“不好啦,留仙栈要垮塌,快逃!”
“快,快出去,别管其他的!”
“混账,这南门家族和北冥家族到底是怎么回事?”
留仙栈内的众仙纷纷扰扰的,显然是对两大家族都敢怒而不敢言。
“南门乃金灵圣母的势力范围,她法力极其高强,道行远胜阐教十二金仙,仅次于多宝道人,为截教女仙之首。这南门量一定是仗着有金灵圣母罩着南门家族,故才敢拆了留仙栈。”
“可北冥家族的靠山无当圣母也非比寻常啊,她可是灵宝天尊通天教主座下的八大亲传弟子之一,据说实力与金灵圣母不分伯仲,若是南门量拆了北冥皋的留仙栈,或许会惊动两大圣母吧。”
“或许?哼,当然不会了!两大圣好实力都在大罗金仙境,岂会为了鸡毛蒜皮的小事那亲自出手!”
武次第听着众人之言,心中也是悸动不已,大罗金仙,这层次对他们而言,那真是大过于遥远了。
“唉,现在已是年轻人的世界,闹吧,闹吧,反正与我这老头子无关啰!”
一位须发苍苍的醉叟红着脸,摇摇晃晃的边走边说着。
南门量和北冥皋都是主神境的人物,一打起来真是火力全开,彼此间谁也不让谁,四处乱迸乱射的玄剑气根本不长眼,有许多的仙人都遭了殃。
“为了吃一顿饭容易吗,不仅东西没吃到,还差点赔上了性命,当真是舍命吃饭饭不成!”
听着抱怨的话,东皇庭有些同情那位生气的仙人,火烧天下,当真有灾祸降临。
轰隆一声响彻云霄,无数滚滚烟尘而起,留仙栈那高耸的阁楼终于垮砸了下来,数不尽的殿宇房舍糟了罪,被活活给压成了废墟。
南门量傲然的飞了出来,脸上依旧残存着喜色。
北冥皋阴沉着脸,提着右手已被剁去,左臂早就断裂的终日戒从废墟中走了出来。
“晦气,区区一名地神境仙人却给留仙栈带来了毁灭的灾难,我留你何用!”
北冥皋怒气冲天的举起右手,一掌拍下,将恐惧得已说不出话来的终日戒的脑袋拍成了灰飞,那元神、魂魄什么的也无处可逃,尽丧于这一掌之下。
“好手段,可惜太迟了,早知如此何必当初?若你不纵容一只蝼蚁使坏,你那所谓的钱袋子留仙栈也又会被牵扯进去了。”南门量哈哈大笑着。
“南门量,你这个混账,借口毁了我的留仙栈,如今终日戒这个祸首已烟消云散了,就该好好算一算我们之间的恩恩怨怨吧。”北冥皋脸上的肌肉明显抽搐了几下,绝决的道。
“怎么算,不死不休?你我修为相当,你能做得到吗?还是说两大家族火并,然后让两位圣母出面来公决?”
“不,你都做不到,因为你我都明白,如今多宝道长执掌截教,最忌讳同门生事非,就是两大圣母也不敢擅自动手,否则有逐出截教门墙的危险。你现在是自讨苦吃,谁让你惹我呢?北冥皋,你,活该!哈哈……我走喽,就不陪你看火烧云咯。”
南门量笑着,仙体一闪,就消失了。
北冥皋气得火冒三丈,又无处生发,又咆哮着看客们:“看什么看,再看弄死你们!”
看客们一哄而散,不再议论纷纷。
“我……我恨火烧云!”
北冥皋指着西方漫天的红云,怒不可遏的喊道。
在一处玄妙的空间内,九座宫殿典雅的屹立不倒。其中一座最大的宫殿,便是娲皇宫。
娲皇宫楼阁共为三层:一层名为‘清虚阁’,二层名为‘造化阁’,三层名为‘补天阁’。
娲皇宫轩楹宏敞,飞檐兽脊,流丹飞碧,雕梁画栋。
大殿上顶四棱与主梁衔接,主梁正中一大‘寿’字银光闪闪,两边和其他四棱飞檐高翘,被栩栩如生的大象、狮子、麒麟等点缀。
大殿正面六根明柱被楹梁连接,正中楹梁上雕刻着活灵活现的二龙戏珠图案,两侧楹梁上均饰以花卉,不仅艺技精妙绝伦,就是图纹也是栩栩如生。
在第二层造化阁那云雾缭绕间,使得一名女子的身影若隐若现,看上去,充满了一股仙气,宛若雾中之仙,那便是女娲娘娘。
本该仙身坐辇、神龙牵车,仙女陪伴,天兵护卫,腾云驾雾,驰骋万里长空的女娲娘娘现在却正凝神屏息,盘腿坐在阁中的衍生蒲团上。
那蒲团不是凡物,乃三界六大蒲团之一。其中风火蒲团为太上道祖所有,元始天尊有天地蒲团,青莲蒲团为通天教主之物,极乐蒲团乃准提道人之宝,寂灭蒲团为接引道人所拥。
女娲娘娘以道门十二打坐法之一的‘息妄全真法’在为她身前悬在空中的宝莲灯内的通天教主息妄。
道家修道,重真心为用。
真心在妄即凡夫,妄心归真即圣地。
真心者,即人之本来心,亦即道心、天心;妄心则为凡心、物心,以及虞廷十六字心法中之人心。
动心即妄,不动心即真。
息其动心使复归于寂然不动,即得全其真心。
人心本静,感于物而动,今如泯物泯境,灭其惑因,则自仍寂然无动于中,而复其本体矣。
《玄易文》曰:洗心退藏于密。即此意也。
洗炼其妄麈,退藏于密地;使外不入内,内不缘外,外境寂然,内心澄然;此外息其境之斩截法,亦即‘杜外全中’法也。
泯物泯境之不足,则可用泯心止念法,以内息其心。息心不用,便同无心;无心起用,用亦无心;即无即用,即用即无;斯即真心用事矣。
此所谓:‘洽洽用心时,洽洽无心用,无心洽洽用,常用洽洽无’之境地。
或则泯外存内;万境寂然,一心澄然。或则泯内存外;万境森然,一心寂然。或则用外双泯;心境两寂,而全同本体。或则内外双存;万象森罗,而对境无心。或则内外一体;即内即外,即外即内。或则心物一如;即心即物,即物即心。
虽日临万物,而若无一物然,以本来无一物也。虽日理万机,而若无一几然,以本来无一事也。
加此则自顿彻真心,而超性地,与道全真矣。
故曰:有心皆可用,无用不成心。
无心自无用,无用亦无心。
今以无用用,便以无心心。
无用用中藏大用,无心心处见天心。
通天教主妄动无明,以致修为大损。
女娲以‘息妄全真之法’帮他息妄归真,也是为了挽救那截教万仙。
宝莲灯灯芯中受损极其严重的通天教主虽然是奄奄一息,但也没闲着。
只见他以道门十二打坐法之一的‘返还先天法’在为自己治愈创伤。
道家修炼,最重先天,而忌后天用事。
此即是说:道家修炼,重未然而不重已然;重无象之象,无相之相,无物之物,无体之体。修重逆修逆用,诀重返本还元;鼎重先天炉鼎,卦重画前一封。
观重观喜怒哀乐未发前是何气象?重父母末生前是何面目?与乎观天地未分、鸿蒙末判时是何境界,同时,做工夫时之最上一乘诀法,故曰:‘调息须调真息息(先天元息),炼神须炼不神神(先天元神);炼气须炼玄元气(先天元气,亦有重先天祖气者),炼精须炼未然精(先天元精),炼性最重无性性(先天真性),炼心首在复天心(先天真心)’。
又曰:‘顺则为人逆则仙,返还最易到先天。能脱形骸力为道,不养圣胎亦是仙。’盖一从事炼养圣胎,即属有为法,有为法为后天法;无为法力为先天法。在丹道派之‘先天道’中,概以清静无为为主,以无修无炼为功,以无生无灭为道,以无证无得为得。复以其重先天,故易不失其赤子之心,易保其婴儿之态,易养其天趣,存其天机,而保其天真!
一切与父母未生前之本来面目无以异。无识无知,无忧无乐。且又无戒而自戒,无定而自定,无慧而自慧,无悟而自悟。本来如是,故尔如是;本自具有,不少欠缺;不加些子,当体即得;得无所得,一得永得。
故曰:‘返还在垢复,抽添重坎离;能凿鸿蒙窍,使与娲皇齐。’
这时,一名仙子轻轻地走了进来禀道:“师尊,昊天师弟来了!”
女娲娘娘没有立即应答,也没有开眼,而是继续施展着‘息妄全真法’。
过了几十息,她才收功开眼,叹息道:“三圣兽所化的凌天太强了,元境修为所造成的创伤的确非混元无极大罗金仙可比,就算加上宝莲灯的治愈力,通天师侄想要恢复也不是一朝一夕的事,该做的我都做了,剩下的还看他自己的造化。”
“师尊,那通天师兄会不会再受大师伯的严惩呢?”
“玄女徒儿,这是你大师伯的门内事,为师不会插手,你也不要多嘴。”
“是,师尊!”九天玄女连忙跪拜道。
“好了,去请昊天进来吧!”女娲娘娘温和的道。