艾艳扔给我一句话，她就上楼去看她的宝贝儿子了。她扔下的那句话可够我揣想一夜工夫了。

从艾艳刚刚讲过柯也寿看着她*形象画了5个小时的油画肖像，没有走近来摸玩她一下。这足见柯也寿的忍耐力是多么大的呀。将心比己，要是让我见到一个女生将她白釉般的*摆在眼前，我一定是全身热血沸腾，肌肉膨胀，*旺烧，急不可待，奋不顾身，饿虎扑食地将她搂抱，扳她躺下床来……

这并不是我的性荒芜才有粗暴的性侵犯，而是人对*的本能表现。君不见动物的雄性一闻到雌性屁股弥散出了发情的气味时，雄性的它马上将生死置之不顾，冒着随时被天敌吃掉的危险，即时就地和雌性进行它们传宗接代的怡乐。人是高级动物，也有*的冲动。但是，人类在进化过程中，使得鼻子的嗅觉衰退了，雄雌（男女）之间再闻不出对方的气味了。那么，人到成熟期了，只能用肢体动作暗示对方，我发情了或者是我要寻偶*了，你快来满足我吧。你想，当一个女子在你男人眼前*了衣服，难道你不认为她正在发情吗？难道你不被她的*撩拨得荷尔蒙骤增，亢奋不已吗？

也许你会骂我在兜售性骚扰的歪论。但是，我仍是认为女人在男人前面*了衣服，肯定有求于男人的，这个企求不外于两个目的，一是要满足*；二是要想满足物欲。物欲当然是以钱为主，有了钱何物还没有？所以，我认为柯也寿当时睡了艾艳也不会闹出惊动全城的爆炸新闻，如果艾艳提出抗议，柯也寿最多给她安抚钱不是了事了吗？反正艾艳*的最终目的还不是为了钱吗？

可是，柯也寿见到了艾艳雪白的*，却是无动于衷，六根清静，毫无欲念，专心致志地画了５个钟头的肖像也不走近艾艳身边来一次。也许有人认为柯也寿就是正人君子。但是，我却说，你懂个屁。

在我的眼里，柯也寿不是什么的正人君子，他地地道道是个伪君子。如果他不是伪君子的话，他就不会只叫艾艳一女孩子当他的绘画*模特儿的。如果他是正人君子的话，他应该允许艾艳去叫人来做伴。他不允许艾艳去叫人来做伴，就证明了他心术不正。

柯也寿见了艾艳的雪白的*无作为，我怀疑他可能被阉割过了，是个的太监，所以他丧失了*的功能。但是，今日的社会讲究人性*，谁敢操刀阉割他的命根子。因此，柯也寿不是太监身。

那就怀疑他出家当了和尚，所以他才修身养性得“女人坐怀而不乱”的正果。然而他又没有剃发秃颅，又不见他去寺庙打坐敲木鱼念经过，而且他还和老婆孩子住在一间房子里。这足见他不是戒色的僧人。

那就怀疑他是个阳痿男人吧,只有阳痿男人见到裸身的女人才不动心的。然而他又生养了两个孩子，这又不能讲他是阳痿男人。

到底柯也寿是个什么人，这对我来说并不重要，我关心的是，既然柯也寿见到艾艳裸身了也不动新也不搂抱她一下，那么，后来艾艳又怎样为柯也寿生养这个儿子呢？这个孩子是不是柯也寿的亲生骨肉？或者是艾艳抱养的儿子？

为什么我这么关心孩子的身世？因为我想，如果孩子不是艾艳亲生的，我就和她结婚成夫妻；如果是艾艳的确跟柯也寿生了这个孩子，那么我就另打算了。

小宗佑是艾艳跟别人抱来养的孩子呢，还是艾艳跟柯也寿共生出来的孩子呢？这个问题让我一夜睡不着，还让我一整天猜疑得心不在焉，无心教小宗佑画画，心总是盼望天快点儿黑，好让艾艳来和我相会，把她的往事讲给我听清楚。

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