134翻身农奴把歌唱
书宁指挥两万多名瓷器国将士，对吓破了胆的那两万名爽修国军人紧追不舍，只杀得对方哭爹喊娘，尸横遍野。
但是，还是有一万多名爽修国军人逃进了蚊蚁县的县城里。他们紧闭城门，点燃狼烟向附近县城求救，他们自己却打死也不敢出城迎战了。附近各县的守军虽然看见了求救的狼烟，但他们要么是从瓷器国溃逃回来的，要么从溃逃回来的人口中听说过关于瓷器国军队的各种传闻，都已经被吓破了胆，所以都只紧闭城门，祈祷瓷器国军队不要来攻打自己，哪还敢去救援别人？
书宁没有命令瓷器国军队强攻，只是让他们把蚊蚁县城围困了起来。江海河对书宁说，离开顺受县城的时候，他没有想到会来攻打爽修国，更没有想到要攻打坚固的城池，所以都没有携带任何攻城设备，只好请求书宁施展仙法把敌人的城门弄开，以便瓷器国军队杀进城去。书宁回答说：“本仙不是告诉过你们了么，我们七仙是要用智慧带领你们去拯救苍生并一统人世间，而不是用仙法来实现这些目标。放心吧，本仙都已经安排好了，你就做好晚上杀进城去的准备吧！”原来，在白天追击敌人的时候，书宁让那些刚归顺瓷器国但仍然穿着爽修国军服的人跟着爽修国军队一起逃跑，并趁机混进蚊蚁县城，晚上再悄悄杀死看守城门的人，然后打开城门迎接城外的瓷器国军队。
当天晚上十二点过后，混进城的瓷器国将士杀死看守城门的人，悄悄打开了城门。埋伏在门外的瓷器国军队蜂拥而入，杀得毫无防备的爽修国军队伤的伤死的死。惊魂未定的爽修国将领得知消息后，以为城门是被瓷器国军队里那个会变脸的妖怪用妖法弄开的，吓得带领剩下的残兵败将弃城而逃，逃往离蚊蚁县最近的一个县城去了。穿着爽修国军服的瓷器国军人也跟着爽修国逃兵进了那座县城，并又在晚上悄悄杀死了看守城门的人。就这样，在短短一个月内，瓷器国军队就轻松夺取了爽修国边境地区的五个县城。
夺取每一座县城之后，书宁都把还能继续战斗的爽修国俘虏收编进瓷器国军队里，然后留下两三千人驻守县城，他自己则带领剩下的人继续追赶爽修国军队。虽然每一次战役都会有许多瓷器国军人受伤甚至战死，但他们主要都是刚归顺、战斗力不强的原爽修国军人，而且伤亡数量比收编的人数少许多，所以瓷器国军人的数量不但没有减少，反而增加了不少。夺取第五座县城之后，加上从顺受县押运粮草而来的四万名军人，爽修国境内的瓷器国队伍已经壮大到了七万五千人。
瓷器国军队没有像其它三个国家一样大肆屠杀平民和俘虏，而只把罪大恶极的官员、活佛等农奴主抓起来，不但让他们受到了应有的严惩，还没收了他们的大部分财产和土地，并把他们的大部分粮食分发给饥寒交迫的农奴和奴隶们。对于农奴主家中或寺庙里那些有罪但罪行并不严重的人，书宁在对进行了一些惩罚后，给他们留了一部分土地和生产资料，允许他们自己耕种或以和政府相同的租金水平租给穷人耕种，也允许他们雇佣穷人为他们劳动，但必须向被雇佣的人支付合理的报酬，不允许他们再像以前一样强迫穷人为他们免费服劳役。这样，残酷统治爽修国一万多年的农奴主特权阶层就这样被取消了。
书宁还颁布了一系列法律：严禁任何人随意剥夺其他人的人身自由和生命、严禁政府之外的任何人和机构私设法庭和刑堂、严禁买卖人口、严禁用人体器官做法器、严禁活佛等喇嘛以双修的名义欺骗女信徒、严禁逼迫穷人出家当喇嘛、严禁花费大量时间求神拜佛和磕长头、严禁花费巨大的人力、物力修建或拆除宗教建筑或雕像……任何人违反法律，都将受到相应的惩罚。这些法律的颁布和实行，不但废除了拥有一万多年历史、极其野蛮残忍的农奴制度，还把爽修国原有的各种野蛮法律、残酷刑法和恶劣风俗一并给废除了。
书宁解释说：“一个人只要没有犯罪，不管他以前是农奴还是奴隶，任何人都不准限制他们的人身自由，更不得杀死他们；如果一个人犯了罪，只有瓷器国的政府才可以抓捕并按照法律惩罚他们；所有人都可以向政府或拥有土地的人租种土地，然后用种出来的粮食作为租金支付给出租土地的人。”
一开始，书宁只废除了“每家每户至少要送一人去当喇嘛”的规定。后来，他又觉得，太多的青壮年男人出家当了喇嘛，他们不从事任何生产劳动，像寄生虫一样靠穷苦人的施舍生存，对全社会的人力资源造成了极大的浪费，于是又宣布：除了因太老或因残疾而无法劳动的喇嘛外，所有青壮年喇嘛都必须还俗并参加生产劳动。这样一来，大部分喇嘛都还了俗，成了自食其力的劳动者。
书宁又规定：农奴、奴隶以前所欠的所有债务，不管是刚欠下的还是已经欠了一万多年的，从此都统统作废，原来的农奴主绝对不允许再向债务人讨以前的旧债。他按照穿越前中国四大国有银行的贷款利率计算了一个民间借贷利息率，规定超过这个利息率的借贷都算高利贷，放高利贷的人都要受到法律的严惩，不超过这个利息率的借贷行为则受到法律保护。这样一来，残酷压榨农奴们一万多年的高利贷也被废除了，人们即使向其他人借了钱，再也不会因为永远还不清债务而沦为悲惨的奴隶了。
书宁知道，爽修国的绝大部分人都是文盲，他们根本看不懂用文字写成的告示和文件，就让宣传队员们沿着各个街道一边敲锣一边大声宣传刚颁布的各种规定。没过多久，包括官员、活佛、喇嘛、农奴和奴隶在内的所有人就都知道了这些规定，并都严格执行起书宁颁布的法律来。
这样一来，占人口总数95%以上的农奴和奴隶全都获得了人身自由，他们摆脱了世代被人奴役的悲惨命运，变成了封建社会里拥有人身自由的农民。他们刚得知这个做梦都不敢想的天大好消息之后，几乎全都激动得号啕大哭起来，有些人甚至高兴得在地上打滚。在接下来的时间里，不断有刚获得自由的农奴和奴隶跑到瓷器国的军营前，用各种方式表达着对书宁的感激之情，一些人更是一边跳舞一边唱歌赞美书宁。看着他们高兴得无法形容的表情，书宁这才理解了西藏人高唱《翻身农奴把歌唱》时那种无比激动的喜悦心情。
宣传队员们在宣传书宁颁布的各种法律的同时，还唾沫四溅地宣扬女娲教，绘声绘色地向人们讲述自己“亲眼所见、亲耳所闻”的七仙的各种神迹。爽修国的人从小就被喇嘛教洗过脑了，本来就非常迷信，听了宣传队员们的宣传之后，他们这才觉得，辣麻教里的神总是恐吓、欺负自己，让自己受尽了各种苦难，实在太坏了，而女娲教的七仙不但拯救了自己，还可以让自己死后进入天堂，于是都纷纷皈依了女娲教；那些因为罪行轻而没有被杀的喇嘛、官员等人，也都皈依了女娲教。这样一来，在这五个县里，辣麻教很自然地消失了，与辣麻教有关的各种邪恶风俗自然也都跟着消失了。
书宁本来想继续用老办法夺取其它县城的，可其它县城的守军将领都拒绝爽修国逃兵进入自己驻守的县城，他的老办法就失效了。不过，他和李志从被俘的爽修国军官口中得知：有三批爽修国军人比宋赞干布先从瓷器国逃回来，第一批是铁木架从转世县带回来的四万人，第二批是左麻在顺受县战死后逃回来的三万多名部下，第三批是完颜无术从逆来县带回来的六万多人。没有了宋赞干布的约束，这三批人一回国就回各自原来的驻地去了。
另外，书宁和李志还得知：宋赞干布在火焰谷前惨败之后，带着贴身卫队一边沿着偏僻的乡村逃往爽修国，一边收编正在往回逃的部下，等到了蚊蚁县城之后，他竟然一共收编了五万多人。宋赞干布从一些逃兵口中得知一个会变脸的妖怪正带着瓷器国军队追赶自己，就派驻守蚊蚁县的将领带着两万人出城拦截瓷器国追兵，他自己则带领四万多人逃回天葬县去了。
李志对书宁说：“我们没招惹爽修国，他们都三番五次侵略我们，现在更加不会善罢甘休了。爽修国国王如果知道了我们将要统一全世界的预言，绝对会继续派人来杀死我们。从瓷器国逃回来的爽修国军队至少还有十八万，如果算上边境地区各县原来驻守的军队，加起来恐怕有二十多万。我们不如趁热打铁，先把这些爽修国军队都消灭了，然后直捣爽修国的首都拉傻，打他们一个措手不及，一举消灭爽修国，永远解除爽修国对我们的威胁！”
书宁觉得李志说得有道理，不过他觉得，只要消灭了宋赞干布，那二十多万爽修国军队就成了一盘散沙。于是，他给五个县城各留了三千名还能继续战斗的瓷器国军人，让他们坚守城池，并把因伤而无法战斗的伤员也留了下来，然后和李志带着还可以继续战斗的四万五千人，朝天葬县杀了过去。
欲知后事如何，请听下回分解！
(本章完)