话说马大舌和罗杰夫被太守义纵请到了太守府议事，好巧不巧路上遇到了立尤姜，到了太守府没成想大将军卫青也在场，议的事还正是立尤姜投奔汉军的事。

卫青开口定下了基调，义纵大致介绍了一下情况。其实立尤姜投靠的基本情况，卫青和义纵的部下也都清楚，义纵再介绍一遍也是统一一下思想，以免大家各自情报有所差错，产生不必要的误会，另外也有让马罗二人了解一些基本情况的意思。

义纵话音刚落，霍去病率先拱手道：“大将军，太守大人，属下以为应当接纳楼烦首领投诚。如今我们和匈奴开战，不决出胜负誓不罢休，争取中间力量便显得尤为重要。我们不仅要接纳楼烦部落，还要优待他们，以此来吸纳更多的部落来投靠，间接地削弱匈奴的力量。楼烦人也是游牧民族，上马就能打仗，同时也增强了我们的力量。”说话姿态很是不卑不亢，分析的也是条理清晰。

让马大舌惊讶的是，霍去病居然是报怀柔政策，而不是一味地打打杀杀。不过也是，不世出的名将，怎么可能是个莽夫。

这边话音刚落，右手边一人拱手道：“大将军，太守大人，在下以为不妥。楼烦人三番五次地改换门庭，如果要投靠我大汉，那么在几年前大将军伐楼烦时就应该投靠了。如今这个立尤姜先是投靠了匈奴，转而再来投靠我大汉，如果我大汉接纳，那么日后我大汉再去征伐某一部，他们必然也会带着侥幸心理，先静观其变，再做决定，甚至哪边强投靠哪边，首鼠两端。焉知某一天我大汉处于劣势时，他们不会再去投靠匈奴人，反我们一刀？”这边分析的也是头头是道，跟刚才的意见据理力争。

不同于之后皇朝腐朽的上下级关系，清朝人动辄自称奴才，明朝人自称卑职。在汉唐宋三朝的人还是很有骨气的，而骨气来自于制度。

可以说在这三朝，官员流动很是频繁，不像明清，官员等级固化严重。

以西汉为例，朝中大臣九卿都是二千石的官职，各郡太守也是二千石的官职，全国光高官官员就有小二百号人。除去太守，还有县令，几百上千号县令距离二千石高官也只有一步之遥。因此，县令干得起劲，太守更是不敢怠慢。这些人中可能今天这个是上级，明天自己的下级就变成了自己的上级，后天自己又成了上级。因此，下级对上级可以做到不卑不亢，上级对下级也不敢百般刁难。

明清时便不同，一日上级，便可能终身上级，因此上级拿下级当奴才，下级一点都不敢反抗，真正地成了官大一级压死人。在明清，县令甚至一生都不会得到大的升迁，朝中大官一般都是进士及第之后入翰林，熬够了资历之后直接外放当大官。所以大官们高高在上作威作福，小官在下面便只好欺上瞒下，中饱私囊，没了仕途的他们只能将精力花在“钱途”上。

紧接着又有几人纷纷发表意见，大体都是这两种意思。

不出意外，争论一开始就分出了两种意见，双方各执一词，谁也说服不了谁。

卫青见状，道：“李广将军，可有何高见？”

真的有李广！马大舌赶紧顺着目光看去，只见一名膀大腰圆的大汉，一脸横肉，让人看着就心生畏惧。

李广也是拱了拱手，道：“某无甚高见，打他就是了，打到他们心服口服自然就不敢反叛了！如果投靠便是袍泽，不然便是敌人。”

马大舌听了惊诧不已，传闻“李广难封”，还真不是没道理啊。李广虽然凶悍异常，可这谋略貌似还差了一点点。

嗨，主要是不敢腹诽古代名将，其实哪里是差了一点点，根本就是个有勇无谋嘛！

卫青又转头向着另一人，问道：“任安，可有何高见？”

刚从李广身上回过神来，听到卫青喊“任安”，马大舌闻言又兴奋了起来。虽然不知道任安有过什么丰功伟绩，但是语文课本上可以有一篇鼎鼎大名的《报任安书》，便是司马迁写给任安的。

司马迁自然是很牛x的，所以任安也一定很牛x。

任安听到点名，也是拱了拱手，道：“在下认为霍小将军所言很有道理。”

听了任安的话，马大舌又是一阵失望，还以为他要长篇大论地论述一番，没想到就这么一句就结束了。也不知是古人太谦虚还是太实在了。

马大舌听了一会，见大家说了大半天也说不出个什么新道道，便不再费劲去听，转念思索了起来。

马大舌心想：双方说的都有道理，却又谁也说服不了谁。以甲方观点去看，乙方的是错的，可是站在乙方的观点，那么乙方又是正确的。问题到底出在了哪里？

虽然双方争论不休，但其实双方的出发点都是一样的，那就是“示范效应”。也就是说，对于接受不接受楼烦部落的投靠，以及楼烦部落投靠以后的益处或弊端，都是基于日后对其他游牧民族征伐效果来考虑，都是为了日后更简单、省力地征服其他游牧民族。

那么，这种出发点是不是有误区呢？

当然有，只是马大舌现在还没有想到。

念头转回了张神仙府上，马大舌想到了张神仙说的话：人便是人，人性便是人性，人性趋利避害是天性，人性是自私的。

既然人性是自私的，那么必然会朝着自己有利的方向去选择。这是毫无疑问的，所有问题都应该以此为出发点。

虽然马大舌也不知道这样的思路对不对，却也暂时想不出更好的思路，先朝着这个思路走一走。

假设自己是楼烦人，那么自己会如何选择？卫青征伐楼烦的时候，不知道接受汉人的统治是福是祸，于是率部远走他乡。待到遇到了匈奴人，便投靠了匈奴，因为游牧民族和游牧部落天生有亲和力。就像赵国人投降给了秦国人不觉得多丢人，但是如果赵国人投降给了鲜卑人，那以后就抬不起头了。所以历来投降的人那么多，石敬瑭的骂名却一直那么拔尖，大宋也一直被称为挫宋，就是因为他们对游牧民族俯首称臣。

投靠了匈奴以后，立尤姜又突然发现依附于匈奴人还不如自己发展呢。可是在这个乱世，自己发展风险又太大，小部落在短时间内不依附于大势力，可能还能过得比较滋润，但是时间长了必然是被灭亡的结局。打狗要看主人，无主的狗自然就可以随便地杀了。

堂上依然在争论不休，只有马大舌如老僧入定一般在那里静坐沉思。

马大舌继续想道：等自己回头又看到楼烦部落里的族人过得比以前更好了，自己在匈奴人的统治下反而是一天不如一天，要多苦逼有多苦逼，于是心一横就又来投靠了汉人，想回到楼烦故地发展。再不济，也能依托定襄、云中等郡的牧场来发展。

当汉人的马前卒至少要比当匈奴人的炮灰强一些，至少汉人现在的胜率很高，存活的几率也更大。

显然，以楼烦人的角度来看，在之前每一步走得都不能说错。如果以事后的观点来看，难免有些事后诸葛。以事后诸葛的姿态其评头论足有些太不要脸了。平心而论，如果以当时的情势去分析，确实挑不出什么大毛病。

那么问题来了，楼烦人有的一开始就归附了汉人，不再叛变，他们为汉人提供牛羊，为汉人提供战士。还有一部分人，辗转了一大圈以后，也来归附汉人。不管初衷如何，道路如何走，最终的结局都是归附于汉人。

那么他们之间有没有共通点？

当然有，只是还没想到。

马大舌在那里苦思冥想，时而喜笑颜开，时而愁眉不展，卫青看着好奇，便一直盯着他看。堂上众人看到主官的眼神落在一处，也渐渐地停止了争论，也都顺着看去，都看到了马大舌怪异的动作。

渐渐地，堂上没有了声音，毕竟争来争去一直是那几句话，听的人不嫌烦，说的人自己都说烦了。于是大家全部好整以暇地看着马大舌，看他在那里纵情地表演哑剧。

如果在后世，我想应该有掌声了。

慢慢的，马大舌脸上笑容越来越多，愁容越来越少，笑容绽开时，还情不自禁地手舞足蹈。

忽然马大舌一拍大腿，道：“有了！”

不知道谁起了个头，众人哄堂大笑起来。

马大舌清醒过来一看，满堂人犹如看戏一般看着自己，不禁羞了个大红脸。

卫青收敛了下笑容，微笑着道：“既然想清楚了，就说说你的意见吧。”