误不午虽然说得很淡然，但是众位祖厦震惊了一才，从祖巫虽然掠讶，但是却没有作出其他的举动，没有躬身行礼之类，只是围住了镇元子，恭喜镇元子而已。就像某人结婚了或是考上大学了，亲朋好友给他庆贺一样。

见到混元大罗金仙竟然没有行礼，镇元子没有怪他们没有礼数什么的，反而觉得亲切，高处不甚寒啊。镇元子的四个弟子，白泽在镇元子面前。虽然不会表现的拘谨，但是却很恭敬，没有亲人的感觉，亲切不起来。清风明月是人参果化形。算是镇元子真正的亲人了，以前在镇元子面前还是很亲热的，但是随着镇元子的身份地位高涨，他们也变得恭敬起来。只有冷箫那小屁孩，一直肆无忌惮。喜欢腻在镇元子身边，镇元子也不想冷箫也变得和白泽他们那样，就一直由着他了。

好一会儿，帝江才轰退镇元子周围的祖巫，帝江道：“镇元子，这圣人出世对我巫族有没有什么影响？”

镇元子如今将实力表现出来，也不惧圣人了。有些以前不能说的话，现在镇元子可以说一些了。镇元子道：“你们可知道什各是圣人，和混元大罗金仙有什么区别吗？”

众祖巫没有参与紫霄宫的分圣位，所以都将眼光集中到后土身上。不过后土也是一知半解，后土说道：“圣人和混元大罗金仙不都是准圣之上境界的一种说法吗？鸿钧老祖说过，混元大罗金仙境界和圣人等同。只是圣人有鸿蒙紫气，可以辅助修炼，而混元大罗金仙没有鸿蒙紫气，需要自己领悟。说起区别。不就在鸿蒙紫气辅助修炼上吗？。

这种问题，别说是祖巫，就连一般的准圣都不知道。果然，还需要镇元子给他们解释，镇元子道：“天道要管理洪荒，而圣人就是天道认可的洪荒管理者

“洪荒管理者？难道我巫族身为洪荒霸主，还不算是洪荒管理者吗？那什么鸟圣人，除了实力强点，有什么能和我巫族相比吗？。祝融怒道。

“是啊，我巫族身为盘古大神的后育，遵盘古遗志。一直致力于守护洪荒大地，整顿山川河流，有功于天地。天道凭什么整出个圣人来。他们能比我们更加适合管理洪荒吗？。

众祖巫吵吵嚷嚷，都在说巫族更适合做洪荒管理者。

在镇元子看来，巫族确实比那些圣人要适合管理洪荒，不说别的，就说他们对于洪荒世界的热爱，就不是那些圣人可比的。巫族在洪荒除了有屠杀妖族的劣迹之外，在管理洪荒时也是尽心尽力，从来没有做出过什么危害洪荒的事情来。至于屏杀妖族，镇元子觉得那是战争，在战争中杀死对方的平民，虽然不人道，但是绝对可以理解。

但是那些圣人却不然，不周山要倒了，那些圣人考虑的不是如何去阻止。而是想的是如何争夺补天功德，考虑巫妖大战毁了不周山会给巫妖带去什么后果。这对于他们统治洪荒带来什么便利。通天教主因为自身教派的得失，不顾洪荒众生。发动了诛仙剑阵。而其他几位也不顾破阵会给洪荒带来什么样的危害，悍然破阵，又将洪荒打得四分五裂。

既然。天道已经将圣人放在巫妖二族的对立面了。帝江也就不再问圣人出世会对巫族带来什么影响了。帝江对镇元子问道：“天道选择圣人管理洪荒，这点我们可以理解。但是，分封圣位有什么依据吗？。

这帝江真的认为镇元子全知全能了，什么问题都向镇元子询问。

帝江既然问了，镇元子也就答了，镇元子道：“三清是盘古大神的后裔，有开天功德在身，所以有圣位。”

镇元子说到这里，众祖巫都点头表示同意。虽然祖巫和三清不对眼，但是事关盘古后裔在洪荒中的名分，祖巫还是力挺三清。

镇元子接着说道：“接引准提是天命的西方之主，当年鸿钧和罗瞩一战，毁了西方的灵脉，他们一直在想方设法复兴西方，所以天道承认他们管理洪荒西部。”

祖巫也是同意，若是他们在洪荒西部，也不见得能比接引准提做得更好。接引准提能够维护盘古大神开辟的天地，受到他们的敬佩，他们担任洪荒管理者，管理洪荒西部，理解。

镇元子这次只是在共工的部落，不是在盘古殿附近。没有盘古殿掩饰天机，镇元子说过的话都有可能被鸿钧算到。所以剩下的红云和女妨，镇元子到不好说了，说了是要得罪鸿钧的。女娼那一尊圣位，执掌的是造化之道。女娟和后土都是候选者，鸿钧出于个人利益的考虑，将圣位分给了女娟。至于红云的圣位，纯粹是鸿钧用来了结因果的。有点私相授受的感觉，而且鸿钧还有算计在其中。

虽然镇元子刚刚由于玉碟残片的事情。将鸿钧得罪透了，但是鸿钧却是，古品二出。那玉碟残片本来就是红云的，鸿钧没有理由士撂旧四个的麻烦。

但是现在镇元子若是点出了鸿钧的算计。就真的让鸿钧有理由出手对付他了。所以镇元子含含糊糊的说道：。女娟的圣位，是为了执掌造化之道，而红云那鸿蒙紫气是鸿钧随手一丢，被红云得了。”

镇元子这样的解释，众祖巫当然不满意。红云的圣位还好说，撞大运了。当时在场的都有可能得到。只是他们运气不够罢了。但是女娼呢。论出身，比不上三清，三清是盘古后裔，所以是天生的洪荒管理者；论贡献，比不上接了准提，接升准提一直在复兴西方，通过自身的努力，换得了洪荒管理者的身份；说女妈也是因为运气吧，但是女奶被鸿钧收为了弟子，明确了圣位。而且后土在造化一道上也有很深的造诣，所以，在众祖巫心里，女娼的圣位似乎得来不正，让后土成圣更适合。

这么想着，也这么说了小烛九阴尸道：“后土妹子也精通造化之道，而我巫族又是洪荒实际上的管理者，为什么那圣位不是后土妹子的？”

面对烛九阴的询问，镇元子却无言以对。镇元子也认为巫族适合做洪荒的管理者，后土应该成圣。但是镇元子又不是天道。管不了圣位的分封，也只能徒呼奈何。

猜

镇元子猜测鸿钧让女妈成圣小而不是让后土成圣，除了平衡巫妖实力的想法之外，还有其他的目的。没见那妖族虽然有女娟支持，也还是没落了吗。所以就算后土成圣。也阻止不了巫族的没落口

钧

鸿钧的目的应该是为了消除盘古在洪荒大地上的影响。鸿钧一直想要掌控天地，成为天地之中的唯一主宰。从物质上，到精神上。鸿钧天道代言的身份。让鸿钧从物质上完成了统治。但是洪荒之中，盘古虽然已经陨落，但是影响还在。鸿钧就是想消除盘古的影响。

洪

盘古在洪荒残存的影响力有三块，三清，巫族，和洪荒天地，三清和巫族是盘古后裔，洪荒天地是盘古所造。三清一直以盘古后裔自居。但是紫霄宫一行之后，鸿钧分给他们圣位，他们自称鸿钧子弟，盘冉后裔到放在次要，而且以后他们管理洪荒都是以鸿钧弟子的名义。不像巫族是称代替盘古管理洪荒大地。巫族和洪荒天地，巫族陨落了。天地破碎了，改称三界，洪荒之说不复存在。若是后土成圣了，肯定还会以盘古后裔自居，盘古的影响还会因为后土而增加，鸿钧肯定会放弃后土了。而且镇元子还怀疑，女奶也是受害者。以伏羲女奶的出身和资质，阴阳双修，证道混元大罗金仙一定不成问题。而且阴阳大道也是直通混沌的大道，尚在五行大道之上。也有机会超脱洪荒世界。镇元子前世传说，妖族没落，太上老君立人教之后，女娟在洪荒的话语权都被录夺的差不多了。而伏羲也在身陨后转世人族，证道人族天皇之位，然后被太上老君禁足在火云洞。若是女娟没有圣位，就不需要执掌造化之道，可以全心全意的修炼阴阳之道。到时候伏羲女娼两人都能够证道混元大罗金仙。比起女娟伏羲后来的境遇要好上很多。

没

（本书从没有设定伏羲女始是兄妹，大家从他们之间的称呼可以看出来，都是直接称呼名字，没有哥哥妹妹的叫。）

面

帝江看着镇元子面露难色，也知道烛九阴的问题不是镇元子能够解决的，而且女娟已经成圣了，讨论女娟的圣个来的是否合理，就没有必要了。帝江道：“圣人的战力不弱于盘古真身。论持久，还是圣人要强上一筹。女奶已经成圣了，会不会插手巫妖之战？”

“后土曾说过，你们用巫族秘法推演天机，知道巫妖之战两败俱殒。所以鸿钧有禁令，圣人须得巫妖决战之后才能出世，你们不必当心圣人会亲自出手对付你们。只是。圣人虽不能亲自出手，当时他们可以遮掩天机。像是这是共工和祝融的误会就有女娼的手脚在其中。”镇元子已经得罪了女奶，也就不在意将女娟的算计指出来。

听到圣人不会插手巫妖之争，众祖巫都嘘了一口气。只是，圣人终究是要出世的，巫族可不愿意将洪荒霸主的位置让出来，不是他们贪恋权个，而是怕那些圣人不能管理好洪荒天地，辜负了盘古大神。而且，巫妖大战两败俱殒的结局也是压在他们心头的大山。

他们又将眼神放在镇元子身上，真当镇元子无所不知啊。

镇元子已经说得够多的了，虽然都在天道允许的范围，但是能说的差不多都说了。镇元子只能说：，“你们还是为巫族留一条后路吧，不至于让盘古大神的后裔消失在洪荒。”

说完，镇元子就匆匆告辞了。（未完待续）