宿翼琴落笔此章《》，只为解释“小说《东游奇情记》中的若干人物的年龄、父子、母女关系”等问题！

**【2018年06月03日后补入书，都入本章的“本章特注部分中】也为解决《东游奇情记》之二《志在中华》的“人物”、空间等若干问题。

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**也许恩师“谟业”想问这些问题，也是众多作家想问的问题！

小说《东游奇情记》和《宿翼琴》、《宿翼琴诗词歌赋选集》、《苦恋君》等书的实名作者宿翼琴曾用名宿亿琴就此陈述在此：

1、小说《东游奇情记》中的人物，含“群星”小学的师生，都是通过作品相关和天书《宿翼琴》转化了二次的人物！

而天书《宿翼琴》和小说《东游奇情记》的作品相关，只是提供正文的天神人物的“人物原型”，“人物原型并不完全等于小说《东游奇情记》正文中的“天神”。

难道，你们都逐一考证过神话小说《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》中每一个人的年龄吗？

作家网上的每部书，书中的人物，谁又知道他们具体有多大年龄呢？都是估计的吧！难道你们也去逐个考证吗？

**如果看面相，那么50岁的人可以易容为30多岁的人。

所以，不能生搬硬套，小说又岂能拿“每一个人的实际年龄”去考证呢？

宿翼琴在书海中了解到：你们这些潜伏着的作家不都是“男女”“父子”、“父女”难分吗？

**在局外人的眼中：谁又能分得清你们是男是女、是老是少呢？谁是父亲？谁又是儿子或女儿呢？

所以，不能拿“那些实际人物”来比对小说《东游奇情记》中的“人物神”！

2.宿翼琴在创作小说《东游奇情记》的开始“都”考虑了这些问题，而且，宿翼琴还特别做了作品相关1《中华恒久经》的创作背景和相关2《宿翼琴公布全书创作方法8条》，宿翼琴望**著名作家《红高粱》的作者莫言【原名：管谟业】恩师“认真”阅读此二条。

既是“高仿真”神话故事，当然，他和现实有着既有“联系又有区别”的关系！

——问题分界限——

*——谈小说《东游奇情记》中的人物关系——*

1.在本书《东游奇情记》正文中，宿翼琴只提到过：父女关系：宿富【或宿旺富】、宿翼琴，夫妻如：管谟业与杜勤兰、贾平凹与情中人韩俊芳、余华和陈“虹”......，其他父子关系、母女关系都暂时未提及关系。

**本书中的人物关系清楚！没有矛盾的地方！玉格格、泠雪儿这些是真名吗？他们来自作家空间，一般的人谁知道他们【或她们】到底是谁呢？

——除了我宿翼琴和他们【她们】自己知道！谁又知道他们的年龄呢？——

2.**若干年后，那些普通的读者谁还知道你们的年龄呢？你们创作的小说中，又有几个有具体的、真实的人物的年龄呢？【除了那些历史学家才会考证这些人物神“具体生活的年代”大概在哪段历史时期。】

3.本书创作目的明确：

宿翼琴只是保证让“你们的威名”和小说中“这些人物神的形象”留在华夏历史文化中！只是保证你们所有人让“未来的世人”知道你们有哪些基本成就，知道你们是一群伟大的作家神！宿翼琴就已经完成自己的创作任务了。这是宿翼琴“创作的目的”之一！

4.宿翼琴凡是在小说中交代了“年龄的人神”都是符合小说中的、历史背景的！

**如：杨晨在现实中年轻，但是，他以“狐妖”的身份入书的，他并没有年龄的限制，同理，玉格格是天之小星星、泠雪儿是公主神，牧公子是作为一个“李铁拐”的弟子出现的，都是神，他们即可为人，也可化为神！牧公子下凡后做了善事之后，他才会真正“得道”升仙，若干年后，他再返回人间降生在——姓麦的家族之中。

——再如：人妖、狐妖，他们不是像“你们”一样有无数个身份和化名吗？——

难道，你们所有匿影于互联网上的作家给人们的印象不是神吗？谁知道你们的年龄呢？谁又知道你们是做父亲还是**呢？谁又知道你们是“老人”还是“少女”化名的呢？

一切都是未知或不确定的！

***5.小说中“正文中”之所以宿翼琴暂时没有采用姓管名“笑笑”真名，就是为了不让恩师管谟业“捕捉”宿翼琴创作上的“漏洞”啊！

——特别的提醒：恩师莫言检验宿翼琴创作的每一细节就是宿翼琴该注意的问题，也是宿翼琴设计“本章特注”和创作天书《宿翼琴》的真实原因——

——为了不出纰漏，宿翼琴都是采用“借”用“人物神”字号！并且“想尽一切办法”下拜访帖通知了玄幻小说《东游奇情记》书中“每一个潜伏在全国互联网各大网上的所有作家”，这就是宿翼琴“谨慎创作”的原因，我知道恩师莫言会来问这些问题啊！也是我宿翼琴“暂时”没有把管笑笑真名入书的原因！——

**为此，宿翼琴每天都工作到深夜，有时凌晨3点以后啊！只为寻找茫茫书中的每一个作家啊！我宿翼琴可算是世界上第一个大傻瓜作家啊！

......

公元2017年08月21日15点03分，小说《宿翼琴》、《东游奇情记》的实名作者宿翼琴曾用名宿亿琴在17ｋ小说网上首次上传。

本章特注：

**1.本章是宿翼琴阅读小说《刺杀之归途》第443章《恶棍》【注：作者：老三的烟头】后有感而作，宿翼琴回答恩师莫言心中可能持有的疑问！

【注：小说《刺杀之归途》第443章《恶棍》发表时间为：公元2017年08月21日13点00分】

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**2.**——后补留言——**

【公元2018年06月03日19点56分后补来自“互联网q——q中”宿翼琴给老山的留言】19:54:15

宿翼琴2018-6-3——19:54:15

老山：你累吗？琴儿好累、好累：评书、回复、采集人物，宿翼琴在互联网吧中、书海中每个都亲自登门拜访！《志在中华》《宿翼琴》《宿翼琴诗词歌赋选集》等书的实名作者宿翼琴恭敬上呈，2018年06月03日19点29分

**

哎！宿翼琴看着那些人骂莫言老师琴儿的心都心疼啊！

所以，在《志在中华》第27章《中勋谟业情，霸气古灯明》，宿翼琴只好换一种“描写手法”通过“梦魇”和反衬法的形式，把“《红高粱》获得诺贝儿文学奖这个不争的事实”留在华夏历史上，让人们接受这个真实的故事儿啊！

***因为在梦魇中，“即使发生真实的事件”，它都“不受”小说中人体思维“时间、空间”的限制，这就解决了恩师“莫言”创作《红高粱》是在祖国解放后获得“诺贝尔文学奖”的时空问题。

**如果不是真实的，那么，“梦中的莫言”会如此悲伤和失望吗？

“获奖被他人骂、有的“还断章取义”骂莫言诋毁祖国辱没妇女，或许，这就是个别人的“嫉妒”心在作怪啊！**小说《红高粱》撰写的是30至50年代左右的故事儿，那时候，祖国本来就处于“贫困和抗‘日’战争”时期啊！没有过去的苦，正反对比，哪来体现当今“祖国繁荣昌盛”的呢？琴儿不知为什么有的人故意不懂啊！或许，是“有的人”故意的吧！

**所以，琴儿，一个小小的下层平民作家只好使用“小说《红楼梦》的作者曹雪芹采用的”一种方法：梦中隐喻，梦中伏笔啊！

——这也是一种“呐喊、呐喊”的方式啊！让后来的历史学家一读就会懂啊！——

**不知恩师莫言能否读懂琴儿的一片丹心啊！或许恩师他会误解“琴儿”的创作手法啊！不过，没关系，琴儿尽量凭着自己的公心撰写全国作家吧！

公元2018年06月03日19点46分，天气雨，《志在中华》《宿翼琴》《宿翼琴诗词歌赋选集》等书的实名作者宿翼琴曾用名宿亿琴恭敬上呈

——本帖入书《宿翼琴》第83章.《留给姓管名谟业奇神的话》——。

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3.另外，宿翼琴在“仙缘历史文化小说”《志在中华》中高仿真撰写“抗日时期”、“解放战争时期”及建国初期的故事儿，琴儿描写的大部分人物是：进步**和洋**、特务。

而华中勋根据地、三九堂、三秋堂......等地出现的各色人物，他们中大多家庭都有钱的，不然，怎么“读书”呢？

他们是一群比一般家庭相对有钱的人......

**所以，他们的说话、穿着各方面都会比普通的农民子女要潮流的多啊！

**所以，出任“书中的各色人物”的相貌描写、语言对话等都采用“普通话”啊。

4.为了解决“地方语言”问题，除了开篇宿翼琴采用“方言”：咱们、或婆姨外，宿翼琴一般都采用普通话，因为大多是**的原因、他们大多又读过书都是有文化之人。

**还有一点宿翼琴“减少方言的使用”，是为了以后全国作协推广到世界上，如果采用“方言太多”，不便于翻译，也不便于“推广”祖国的普通话，因为我们面对的是“全世界”，面对的是“一大批”年轻人，“我们的下一代或在下一代他们”大多都是使用“普通话”的**，如果“过多”方言，会严重影响“后代”普通话的推广......

**5.【2018年06月04日19点58分，后补】：

宿翼琴怕“他人”冒充你——恩师莫言啊！你是“点点网”上的“540710”吗？这么多年了，现在，你还没有读懂《志在中华》的作品信息和序言吗？琴儿的那一片丹心何人何时能理解啊？你是“了山道士”吗？如果是，你读《志在中华》又怎么会有那样的感觉呢？真正的道士不是“没有七情六欲”吗？难道“道士”可以和莫言并论吗？琴儿不明白啊！琴儿恭敬上呈。琴儿于四川省夹江县木城镇家中库房门市后泪笔。

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