第六十七章 寻求“坐忘”
作者:临中风絮      更新:2017-12-19 12:26      字数:2694

华语一连几日都在不断地研习道家三经。从里面或多或少的学到了一些东西,可是这些也仅仅限于华语的猜想罢了。究竟这些想法是否可以变成现实,华语的心理也没有多少底。

“我的身体残缺无法修炼。可这三经中却从未提及经脉之说。倘若这三经真的是修仙之人必定研习的书,那么修仙之路对经脉是否没有要求呢?”华语心下想到。

华语顺手拿出了《黄帝内经》翻了翻。关于经脉的记载最早就是出现在这本书上的。古代修炼者没有不研习此书的。而这本书又是古代医家的开山之作,所以修炼者往往懂医。华语也研习过此书,在托壤星时就已经在研究了。当时研究则是为了给自己治病用的。华语记得他在托壤星时经脉还是没问题的。今天华语之所以无法修炼恐怕就是那次九级耀爆的作用,可是华语能活到今天那次九级耀爆也是功不可没的。

“没有经脉也可以修炼么?这和我们的常识不符啊,也与玄幻小说说的不符啊。没有经脉,那我修炼的是什么?难道是异能。异能倒是由精神力激成的,而且也不受经脉的限制。可异能者并不是修仙之人啊?”华语默默地思考着。

“对了,除了道家之外还有佛家。他们的修炼是相通的。”华语突然想到。由于华语的爷爷没有研习过佛经,因此华语也就从没想过要去读它们了,所以一时之间华语还真不知道佛家的修炼情况。没办法,不知道只好就去网上找了。

华语接下来几天里浏览了许多网站来观看大家对佛经的评价。华语希望从这些评价里能够得到提示,从而让他能够选一些有代表性的经书。没办法,谁让佛经有那么多呢。最后华语选了一本《金刚经》来做初步的研究。网上说《金刚经》是中国禅宗最重要的经书,而且也是在古中国历史上产生过重要文化影响的经书。

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”《金刚经》最后一段里有这句话。“何为有为法?我们修炼的战气有严格的修炼方法。这方法是否是有为法呢?倘若是,那么这种方法就应是梦幻泡影的。可为什么它还有修炼的效果呢?等等,梦幻泡影并不就是完全的虚幻,只不过存在时间有限罢了或者是容易受到限制。就好比战气的修炼吧。无论你的修为有多高都无法在宇宙空间里施展。可那无为法就有那么厉害么?什么又是无为法呢?”华语不断地思考着。

就在这时华语突然看到了一篇佛经的感悟,上面的署名是位古代的高僧。感悟说道:“佛家对外说有八万四千法门。可实际上的法门又岂止八万四千而已。所谓‘一花一世界,一木一菩提’。也就是说万事万物均有自己独一无二的法门,既然这样,那法门数当然不止这些了。而这万千法门中无疑以般若法门为最。般若既是智慧。此法门要求修者必须要有大智大勇方可得证。因为只有拥有了智慧,修者才能不断地体悟出佛家真谛。从而使自己不断地觉悟。而只有拥有了大勇,修者才不会拘泥于现下而踌躇不敢往前,也才不会被摩罗也就是人内心的劣根性或幻象所吓住。拥有了大智大勇,修者便可以逐步的修习体悟般若法门了。然而修习般若法门者往往一味地思考法门真意,而忽略在现实中求证。其实修者此时已经犯了‘聪明反被聪明误’的毛病。这种‘聪明’实属小聪明,非大智慧。俗话说‘车到山前必有路’,在修者未在现实中印证佛家大境界之前他又如何能够看到下一步路呢?此事不要说普通修者无法完成,即便是佛祖现世也是做不到的。可一些修者至此遁入外道而不知回返,以至于一天到晚穷思极虑劳神伤身而不可得。最终反而损伤了先天智慧,造成神经疾病。这实在是可悲可叹啊。···”华语看到这里脑海中仿佛有一颗惊雷瞬间炸响了。“是啊,万物最终只有尝一尝才知滋味。我这样胡思乱想无异于无根之木,又如何能够结果呢?在现实中求证,关键就在于此啊。”华语暗暗点头,心下想到。

可问题又来了,华语现在一无所知又怎么能够求证呢?他也只能再次查阅那些经书了,希望能够现什么。

“坐忘”?华语再次看到这个词了,“难道这就是修道的关键?”华语想不通,不过这次他不打算再想了,而是要做了。华语立刻摆出了自己平时修炼养生气时的姿势,不过这次他并没有意想气脉的运转,而是打算排除心里的一切念想达到空前的清明状态,也就是要把内心变成一块晶莹剔透的镜子。人的意识分为主观意识和客观意识。主观意识也就是我们平常用脑做自我思考时的意识,而客观意识则控制着人体的各种生命状态比如心跳和血液流。一般情况下主观意识处于人的意识的主导地位,因此人的主观情绪思考就会影响到客观意识的作用,比如人说谎时心跳加快,有的人会被吓死或被不好的消息引心脏病等。可对一般人来说,主观意识的作用力度是有限的。例如一般人无法控制自己的血液流,可经过训练的人则可以,这就是主观意识对客观意识的控制力度不同导致的。一般情况下人的主观意识往往对客观意识产生不好的影响从而对身体产生危害,比如一些糖尿病人的客观意识不让他吃糖了,可他的主观意识却出了想要吃和喜欢吃的信号。

华语的养生气修炼其实就是调节主观意识和客观意识的关系的。只要人们将主观意识的作用暂时的控制住,并使客观意识挥作用那么人体内部的气机就自然动从而对人体的功能进行修复了。

可华语这次的修炼却不同,这次华语不是要将主观意识控制住,而是要将主观意识和客观意识完全的分离。只有这样华语身体里的客观意识才能完全的挥作用,他的气机才会最大限度的被启动。一个人练气的进步度是不同的,而造成这不同的就是主观意识和客观意识可以分离的程度。

这个过程并不像华语想象的那么简单,恰恰相反,这过程充满了挑战。人的客观意识一旦挥作用,那么人的身体必然会产生各种各样的冷暖麻痒的感觉。这种感觉会立刻反应给已经被控制住的主观意识。主观意识收到这种难受的信号,会不由自主的想要摆脱控制从而消灭那种感觉。实际上这种难受的感觉却是人体自我修复造成的。