第十章 册封太子
作者:酸辣昊坤      更新:2019-11-06 04:09      字数:2414

帝乙十四年,由衡王比干、擢王商容举荐上书,鬻金王杜锦泽、民生王姜辛彪、武靖王黄雄保荐附书。

书称“自古人王继天立极、抚御寰区,必建立元储、懋隆国本,以绵宗社无疆之休。

大王缵膺鸿绪、夙夜兢兢。仰惟祖宗谟烈昭垂。付托至重。承祧衍庆、端在元良。

有嫡子辛,日表英奇。天资粹美。

兹恪遵天命。载稽典礼。俯顺舆情。谨告天地、宗庙、社稷。”

大体意思呢,就是说,自古以来,人族的王者都是继承天命统御四方,一定要设立储王,为的是使国家昌盛,使王族香火流传万世。帝乙大王天之骄子,为国为民鞠躬尽瘁,仰望的是祖宗的庇护,责任重大。大王有嫡子名为辛,天纵奇才,为此,谨遵天命,筹办典礼,顺应天意,以此告知天地、祖先、百姓。

殷受的地位在宫中本身就是尊贵的嫡子,先王后未育子嗣,大王没有嫡子所以太子一直没有设立,而今王后姜氏,在成为王后之前虽有一子,但子启出生时母亲并非王后,所以只能是长子,而非嫡子。帝乙先有的九个子嗣八男一女虽然才思敏捷,个个都是良才,却也都不是正统嫡子。先王后去世,帝乙再封子启母亲姜氏为后,没过几年,姜氏竟又诞生一子,便是殷受。所以,从宫中地位上来讲,殷受虽然最小,但是他确实正统的王族嫡子、准王位继承人。

殷受小时候在后宫和母亲一起生活的时候,他的哥哥姐姐们没少指导他。子启虽然是帝乙长子,但是他对王位没有半点觊觎之心,包括其他兄弟也是,帝乙对他的孩子们的成长从不加任何的干涉,只要求一点就是要团结,早些年国事空闲间他经常带着王子们去猎场围猎,他就常对孩子们教导,任何一个人对付一只野猪都有生命危险,但是十个人围猎十只野猪却很容易,这是为什么呢,因为人类可以团结起来分工合作,有放哨的,有引诱的,有做陷阱的,有猎杀的。而野猪不一样,野猪被围猎只会四散奔逃,结果总会被人类分而杀之。

王子们长大后,帝乙也会跟王子们讲,人类在世界上处于底层,无论是截族还是阐族都可以单独把人族灭杀。但是人族的团结让截阐二族互相制约,因为敢于攻打人族,人族就会和他们死战到底,就算人族只剩下最后一人,也不会向侵略的外族低头,因此无论是截族还是阐族都会对人族报以尊重,并且用来制约彼此。

所以,殷受从小在后宫中被当做太子来培养是大家默认的,他的兄弟姐妹也并没有后世的皇室那般勾心斗角。

殷受将这后世的宫斗成为“饱暖思**”,有外来压力,人们才回把有限的资源全部供给最需要的人。吃饱了没事干才会勾心斗角,你死我活。

而今,殷受被立储可称得上是众望所归,就算是以前对殷受有些看法的一些人,在殷受参与五部改革之后也打消了对殷受的意见,转而对殷受寄予重望。

五部大臣联名上书立储,帝乙欣然同意,众臣、众王子皆无意见。帝乙当晚率众臣占卜,卜纹显示,立储仪式应在吉日六月初六进行。

帝乙传令由擢王商容领礼部筹办仪式。

殷受自始至终除了谢恩再无言语,其实殷受心中所想还是帝乙的占卜一事。自出生至今,殷受见过大王无数次与群臣进行占卜。无论出行还是行军,无论农耕还是狩猎,帝乙都要占卜。起初,上一世受过先进文化教育的殷受对此事极度不接受,但是时间久了,殷受对占卜一事的态度也渐渐有了兴趣,因为他发现占卜行为冥冥中的确对事情的结果有重要影响。而且听比干等人说,历代大王都精通占卜,他们的占卜技巧都来组于截阐二族。

殷受不明白的是,截阐二族按后世来说就是科技极其发达的种族,对他们来说,坚定地唯物主义才是他们的信仰吧。像是占卜问天这种“落后的”行为怎么会在他们之中盛行,而且愿意传授给人族呢。

这个时代的未解之谜太多,对殷受来说这不仅仅是一部历史书,更是一本需要他自己探索书写下去的解惑之书。

占卜之日已经是四月廿八,距离六月初六已经很近了,殷受每天开始学习各种礼仪之道,每天都要试穿不同的宫服。因为殷受正值少年,饮食量也大,所以每天他的身高和体重都会有些微的变化,但即使是这种肉眼不可见的变化也逃不过礼部官员的眼睛,他们每天给殷受量体,每天都制作新衣服,为的是让殷受在受礼当天穿着最得体的衣服。

但这让殷受心疼不已,这不是浪费资源吗。要说还是他的亲哥哥子启细心,看出了殷受的想法,并且每天都劝他放宽心,衣服用完之后可以直接给杜锦泽,让他帮忙处理就行,以杜锦泽的抠门程度,一件衣服他都能给用出花来。

转眼,六月初六就到了。殷受寅时便被人叫了起来,礼部慌忙量体,马上找出了最合适的衣服给殷受换上,寅时四刻,殷受收拾完毕,随商容来到司天监,商容给殷受交代最后一遍受礼流程。

寅时六刻,众臣陆续来到司天监。寅时七刻,帝乙大王登殿。

卯时,比干宣读诏书。昭曰:

“自古人王继天立极、抚御寰区,必建立元储、懋隆国本,以绵宗社无疆之休。

大王缵膺鸿绪、夙夜兢兢。仰惟祖宗谟烈昭垂。付托至重。承祧衍庆、端在元良。

有嫡子辛,日表英奇。天资粹美。

兹恪遵天命。载稽典礼。俯顺舆情。谨告天地、宗庙、社稷。

于帝乙十四年六月初六日,授辛以册、宝,立为太子。正位东宫,以重万年之统,以系四海之心。大典告成,洪恩宜霈,所有合行事宜,开列于后。于戏。主器得人,益笃灵长之祜。纶音式涣,用昭浩荡之仁。布告天下,咸使闻知。”

众臣向殷受跪拜,殷受还礼。

辰时,帝乙祭天地,殷受领百官跪拜天地;辰时三刻,帝乙于太庙祭祖,殷受三跪九叩拜列位。午时,殷受跪拜列为祖先完毕,与百官饮食。

未时,帝乙宣布太子对百姓的恩典三十三条,诸如蠲免赋税,特赦死囚等,都是比干等人起草,只需大王发布即可。

申时,殷受拜见母亲、祖母。

酉时,帝乙大王大宴群臣,诸臣辛苦一天,各个推杯换盏直到亥时,殷受已经累得头都要炸了,整个人完全是蜚蠊搀着在动,以免失礼。

册封典礼结束后,殷受休息三天才缓过来。

这正是:

枷锁套于庙堂间,一去江湖身不还。

天高广阔任尔飞,海阔临眺忐忑缘。