菩提摇摇头：“这倒是没有。依照常理，每卷功法诞生之时，编写功法之人都会像对待自己的孩子一样给他取一个名字，刻在玉简之上。不过也有一些例外，眼前这个就是如此。既然这功法现在是你的，不如你就给他起个名字。”

菩提笑眯眯地看着悟空，悟空心中却是大窘，竟然被师父当成了小孩来哄……不过自己降生至这世上也还不足四年，说是黄口小儿也不为过。

悟空眨眨眼，装出天真无邪的样子：“我想学了之后能长生不老，就叫它长生诀吧！”

菩提点点头，笑而不语。

“师父，不知这长生诀，是道家的还是佛门的？”悟空突然想到这个关键问题，赶忙问道。

虽说之前菩提已经告诉悟空，这是道门中动字门的功法，可是菩提也承认长生诀只能读一次，他自己根本没有看过，这简直就是自相矛盾。

菩提：“这是道门功法。”

悟空皱了皱眉头：“那佛道两家所学有什么不同呢？”

其实悟空还有一个更重要的问题没有问出口，佛教创始人是乔达摩悉达多，道教创始人是张道陵，这两人如今还没有出生，怎么就有佛道了呢？可是悟空无法解释自己为什么知道这些“未来”发生的事，也就没有问。

菩提面色一肃：“这个问题问得好，你可知道，佛门修行的最高境界是什么？”

悟空刚要说不知，突然想到了什么，又开口道：“佛门自然是要成佛的。”

菩提摇摇头：“那是十分庸俗的理解。佛门弟子，修行始于禅定——禅定也就是道教所说的内视。在一步步的修行中，逐渐让自己与这片天地相融。”

悟空听得有些迷糊，一边听一边猜测这相融究竟是什么意思。

“一路修行，愈向上，愈能了断因果凡尘，感悟天地之理，渐渐与天地相合、相融、相通。到了最后……”

“到了最后就是空了！”悟空恍然大悟，抢先说到。

“不错，就是空，这种空不是无，更不是死，而是身心为天地，天地藏身心。无处在又无处不在。”

悟空点点头，对于佛教一些理念他也略有了解。他小时候曾经看过一些爷爷的佛经，里面提到，佛教中将世界分为了三界三十三天。

而最高的一层天，名为“非想非非想处天”，只有不执著于形色，抛弃杂念，抛弃，甚至抛弃灵魂，只留一丝残留的意识才能到达这里。

菩提继续说到：“而道教的修行就不同，每一步都是在与天争，与地斗。夺天地造化，鬼神难容，因此修行人会遇‘三灾’，足以使人形神俱灭。”

菩提故意卖了个关子，没有解释三灾的意思，便是想让悟空问他。可没想到悟空无动于衷，只能继续说下去。

“因此佛道最大的区别就在于此，佛法顺天而为，道法逆天而行。

“另有一点，世上各宗各派都鼓吹自己是性命双修，但发展至今，却已成了佛主修性，道主修命的局面。”

“性命？”悟空挠了挠头，不明就里。

菩提指了指悟空，又指了指自己，“此性命不等同于你我之生命，“命”为生命，性为心性、性情。道教修命修身，佛门修性修心，这也是其区别所在。”

菩提看到悟空露出明悟的神色，又看了一眼悟空手中的玉简，想起一事。

“悟空，不知你是想修外炼还是内炼？”

悟空苦笑道：“师父，我对修行之事一无所知，还请师父先给我讲讲这外炼和内炼的意思。”当下不禁腹诽，西游记中孙悟空早就说自己不懂市井俚语，菩提还提及壁里安柱、窑头土坯、水中捞月，弄得悟空一头雾水，连连发问，菩提也不辞辛苦，一个一个解释。本想这一世应该有所改观，没想到还是老样子。

菩提：“顾名思义，外炼便是练外在体肤，可成钢筋铁骨；内炼便是养气一途，采药结丹之类。”

悟空脱口而出：“外炼筋骨皮，内炼一口气？”

菩提点点头：“不错，就是这个道理，你选哪一路？”

悟空有些明白，按照他的理解，外炼就是锻炼力量，或者类似于武术，内炼就是内丹术，气功一类。

悟空：“一定要选一门吗？不能两个一起练？两个一起的话应该比只练一个要厉害吧？”

菩提：“你有这种想法很正常。很多人都像你说的一样，内外兼修，也的确是实力远胜同级对手。”

“但是，”菩提话锋一转，“真正内外兼修时，你才会发现，旁人的修炼速度皆是你的数倍。修行之人与时光相争，若是不能在寿元将尽时脱离生死轮回，终究是一场空，只顾力强而罔顾自己性命，着实愚蠢。修士问道不是为与人争斗，而是得长生之道，体悟天道之妙，因此专修一途才是正道。”

悟空只得说道：“我还不懂其中细节，还是等打开长生诀后再做定夺吧。”

菩提：“这样也好，每一卷功法都是内外俱全，自己修炼哪部分都由个人决定，你便先看看再选。”

悟空：“对了，师父，您刚才说道‘同级’一词，莫非修炼一途也有分级？”

菩提沉吟片刻：“修炼自然是有高下之分，可是分级又太过牵强。我所说只是为了方便你理解，其实不同门派所修功法不同，境界也不同，想要具体分出三六九等实在困难。”

悟空突然想起，灭六耳猕猴时，如来曾说过这世间有五仙：天、地、神、人、鬼。他每次读到此处，都会想这五仙之分究竟是修为境界的划分还是职位高低的划分。

“师父，不知您有没有听说过五仙一说？”

菩提点了点头：“很久之前，道教修行之风盛行时，曾有人说过，仙人由低到高分为五等。在当时这种说法极盛。后来道门逐渐开枝散叶，就很难规定不同门派之间的修为高低了。至如今这般说法倒也还存于世上，只是用者甚少。”

悟空似懂非懂。菩提已修炼数千年，对于各种秘辛也是信手拈来。但悟空刚来到这个世界不到一年，很多菩提眼中的常识悟空都是一无所知。因此今日一番话，悟空也确实有些迷糊。

菩提：“天色不早了，你先回去休息，我让清风带你去你的住所，这几日你先练出神念，再依长生诀上所记练习。如果有什么不明白的……七天之后来找我，给你解答。”

悟空再拜，起身时看到祖师已闭眼假寐，便不再多言，退出殿外。

在他跨出门槛的一刹那，一个细若游丝的声音飘入他的耳朵：“不要和其他师兄说出今天的事，也不要让他们知道你所学是道法。”

悟空急忙转过身，却看到祖师依然一动不动，根本不像是刚说完话的样子，可是刚刚的声音确实是菩提没错。

这是千里传音？又为何不能说出去自己所学是道法？虽然不解，但悟空也不敢回去打扰祖师休息，便离开了大殿。

……

出了殿外，又穿过了菩提的那个大院子，才看到一小童站在门口，正是领他进来的清风。

清风见他从院中出来，淡淡地说了一句：“随我来。”便径直离开。

经过短暂的交往，悟空已经看出来，这个表面上不过二十岁的小道童，实则像个老头一样少言寡语，两人一路无话。

进了自己的屋子，悟空激动不已。时隔一年，终于又住上了人住的房子，虽说没有几千年后的卧室舒服，但却比风餐露宿不知好了多少倍。

由于悟空和其他弟子不同，随身没有什么行李，也就省了收拾屋子的时间。

灵台方寸山上弟子都有修为在身，自然都能辟谷，因此没有提供伙食。悟空一天没吃饭，饿得肚子都疼了。

西游记中曾提到附近有座烂桃山，山上有大片桃树。悟空便不再耽搁，跑到后山，吃了一个小时，终于填饱了肚子。

吃完晚饭，悟空回到屋子，不到半分钟，就进入了定境。

入定时，悟空双目紧闭，但却像有一双无形的眼，观察自己周围的天地。

最早这种感觉极其模糊，根本没有直接用眼睛看清楚，可是经过数次练习，已经越来越熟练，甚至可以感受到周围桌椅的大致形状。

内视，顾名思义是观察体内，可如今这种感知已经延伸到了外界，就该换个名字。悟空想了想，就给这种状态取了一个简单的名字，外视。

外视虽然在感知的清晰度方面不如视觉，但却可以看到周围漂浮的天地灵气。

悟空心念一动，天地灵气就慢慢朝他运动过来，体内经络突然一震，经脉之力也加注其中，吸引灵气的速度更是快了数倍。

一缕一缕的灵气靠近了悟空的身体，与皮肤相接触时，却如同遇到了空气一般直接穿过，毫无阻塞之感。

灵气入体，悟空不知接下去该如何去做，便将其尽数收纳入下丹田之中。

现在悟空陷入了一种尴尬境地。面前的这些天地灵气，能看，能动，却就是不能用。因此他只能将其存在丹田，出定后倒头就睡。

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