院最高处，沐浴晚风，他说，这金秋十月，晚风爽面，咱俩以晚秋为题，吟诗如何？我说：当然可以，难得有这份好心情。住持没再说啥就吟起来：
晚秋
晚秋气爽彩云飘，南雁悲寒裂夜嚎。
酥露无声滋里野，梵钟响远按喧嚣。
深居古寺冷凡境，却忘新天何最高。
叠嶂峰峦观苍海，河星互烁竞柔娇。
我接本体高僧之后，也吟一首：
晚秋
远离权柄四周星，尘世不知隐逸行。
岁月无言流愁绪，家国有恨满胸膺。
汤熬深腹腾糜沸，塔坐晚秋沐露融。
新月照京如往皓，谁思旧主泪丛生？
本体说：理解悔尘旁落心情，但悔尘为人宽厚，应者云涌，有稳定基础，有大臣护围，有太祖余威，将来定能成就大事。我说：蜀道难，难于上晴天。本体又说：约二千年前，周朝春秋时期老子曾说过，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行,始于足下。从现在开始努力，点滴做起，日日努力，月月不息，年年不止，一定能成功。
本体高僧之言，给我很大触动，从那时起，就发奋自强，须臾不敢忘记。
冬至这一天，是华夏神州重要节日，本体高僧对我说：万华禅寺左右各有三峰，悔尘你学识渊博，给这六个高峰起个好名字吧，以示后人。
我推卸说：还是由住持起名吧，这样更恰当。本体高僧说：你是卧龙，曾经臣服四海，威望冲天，现在虽然旁边，但仍是真龙天子，余威足以震慑凡间魑魅魍魉。
我很感动本体高僧这抬举之言，说：多谢本体高僧吉言，那我就起名吧。沉思片刻，接着说：左边分别叫：迎客峰、玉异峰、宝塔峰；右边分别叫:福寿峰、天门峰、莲花峰，你看咋样？
本体高僧说：很好，我没有异议，但我有补充，这事在心中盘许久了，今天说出来吧，那就是，左边第一峰悬崖之下，我想为你筑一禅台，单独为你所用，同时也算是给后世人们留下景仰之地。之所以这样想，是因为悔尘你是人间第一高贵，绝非凡夫俗子。当然，这山峰也改为“禅台峰”最为恰当。
我也确想为臣民留下一些身后名，所以，也就没有再推脱，这事就这么定了。过了年到春二月，天气日暖，精神倍增，于是在禅台后面悬壁上，我亲自书写“西来面壁”四个大字，做为对自已内心时时提醒警句之言。后来，寺僧及临近乡邻皆习惯把这个“禅台峰”改称为“面壁峰”。
此后，我经常一个人来到面壁峰下禅台，默默打坐，回味往惜之错误，思虑天下之大事，求谋未来。有时候，也会携郑洽、程济来到这里，共同探讨复国之事及眼前身后。当然，也留下许多吟唱诗词。譬如：
禅台有感
禅台三尺净魂灵，荡涤凡尘恋与荣。
面对绿岩风见影，背依红翠煦烦情，
悦听鸪鹊擦身乐，冷视功名响耳行。
独忘个人身旧事，唯怀乡野苦民生。
西来面壁有感
华盖初悬赤半山，默祈禅咒坐晨岚。
晶珠闪闪沿茎下，微润蒙蒙绕树旋。
鸟啼深谷空意境，胸装河岳满情烦。
西来面壁图求破，朗朗乾坤复蔚天。
有一天晚上，做了个奇怪之梦，不知过了何年何月，梦见自已突然老了,已经十岁的模样，样子与晚年皇爷爷非常相像，两鬓横秋，额纹纵横，身躬背驼，缺牙少齿，喘息气微，拄杖走路，弱不禁风，还连连咳嗽。短短百步之距，竟然走半个时辰，方来到禅台上，和平时不一样的是，费好大劲才爬上禅台，气喘吁吁。周边环境一片萧瑟，风烛残年之感顿涌心头。打坐之后，不免又悲情的吟起诗句来，句句充满着无限的悲哀：
沦落（非作者作品）
沦落江湖数十秋，萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。
吟完后，就这样坐在禅台上，呜呜哭起来，倒像个八岁幼娃，哭得情真意切，哭得天真尽现。也许是想皇爷爷了，也许是想应天旧宫了，也许是想皇后了。泪水淌着，也没有抹擦，任其放纵奔流，流向两颊，流向下巴，流向前襟，流向足踏。面前花草绿树，皆模糊不清，四周是个茫茫世界，把周身包围，喘不过气来，显得无比无助。就这样憋着，突然醒了，是一个梦。摸摸枕头，已湿了大半，痛苦之心，有谁能懂？
翌日，我把这个梦告诉了本体高僧，他也没有说出个所以然，只是虑到我可能想家了，想皇爷爷了，为了安慰我，就带着我出寺，以散心之由邀我来到高峰山最高峰。我俩沿崎岖山道，蜿蜒攀行，半个时辰光景，便登临巅峰。端坐在峰顶，沐万向之风，览众山之小，阅山涧炊烟，呼天宫清新，平情绪心结。歇息之后，本体高僧说：悔尘所梦，很有劝戒之味，就是上天提醒你，不要再这样耽误时光了，趁年轻好好大干一场，成功成仁由天定，做了即不后悔，如果不做，照这样子生活下去，难免变成老朽一个，到那时就真成“野老吞声哭未休”了。
本体高僧之言实在有道理，我接着问：该如何行动？请建言献策。本体高僧接着说：有复国经费，招旧部聚合，隐于民间，秘密组织，半军半农，蓄势待发，迎头痛击，凭借悔尘往昔求贤若渴之良名，及太祖给你打下的人脉良基，定能应者云集，推翻孽政，成就大事，恢复大明光体，善天下苍生。
我一边感谢本体高僧，一边说：我在努力，我在努力！也没再提其它别事，闽东大计，我三缄其口，防外漏消息，以防不测发生。就这样聊到午后，方双双回寺。
后来，我把这个梦境告诉郑、程二人，他俩认定意思与本体高僧想法差不多。
在春花烂漫季节里，为了轻松心情，我和郑洽、程济一起，经常到周边寺院走走看看，近则几十里，远则上百里，也算是散心交流。
这天，我们三人离高峰山万华禅寺出行，一路南下，不足两个时辰，到达金筑司罗拥山。此山外形似螺，因此得名，俗称罗勇山。当地老百姓又称之为“饿土坡”。远望山巅，云雾缭绕，隐约可见有一寺庵在顶峰之上。于是，我们三人攀山而上，到达顶峰。与庵内僧人相识互聊，方知此庵名“罗勇庵”，也叫“罗永庵”。
由于我们三人是不请自来，有点冒昧，且为外地口音，庵僧一直打听我们是来自哪里，去向何方，因为不方便，我们也没有正面回答，仅是说闲来无事，偶到此一游。临别时，我在寺庵墙面上，书诗一首，也算是回应了庵僧扣问。
贵沦尘（非作者作品）
忆昔风尘忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想京城今月夜，六宫犹望翠华临。
就要出门了，庵僧问：高僧墙上留言是什么意思？这时，我们才知，庵僧不曾识字。于是，我说：我们偶到此地，看到风景不错，借庵墙描绘这里美景，没有他意。庵僧这才闭口不言，目送我们下山。
来到山下一村落，口渴难忍，进村讨水喝，与村民闲扯中，方知此村名“思勇村”。郑洽说：此村居罗勇山之阳，仰头即能看到罗勇山仙幻之境，高耸入霄，山顶似云非云，似雾非雾，美不胜收，何不改为“思景村”，更为恰当？这位老者听完郑洽之言，说：高僧吉言，实在是恰如其分，“思景村”最为恰当，也好听，我打算招集乡亲们，把村名改了。我们道谢老者后，就一起回程。
一个月后一天，我们出万华禅寺西行，几个时辰便来到飞虹山寺院。寺院临山而建，环境悠美，只是没有万华禅寺规模大，来到寺旁高山上，再次来到一高高悬空凹岩，四周枯树斑驳，阳光窸窣，团团星瓢虫抱团打闹，沿树攀奔。唯有这个悬空凹岩一尘不染，被阳光包围，坐在正中凹处，如坐一树井中，四周树丛林立，地面黄花满地，如同坐在一个黄色屋子之中，仰头是蓝天白云，实在是一个陶冶情操之地，我们三人不觉便又吟起诗句来。
我坐在悬空凹岩内，先是诵经文《楞严咒》，完毕又双手合一，似是对天地祈祷，也像是为自己祈祷，诗文是：
怀思（非作者作品）
阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋倚团瓢。
南游瘴岭千层迥，北望天门万里遥。
款假久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。
百官此日归何处？独有群鸟早晚朝。
接下来，郑洽也吟诗一首：
凹岩
孤寂凹岩志向天，谁知此往卧龙盘？
隐行山河千番远，渴望乾坤万慧贤。
旗竖乡间彰正义，威加海内返京川。
复得飞凤乘新辇，冠冕加身配帝颜。
程济也想吟诗一首，可吟了半天，也没有出口。
我们三人在凹岩处整整待半日，晚上寄宿在飞虹山寺院，用膳、休息。翌日，我们继续西行。我内心实际想法是，去云南看看，由于云南是沐英后人地盘，沐英是皇爷爷义子，从小在皇爷爷身边长大，深得皇爷爷喜爱和器重，特别是沐英在世时，与孝康帝感情甚笃，我如果去了，绝不会薄待。就这样想着继续西行，可是道险崎岖，实在难行，一日工夫，约行不足一百华里，人已累不成形。
我们走在一道道山岭之间，漫山遍野黄果树，绿意盎然，气根丝丝，随风飘动，入土便成支柱根，独木成林，遮天避日。突然山道峰回路转，到达一面瀑布前，宽约有三百尺，上下二百尺有余，蔚为壮观。打听当地人，方知名叫“白水河瀑布”。因水流飞奔，跌宕起伏，巨大水流夹杂着气流变成白色而得名。距离五里，足能听到飞瀑落天之声，走近则震耳欲聋，方见千尺白布悬挂川前，白烟腾腾，雾霭茫茫，飞浪溅溅，江风夹杂着潮湿扑面爽神。悬崖之上是绿树红花，怒放两侧，饱情深含，弯首向下，与浪尖衔接，倒影戏戏水面，融于烟雾缭绕之中。映日霓虹五彩斑斓，有拱门型，宛若金桥，有竖直型，势冲霄汉。水池中追鱼盘水，河蟹伏边，蛙坐岸绿，鼓瑟和鸣，戏蝶悬空，彩萤翩跹，如入人间仙境。也许我们是第一批外来人，看到如此雄壮飞瀑，实在兴奋，吟诗畅怀又开始了。
程济说：上次我亏大家一首，这一次先吟，说着就开始了：
白水河飞瀑
青山环抱水晶龙，腾滚神州万里行。
身负苍穹多少愿，体怜乡野几何情。
诞于上古流金璨，盛自中伏绽彩虹。
逝奔如弦天上去，势冲霄汉掩辰星。
郑洽接着吟：
白水河飞瀑
百丈清绸起雾烟，千年画卷展前川。
排山倒海倾天降，骇浪惊涛奔涧蜿。
耳背临崖突胆怯，人迟到此复康原。
一江莲朵争妍丽，状似银河坠世间。
最后开始我吟了：
白水河飞瀑
百丈银河落世间，气冲牛斗愕廷幡。
隆隆响震三千里，默默无闻百万年。
卧圣莅兴祥瑞地，赐君美誉黄果滩。
杀声四起犹酣战，铁马雄兵下应天。
看完飞瀑，我把去云南会沐英后人想法告诉郑、程二人，他们两个皆反对。郑洽说：沐英与太祖、孝康帝感情甚笃，这世间皆知。现在云南是沐英后人执耳，虽然与皇上感情深厚，但迫于燕王压力，他们见到皇上后，会左右为难。若站在皇上这边，燕王会找茬迫害他们，势必会给他们带来杀身之祸，这是咱们不愿看到的，天下路人皆知燕王心狠。若站在燕王那边，对皇上可是大大不利，权衡利弊，上策就是永不相见。
郑洽这一番话确实有道理，于是就打消去云南想法。就近找一村落暂宿。
乡下晚间，微风轻凉，万籁俱寂，耳内似乎因太静而起鸣，与夏夜小虫嘀嘀鸣声彼此相和着，辗转反侧难以入睡，不觉又想起应天夏夜之景，无限惆怅涌上心头，又暗暗吟诗一首：
忆京都
京都五月不酣眠，细柳婀娜戏鹊玩。
鸣豸唧唧孤暗夜，流萤闪闪闹宫天。
侧闻江号归亲近，俯瞰淮粼逝殿远。
少小不知愁味浓，倏然忆旧泪满肩！
就这样思索往事，鸡叫二遍才浅浅入睡。
天亮之后，我们三人继续向西南而去，在我带领下，穿林攀山，一个时辰便到晒甲山上。找到一古寺，当地人称为灵永寺，规模很小，木质建造，只有几间，但丛竹围绕，隐性极佳，内有香火痕迹，却无高僧常居，我们拾掇干净，草草临时入住。
在此暂安，一住便是月半光景。一天晨起，程济说：我观测近来天象，日月星辰似有异动，特别是昨晚，有成群流星闪耀上升，慧星突兀长空，月光熠动。东海方向，有祥云呈现，这是好事呀，说明君王在闽东隐势，已达到日壮夜威规模，照此发展，不久后，便可举事了。
我很高兴，喜悦溢于言表，如果复国有望，不仅可以恢复大明日月之善，还有面目在百年之后，荣见太祖。随即取来墨纸，向天地众神，书写讨贼檄文一首：
檄文
燕反之谋，路人皆知，兵戎相阵，迫朕逊帝。金川门启，叛逆残酷，屠灭城魂，杀戮无数，喋血殷殷。致尸横遍城、死亡重重、白骨累累，罪恶罄竹难容。使大明日月丧善，突变人间囚杀地狱。今昭告天地众神，号召天下义仁，须降伏燕魔贼师，消灭殆尽，方可救天下苍生于水火之熬。丙戌年甲天下之凤皇——允炆上（御制）。
郑洽说：皇上檄文铿锵有力，只是时间不对，今年是丁亥年。程济说：皇上这样写，也没有错，只是让世人明白，檄文书写太晚了，惹能在丙戌年昭告，那就会早一天解救苍生。
但是问题来了，这檄文以什么形式表达于世间呢？三人正在苦思之际，程济说：咱们去灵永寺周边看看，有没有高大山崖。如果有，就拿出部分复国经费，聘用当地飞檐凿壁之人，系绳于悬崖之上，以皇帝诏书形式，悬挂刻凿于光岩之上。可表达给天地众神，民间仁智之士。
这时候我说：程济办法很好，就这样定了。可是这文字内容会不会给当地百姓带来不测？燕王心狠，热爱杀戮，天下人皆知，如果因此给周边苍生带来灭顶之灾，建文实在于心不忍呀！！
程济又想了想，说：皇上忘了，我是教授出身吗？通晓多种人间文字，又精通周易卜算、汉文、钟鼎文及其它少数民族文字。按臣子想法，就是把檄文内容，转化为其它几种文字，假借周易内含占卜之法，用非常隐秘深奥之图文、符号，以叠加、变形、拆分再合等手法表达出来。如果是凡夫俗子看到了，会认为是无聊符号一堆，没有什么意思，如果是隐士仁者看到了，定知道其中奥妙，会主动投奔皇上，成就义举。这样，贼逆也没有理由迫害周边无辜。
我们三人经过商议，决定采纳程济建言，说干就干，当天就外出找合适悬崖。果真在灵永寺周边不远找，到到一立壁悬崖，实为理想书写之地。
翌日，重金聘来飞檐凿壁之人，共位。绳索系于悬崖顶部粗壮树杆盘根之上，以坐板吊绳打结，悬空而下。在半壁之上，开工凿文。我们三人在下面，边看边指挥，程济规划好字符笔顺横竖，凿工按要求依次开凿，足足干了半月才正式完成。远观近睹，均实在气派，让人心情为之一振，充满信心，为防止别人吊绳篡改或抹去，凿刻完毕后，皆砍断山崖顶面百步之内所有大树。
收工之后，有开凿者问：三位客家，这符号是书写什么内容？程济说：没有看出来吗？开凿者答：我们草莽吃力之人，哪能看懂这些内含深奥之作呀。于是，程济给他们吟诗一首，内容与所壁凿内容一样。
檄文
贼燕谋权帝逊国，佞奸无品破门河。
臣民喋血殴牢段，罄简难书恶狠剥。
尘世丧失日月善，大明突现魑妖多。
人神共愤同敌忾，铸就九州万众歌。
吟罢，开凿者还是不懂，可见目的已达到，程济说：如果还不懂，回家请个识文断句之人，来了一看便知了。大家哈哈笑起来。
回到灵永寺，心情轻松了许多，也好了不少，禁不住哼起小曲来，劳累一天，很早就睡了。沉睡之中，有一仙翁闯入梦中，年纪已无法估量，至少百岁以上吧。此人比皇爷爷身材还要魁梧，足有丈五之高，头顶锃亮，四周银发打卷，盘向双肩，腰间系一水葫，走起路来一摇三摆，一看便知是慈祥聪智之人。他走到我身边，呵呵笑着，说：青春人，天地众神皆知道你因慈失国，贼人当道，乾坤有恨，家国无落，因此皆愿助你复国，造福于凡间苍生。闽东沿海，隐势已成规模，臣工忠心耿耿，待机而动。红崖檄文，已展示天地，昭告民间，我们皆愿扶你再登大明宝鼎，时不我待，更待何时？唯有一点要记牢，一定要先于贼逆行动，方可成功，如果贼逆抢先行动，万事皆废矣！仙翁说完，不等我说话，就又笑呵呵离开了，远去背影，有几分愤愤不平时政之势。
醒来，又是一场梦，和前段时间在禅台上所梦串连起来，似乎能解释出一些道理来。
天亮时，我把梦境讲给他们二人，皆认为是吉兆，天时、地利、人和全占。建议选择良吉之时，潜回东南闽海之地，伺机举事。
既然决定回东南闽海，那就赶早动身，我们把灵永寺收拾停当，里里外外打扫一新。并托付周边乡亲，平日打理好灵永寺，以免被荒芜占据。辞别时，我给看管寺庙乡亲留下适当费用，让他们建一院落，把寺围起来，形成初局规模。并在门口立一碑刻，刻上“灵永禅寺”四字。剩余资金，用于灵永寺屋舍日常维修之用。
乡亲们热情好客，见我们要走，不约而同来到寺庙，向我们辞别。也有乡亲问：三位高僧，打算去何处呀？我说：我们三人打算由此上路，去西南云南方向，到那边传道，发扬佛法。
乡亲们你来我往，整整道别一天，翌日寅时上路，回万华禅寺与本体高僧道别。
本体高僧恋恋不舍，在客房与我们三人畅谈三个时辰，方分手道别。我说：我们由此上路，前往云南方向，找太祖义子沐英后人，以谋未来。心中暗思，这样说，是想让本体高僧向外人说，我们去云南了，便于甩掉贼兵追杀。
晚间，我们上路，本体高僧送出老远，不恳止步。我们三人再三劝阻，方驻足而立，望着我们远去方向，久久不恳回头。
惭惭的，彼此消失在黄昏夜暮中……