第一百一十一回 辩才说禅
作者:萧潇上      更新:2019-09-01 05:42      字数:2355

草堂寺非一般的寺庙,乃西域高僧鸠摩罗什东来译经之地。

鸠摩罗什乃龟兹高僧,于弘始三年(公元401年)被后秦国王姚兴迎请来到长安,住终南山逍遥园西明阁翻译佛典,后在园内建草堂,供鸠摩罗什及门下“四圣”、“八俊”、“十哲”及3000弟子居住,故得名为草堂寺。

鸠摩罗什既通梵语,又娴汉文,佛学造诣极深,首次完整地译出了印度大乘佛教的般若类经典,终身翻译经律论传94部、425卷,乃释道东渡以来最伟大的译师。

在翻译佛经的同时,鸠摩罗什还翻译、整理、创作了一系列释家武学经典,实乃中国释家武学之始祖。

高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》3部论典为依据,创立了三论宗,尊鸠摩罗什为始祖,草堂寺因而成为三论宗祖庭。此乃后话。

因周武帝禁佛,北方的僧侣流向江南,草堂寺虽然是名寺,却也只有三重大殿,数座僧舍,3、400僧人。与江南的名寺动辄万亩寺产、僧众数千相比,显得冷清了许多。

此处虽然离长安不远,但道路崎岖难行,又兼古木森森,人迹稀少,倒是个养禅的极好地方。

一行人在砖儿的带领下不走大路,拣了一条青石板铺就的小径上山。

才行了数步,便如离开了俗世一般,但见古木参天、青萝腾越、流水潺潺,一片空寂。

玉儿很喜欢这种静谧空灵。步履轻快,心情是平和的,时时有些小小的浪花。

正行间,忽见山道上急急奔来一个沙弥。那沙弥14、5岁年纪,长得方头大脑,圆鼓溜登。两撇浓眉、一双豆眼,招风耳、大蒜鼻。小沙弥低头盯着石板路,神色仓皇,急急忙忙只顾赶路。

苏夔童心顿起,有意为难这小沙弥。待他走近,突然从路边窜出来,拦在小沙弥前面。

小沙弥刹不住脚,“砰”地撞到苏夔身上,仰面一跤,惊呼:“哎呦,妈呀!”

苏夔也往地上一躺,惊呼:“哎呦,妈呀!你这小僧好不省事,只管撞将入来。哎呦,哎呦呦,腰断了,腿也断了。哎呦,妈呀!哎呦呦,妈妈呀!”震天价只管叫。

“小施主,小施主。”小沙弥忍着痛爬将起来,搂住苏夔道:“莫吓我,莫吓我。你的腰要真是断了,岂不变成残疾?岂不是要我服侍你一辈子?昨天大和尚还在讲:受人小恩,须涌泉相报;施人小恶,须舍身相补!要我服侍你一辈子也不是啥难事,只是这庙里只喝稀粥吃菜叶,我尚坚持不住,难道你反能坚持得住?罢了,罢了,不如我还俗,你也不会跟着受罪了。阿弥陀佛,罪过,罪过。昨日大和尚才教训过我,说我有慧根,能得善终,只是定性差了些……要我时时打自己屁股。大和尚也是,自己打自己屁股,说起来容易做起来难。摸几下也罢,打是不好打的……啊,件件事都为难。留下来为难,要成正果更难;还俗难,还俗了喝酒喝吃肉更难。难呀,难呀,难呀……”只管喋喋不休。

玉儿不满地道:“小孩儿哪里有腰,休听他胡言。”

小沙弥抬起头道:“这位施主又是何人?是来烧香拜佛的吗?还是有心来趟这趟浑水的?几日前也来了一位青年公子,好不俊俏,连我那呆头呆脑呆鸭呆鹅般的师兄也说:真好颜色!住了几日,却被带他来的美貌姑子吊在房梁上,脱光了衣裳用棘条抽,好一身鲜嫩的白肉,啧啧啧啧,变成了紫茄子。我奉大和尚之命送一本经书过去,恰巧撞见了,那美貌姑子平常的和颜悦色一分也不见了,却似吃人的魔鬼一般,连我一并要吊起来。若不是我嘴乖,哄得她魂离七巧,魄上西天,舒泰得紧,只怕,只怕……这位檀越,我再劝你一句,还是快快请回吧!我们庙里现今容不下细皮嫩肉的青年公子。”

玉儿温茹道:“谢小僧官一片好意。只是我家有难,听闻长安城外方圆数百里,唯你寺庙有好法师,做得好功课,避灾去厄,百灵百验,故此前来。我问你,你恁般急匆匆的,却要去哪里?为的是何事?”

小沙弥摸着光头道:“你不问,我倒是忘了,原来我有急事,救火一般。倒也不是救火,是去左近的净业寺求援。”低头对苏夔道:“好檀越,你且躺着不动,我师傅大和尚说过,伤筋动骨千千万万是不能动的。我去搬了救兵,讨了良药,自会来医你。我不懂医理,也无良药,守着你措手无策,只好等死:不光你等死,我庙里大小数百个僧人只怕也是等死。坐以论道,不如起而行动。我们释家修行,甚是讲究行动。有善举,才有善报;有恶行,方有恶报;不是不报,时候未到。”说罢,又是作揖,又是磕头,爬将起来,还不放心,对宇文玉儿道:“公子,小僧有一事相求,不知当讲不当讲,也不知檀越答应不答应?”

玉儿见他虽然迂腐了些,却也有几分可爱,便道:“当讲!答应!”

小沙弥闻言大喜,拜倒在地道:“小僧辩才叩谢檀越大恩!我有一事相求,刚才檀越已经答应了。这事是小事也是大事。是小事是说此事对檀越来说只是举手之劳——举手之劳当然也是大恩大德,小僧自是感激莫名,佛祖也会施以甘霖;是大事便是说此事虽小却关系重大。有多大?大如天!人命关天,是天大的事。”

玉儿心道:“小僧恁般郑重,到底有何事相求?是小事又是大事,难解,难解。且听他道来。”和颜悦色道:“辩才,你尽管说。”

小沙弥咽了一口气,再拜道:“辩才遵令。檀越真是菩萨心肠!我草堂寺自会感念檀越大恩大德。刚才说到此事是小事也是大事,是天大的事。这很好理解,人命关天嘛。救人一命胜造七级浮屠,胜过渡人。救人胜过渡人,是我师傅大和尚的看法,我深以为然。不先救人哪能后渡人?救人性命,再教之以佛法,帮助他们得大智慧得大觉悟,这是我教存世立命的根本。所谓根本,乃是基础的基础。基础牢,方能起巍峨大厦,方能筑九层高塔。世人虚妄,以为我佛教要广纳教众、培养信徒,烧香礼拜、崇敬佛祖,塑造偶像、愚昧众生……不,绝不!我教是要开发智慧,启谛人生,绝不是愚弄百姓,制造迷信。简单地讲:我‘佛教’二字,‘佛’乃‘大智慧、大觉悟’,‘教’乃‘教育、教化’。就是说,要通过教育之手段教化天下众生得大智慧、大觉悟……”