仙鹤童子傲白:“哈哈哈,一旦魔考来了,金光神咒那也要看谁念了!一般能管什么用……”
天歌说:“金光咒可以使得有金光护体,体外散发着金光,在电影中金光咒可以让鬼怪灼伤……”
仙鹤童子傲白笑道:“哈哈哈……”
天歌说:“你笑什么,那么道教的金光咒,在道教中到底是该怎样去呈现呢?”
仙鹤童子傲白笑道:“首先说说,金光咒是什么?”
天歌说:“呃,我不知道,就是咒呗……”
神咒神咒,不是咒是什么!
天歌说:“之前在看到这些的时候碰到过有人觉得这些东西很玄乎,少碰为妙,其实这些没那么玄乎,有句俗话讲到过:“信则有,不信则无。”其实这里面的意思很深奥的,金光咒一听这个“咒”字就知道是咒语之类的。”
仙鹤童子傲白笑道:“哈哈哈,金光咒也叫做金光神咒,这个金光说的就是太阳的金光,采取太阳的金光可以养生长寿,听起来就像是晒太阳一样,但是并不是那么简单,金光咒整体阐述的是天人合一的思想,主张天人感应。”
天歌说:“那你说说,金光咒的作用及修炼方法?”
天歌说:“在典籍上查询到,修炼金光咒可以达到全身宿病,一概消除的效果,记载中是这么说的:“心火下降,肾水上升,头清眼亮,五脏清凉,六腑调泰,浑身舒畅,气力充足。
仙鹤童子傲白笑道:“简单来说就是对身体特别好,据说可以采日月精华,休整自身,让身体达到最佳的状态,除此之外,金光咒还可以作为辟邪的“法术”,遇到邪祟之后,默念金光咒,可以达到驱逐的效果。”
天歌说:“那怎么修练呢?”
仙鹤童子傲白笑道:“金光咒的修炼方法也很简单,每天对三清祖师三拜起身。再双手结金光印,金光印是这样的:双手中指、无名指相交,然后食指、小指、大拇指合对伸直,食指、小指向上,大拇指向下。
这就是金光印的做法,将金光印拱起至眉,自己双目紧闭,存想金光符一遍,金光符在头顶虚空闪著金光,然後念金光咒一遍,念完咒将金光印盖在头顶的上面,然后朝背后一放,观想自己全身放射金光,这就是金光咒的具体做法。”
天歌说:“道教一直追求道法自然、天人合一的思想观念,金光咒就是具体表现形式,吸收太阳的金光,融合自然的力量,关于金光咒的记载我查询过很多典籍,有一说是金光咒修炼到一定层次之后真的会散发金光,有一说是金光咒散发的金光不是所有人都能看到。”
仙鹤童子傲白笑道:“可以先打坐静心……”
天歌说:“金光神咒也要打坐吗?”
仙鹤童子傲白笑道:“它是公认的打坐练功第一关,过了此关,你才能真正尝到“修行的甜头”!
天歌说:“第一关?打坐的第一关是什么?”
仙鹤童子傲白笑道:“入静,是修炼内功的第一关,入静者以一念代万念,浑浑沌沌,恍恍惚惚,没有区分,没有差别。道家称之为守一,佛家称之为入空。老子的《道德经》描述:「道之为物,惟恍为惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物,……」。入静后身体机能进行非常有益的调理,以致阴阳平衡,经络疏通;更重要的是在入静状态下,气机才能发动,真气才能勃勃生发。
人的下丹田就像一个熔炉,只有入静才能点起熊熊火焰:入静除了作为一种功夫需要不断修炼以外,同时也需要有超脱世俗的名利,从善重德,自求心地安宁。如诸葛亮所说的;「非淡泊无以明志,非宁静无以致远。」一个蝇营苟丑、脑满畅肥、利欲熏心、心计满腹的人是很难入静的。所以。从根本上说,心地光明,坦坦荡荡,从善重德。才是应修的大道。”
天歌说:“证明,入静,是修炼内功的第一关,也是至关重要的一关。”
仙鹤童子傲白笑道:“随着入静程度的加深,功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中,练功者以一念代万念,浑浑沌沌,恍恍惚惚,没有区分,没有差别。道家称之为守一,佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态:道之为物,惟恍为惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物,……恍惚这两个字,非常有学问,历来许多学者都在解释它。”
天歌说:“恍惚中看见什么,这恍惚是什么?”
仙鹤童子傲白笑道:“恍惚是指心性光明的境界,我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字,单就字形,便可以看出恍是竖心旁加一个光字,惚是竖心旁加一个忽字,意谓心地光明,飘然自在,活活泼泼,根本不是颠三倒四,昏头昏脑。这里要注意两点,首先是入静的状态就是恍兮惚兮,没有区分,没有差别,也就是什么都不想,一切都放下,不需要任何逻辑思维。其次,在恍恍惚惚的状态中,心地自然光明,自然活活泼泼,这也就是说其中有象,其中有物。这种内景是练功到一定的程度,天地自然之气作用于人之内气的结果。”
天歌说:“入静的状态有什么作用呢?”
仙鹤童子傲白笑道:“首先它对身体机能进行非常有益的调理,以致阴阳平衡,经络疏通;更重要的是在入静状态下,气机才能发动,真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉,只有入静才能点起熊熊火焰:又像一个蒸锅,只有入静才能引起沸腾。”
天歌说:“对于初学者来说,达到入静的目标必须克服各种杂念。”
仙鹤童子傲白笑道:“相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说:世言吾卖墨,飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑:一断烦恼,二断贪嗔,三断seyu,是吾之剑。他说的不是实有的刀剑,而是心剑、慧剑,意志和智慧的力量。”