欧阳询
百科名片九成宫
史上着名楷书四大家之一，代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、楷书《兰亭记》行书有《行书千。对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。
中文名：欧阳询
别名：欧阳率更
出生地：衡州
出生日期：557年
逝世日期：641年
职业：太子率更令
主要成就：楷书四大家之一
代表作品：《九成宫醴泉铭》、《兰亭记》
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【生平简介】
【书法造诣】
【常见欧书碑刻】
【相关碑帖】
【相关故事】
【欧阳询的书法理论】
【生平简介】
【书法造诣】
【常见欧书碑刻】
【相关碑帖】
【相关故事】
【欧阳询的书法理论】
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【生平简介】
欧阳询（557一641年），汉族，字信本，公元557年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙），楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”，他的字有多人评论。
欧阳洵聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。据说有一次欧阳洵骑马外出，偶然在道旁看到晋代书法名家索靖所写的石碑。他骑在马上仔细观看了一阵才离开，但刚走几步又忍不住再返回下马观赏，赞叹多次，而不愿离去，便干脆铺上毡子坐下反复揣摩，最后竟在碑旁一连坐卧了3天才离去。
欧阳洵练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评着作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。”
宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺犊文字，一旦得到就视作圭宝，作为自己习字的范本。唐武德8－624）年间，高丽（今朝鲜）特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”
欧阳询以8o多岁的高龄于贞观（6249）年间逝世，身后传世的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。后人将他与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合称为“唐初四大书家”。欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，即：“如高峰之坠石，如长空之新月，如千里之阵云，如万岁之枯藤，如劲松倒折、如落挂之石崖，如万钧之弩，如利剑断犀角，如一波之过笔”。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。
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【书法造诣】
他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最着名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”
虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电。又如金刚怒目，力士挥拳。”他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声着于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。
欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。
有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家－索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。
楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年（公元631年）立。
所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的着述，均有启示。其“八决”为：（点）如高峰坠石；（横戈）如长空之新月；（横）如千里之阵云；（竖）如万岁之枯藤；（坚戈）如劲松倒折，落挂石崖；（折）如万钧之弩；（撇）如利剑断犀象之角牙；（捺）一波常三过笔。
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【常见欧书碑刻】
九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，唐大宗贞观六年。公元623年）立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。
虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已8o高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。
皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。
化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》：
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【相关碑帖】
化度寺塔铭
九成宫醴泉铭
虞恭公温彦博碑
皇甫诞碑
黄帝阴符经（现藏于徐州市博物馆）
荐福寺碑（已佚）
张翰思鲈帖
皇甫诞碑
梦奠帖
卜商帖
正草千字文
行书千字文
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【相关故事】
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
译文：
唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代着名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。
【欧阳询的书法理论】
传授诀
每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑。当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。
八诀
丶[点如高峰之坠石。
竖弯钩似长空之初月。
横若千里之阵云。
丨[竖如万岁之枯藤。
斜钩劲松倒折,落挂石崖。
横折钩如万钧之弩。
丿[撇利剑截断犀象之角牙。
ㄟ[捺一被常三过笔。
澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。
用笔论
有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰：“自书契之兴，篆隶滋起，百家千体，纷杂不同。至于尽妙穷神，作范垂代，腾芳飞誉，冠绝古今，惟右军王逸少一人而已。然去之数百年之内，无人拟者，盖与天挺之性，功力尚少，用笔运神，未通其趣，可不然欤?”公子从容敛衽而言曰：“仆庸疏愚昧，禀命轻微，无禄代耕，留心笔砚。至如天挺、功力，诚加大夫之说。用笔之趣，请闻其说。”大夫欣然而笑曰：“此难能也，子欲闻乎?”公子曰：“予自少及长，凝情翰墨，每览异体奇迹，未尝不循环吟玩。抽其妙思，终日临仿，至于皓而无退倦也。
“夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀闲雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不，抑亦可观，是予用笔之妙也。
公子曰：“幸甚：幸甚：仰承馀论，善无所加。然仆见闻异于是，辄以闻见便耽玩之。奉对大贤座，未敢抄说。”大夫曰：“与子同寮，索居日久，既有异同，焉得不叙?”公子曰：“向之造次，滥有斯言，今切再思，恐不足取。”大夫曰：“妙善异述，达者共传，请不秘之，粗陈梗概。”公子安退位逡巡，缓颊而言曰：“夫用笔之体会，须钩粘才把，缓绁徐收，梯不虚，斫必有由。徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩。壮则口吻而口口，丽则绮靡而消遒。若枯松之卧高岭。类巨石之偃鸿沟。同鸾凤之鼓舞，等鸳鸯之沉浮。仿佛兮若神仙来往，宛转兮似兽伏龙游。其墨或洒或淡，或浸或燥，遂其形势，随其变巧，藏锋靡露，压尾难讨，忽正忽斜，半真半草因。唯截纸棱，撇娘密绍，务在经实，无令怯少。隐隐轸轸，譬河汉之出众星，昆冈之出珍宝，既错落而灿烂，复逯连而扫撩。方圆上下而相副，绎络盘桓而围绕。观寥廓兮似察，始登岸而逾好。用笔之趣，信然可珍，窃谓合乎古道。”
大夫应声而起，行吟而叹曰：夫游畎浍者，讵测溟海之深；升培塿者，宁知泰山之峻。今属公子吐论，通幽洞微，过钟、张之门，入羲、献之室，重光前哲，垂裕后昆。中心藏之，盖棺乃止。”公子谢曰：“鄙说疏浅，未足可珍，忽枉话言，不胜惭惧。”
结字三十六法
后人根据欧阳询的结字特点总结了三十六种结字的法则，称为欧阳结字三十六法。
排叠：字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“寿”、“藁”、“画”、“窦”、“笔”、“丽”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,《八诀》所谓“分间布白,又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》所谓“堆垛”亦是也。
避就：避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼此映带得宜。又如“庐”撇既尖,下一撇不当相同；“府”字一笔向下,一笔向左;“逢”字下“辶”拔出,则上必作点,亦避重叠而就简径也。
顶戴：字之承上者多,惟上重下轻者,顶戴,欲其得势,如“曡”、“垒”、“药”、“鸾”、“惊”、“鹭”、“鬐”、“声”、“医”之类,《八诀》所谓斜正如人上称下载,又谓不可头轻尾重是也。
穿插：字画交错者,欲其疏密,长短、大小匀停,如“中”、“弗”、“井、“曲、“册、“兼、“禹、“禹、“爽、“尔、“襄、“甬、“耳、“娄、“由、“垂、“车、“无、“密之类,《八诀》所谓四面停匀,八边具备是也。
向背：字有相向者,有相背者,各有体势,不可差错。相向如“非、“卯、“好、“知、“和之类是也。相背如“北、“兆、“肥、“根之类是也。
偏侧：字之正者固多,若有偏侧、欹斜,亦当随其字势结体。偏向右者,如“心、“戈、“衣、“几之类；向左者,如“夕、“朋、“乃、“勿、“少、“厷之类;正如偏者,如“亥、“女、“丈、“父、“互、“不之类。字法所谓偏者正之,正者偏之,又其妙也。《八诀》又谓勿令偏侧,亦是也。
挑¤：字之形势,有须挑¤者,如“戈、“弋、“武、“九、“气之类；又如“献、“励、“散、“断之字,左边既多,须得右边¤之,如“省、“炙之类,上偏者须得下¤之,使相称为善。
相让：字之左右,或多或少,须彼此相让,方为尽善。如“马旁、“糹旁、“鸟旁诸字,须左边平直,然后右边可作字,否则妨碍不便。如“羉[上无四以中央“言字上画短,让两“糹出;如“办字,其中近下,让两“辛”出；如“鸥”、“鶠”、“驰字,两旁俱上狭下阔,亦当相让；如“呜、“呼”字,“口”在左者,宜近上,“和、“扣字,“口”在右者宜近下,使不防碍,然后为佳,此类严也。
补空：如“我”、“哉字,作点须对左边实处,不可与“成、“戟”、诸“戈‘,字同。如“袭”、“辟‘,、“餐‘,、“赣‘,之类,欲其四满方正也,如《醴泉铭》“建字是也。
覆盖：如“宝”、“容”之类，点须正，画须圆明，不宜相着，上长下短。
贴零：如“令、“今、“冬、“寒之类是也。粘合：字之本相离开者,即欲粘合,使相着顾揖乃佳,如诸偏旁字“卧”、“鉴”、“非”、“门”之类是也。
捷：如“凤、“风”之类,两边宜圆¤,用笔时左边势宜疾,背笔时意中如电是也。
满不要虚：如“园、“圃”、“图、“国”、“回、“包、“南”、“隔”、“目”、“四、“勾”之类是也。
意连：字有形断而意连者,如“之”、“以、“心、“必”、“小”、“川、“州”、“水”、“求之类是也。
覆冒：字之上大者,必覆冒其下,如“云头、“**、“宀”、“荣字头”头,“奢”、“金、“食、“夅”、“巷”、“泰”之类是也。
垂曳:垂如“都”、“乡”、“卿”、“卯”、“夅之类,曳如“水、“支”、“欠、“皮、“更”、“辶”、“走、“民”、“也之类是也。
借换：如《醴泉铭》“秘”字就“示”字右点，作“必字左点,此借换也。《黄庭经》“¤”字,“¤”字,亦借换也。又如“灵法帖中或作“¤”、或作“小,亦借换也。又如“苏”之为“蘓”、“秋”之为“秌,“鹅”之为“¤[上我下鸟]”,为“¤[左鸟右我]”之类,为其字难结体,故互换如此,亦借换也,所谓东映西带是也。
增减：字有难结体者,或因笔画少而增添,如“新之为“¤”、“建”之为“¤”,是也。或因笔画多而减省,如“曹之为“¤”、“美”之为“¤。但欲体势茂美,不论古字当如何书也。
应副：字之点画稀少者,欲其彼此相映带,故必得应副相称而后可。如“龙”、“诗、“讐”、“转”之类,必一画对一画,相应亦相副也。
撑拄：字之独立者,必得撑拄,然后劲可观。如“可、“下”、“永、“亨、“亭、“宁、“丁”、“手、“司、“卉‘,、“草、“矛”、“巾”、“千”、“予”、“于”、“弓”之类是也。
朝揖：凡字之有偏旁者,皆欲相顾,两文成字者为多,如“邹”、“谢”、“锄”、“储”之类,与三体成字者,若“讐”、“斑”之类,尤欲相朝揖,《八诀》所谓迎相顾揖是也。
救应：凡作笔才落,便当思第二、三笔如何救应,如何结裹法》所谓意在笔先,文向思后是也。
附离：字之形体,有宜相附近者,不可相离,如“形”、“影”、“飞、“起”、“”、“饮”、“勉”,凡有“文”、“欠”、“支旁者之类,以小附大,以少附多是也。
回抱：回抱向左者如“曷、“丐、“易、“¤之类,向右者如“艮、“鬼、“包、“旭”、“它之类是也。
包裹：谓如“园、“圃”打圈之类四围包裹者也;“向、“尚,上包下,“幽、“凶、下包上；“匮”、“匡,左包右；“旬、“匈,右包左之类是也。却好：谓其包裹斗凑不致失势,结束停当,皆得其宜也。
成大：字以大成小者,如“门,“辶”下大者是也。以小成大,则字之成形及其故谓之小成大,如“孤字只在末后一“＼[捺],“宁”字只在末后一“],“欠”字一拔,“戈字一点之类是也。小大成形：谓小字大字各字有形势也。东坡先生曰:大字难于结密而无间难于宽绰而有余,若能大字结密宽绰,则尽善尽美矣。
大大小：《书法》曰,大字促令放令大,自然宽猛得宜。譬如“日字之小，难与“国字同大,如“一字“二字之疏,亦欲字画与密者相间,必当思所以位置排布,令相映带得宜,然后为上。或曰:“谓上小下大,上大下小,欲其相称。亦一说也。
左小右大：此一节乃字之病,左右大小,欲其相停,人之结字,易于左小而右大,故此与下二节,着其病也。
左高右低左短右长：此二节皆字之病。不可左高右低,是谓单肩。左短右长,《八诀》所谓勿令左短右长是也。
褊：学欧书者易于作字狭长,故此法欲其结束整齐,收敛紧密,排叠次第,则有老气谱》所谓密为老气,此所以贵为褊也。
各自成形：凡写字欲其合而为一亦好,分而异体亦好,由其能各自成形故也。至于疏密大小,长短阔狭亦然,要当消详也。
相管领：欲其彼此顾盼,不失位置,上欲覆下,下欲承上,左右亦然。
应接：字之点画,欲其互相应接。两点者如“小、“八、“忄自相应接；三点者如“糹则左朝右,中朝上,右朝左;四点如“然、“无二字,则两旁二点相应,中间接又作灬亦相应接；至于丿、＼[捺]、“水、“木、“州、“无之类亦然。
已上皆言其大略,又在学者能以意消详,触类而长之可也。