玄天道院的拍卖会，陈后儒获得东西还有四套阵法、三件下品法宝、和一枚上古禁制的玉简。
三件下品法宝中，有一套是园环状的法宝，有两件是飞剑法宝，环状的法宝是成套的，有四个大小均等的园环，飞剑的法宝一大一小，大的有三尺长短，剑刃剑把护手一应俱全，小的只有半尺长短，却只有剑刃，没有剑把护手。
阵法一套是八门金锁阵，这个阵法在拍卖的时候，就已经介绍了，这个阵法是一个攻防兼具的阵法。
另外的三个阵法，却是陈后儒花费了两株千年灵药换来的，这三个阵法分别有三个、十二个和四十九个阵旗，也附有阵法说明的玉简，唯一让陈后儒觉得有些缺憾的是，四十九个阵旗的阵法的阵旗有些古旧和破损，看上去年代很远的样子。
陈后儒首先并没有着急去研究这些法宝和阵法。现在陈后儒更加急切的是要去研究一下那枚记载上古阵禁的玉简。这枚玉简按照玉阳子的介绍，记载的是上古的阵法和禁制的内容，尤其是禁制的内容，正是陈后儒心中迫切的想知道和学习了解的内容。
学习禁制内容的心思，是陈后儒在官屯飞瀑的时候就起的心思了。在官屯飞瀑获得了孽龙的私藏以后，就动了学习这些禁制之术的心思。陈后儒当初收藏了这份私藏以后，当初还不觉得，但是，等到陈后儒进入北溪宗以后，尤其是陈后儒筑基以来，才慢慢发现，事情并没有像自己想象的那么简单，自己得到的这些珍藏，很大部分变成了没有灵气的，只是较为坚固牢实的材料。这让陈后儒心痛不已。
而在之后陈后儒在游历和进入了北溪宗以后，慢慢的打听和了解到，修仙界保存灵药灵材，一般都是采用封印和禁制之术。这个封禁之术，在坊间也有一些玉简介绍，但是，也许是因为流传太广了的缘故，坊间介绍的封禁之术，只是寥寥的数种，手法也是极为简陋，陈后儒尝试了几次，将这些封禁之术用来保存自己的材料，可惜让陈后儒失望的是，这些封禁之术，封存灵气低微的材料还有效果，封印陈后儒手中上千年的灵药，却是成效甚微。
这让陈后儒更加迫切的需要更好的封禁之术，但是，遗憾的是，陈后儒此后在坊市间留意，也是找不到更加完善的封禁之术。
而这次在玄天道院的坊市上，陈后儒得到这个上古禁制和阵法的玉简，自然是迫不及待的研究了起来。
在花费了数个时辰粗览了玉简的内容以后，陈后儒又喜又惊。喜的是这个玉简禁制的内容，正是陈后儒寻求已久的内容，而且里面的内容极为丰富，手法极为精细，看样子玉简记载的这些封禁之术，应该是档次极高的内容。最让陈后儒惊讶的是，这个玉简，详细的列述了封禁之术和阵法的演变之术，难怪当初玉阳子称之为阵法和禁制之术的玉简。只是这个玉简记录的内容极为繁杂，需要大量的时间和精力来参悟。
而时间对于陈后儒来说是相对充裕的，即使陈后儒的资质一般，但是，陈后儒有了圆球空间的时间加成，要比别人多出了数倍、数十倍、甚至成百上千倍的时间，这已经足够陈后儒用自己的勤勉，来做到只有天赋极高的修士能够做到的事情。
接下来这段时间，陈后儒在北溪坊市中，一面刻苦修行，一面寻求拜师的途径。坊市虽然是人烟辐辏、信息丰富之地，但是毕竟俗人俗事过多，人多眼杂，难得清修。而在这段过程中，陈后儒空闲之余将玄天道院拍卖会得到的另外的三个阵法三才阵、十二生肖阵、大衍之阵也简单的练习了一下。
三才阵以天地人三才为基，讲求人为天地所生，而人与天地相融的理念，是一个防护性的阵法。而十二生肖阵，是玉简中独辟蹊径提出来的一种叫“套阵”阵法理念建立起来的，所谓的“套阵”，是将各自独立的阵法按照一定的原理结合起来，形成一套连环的大阵法，从而数倍或者数十倍的阵法的威力的做法。
在玉简中，提到了数十种的套阵，有大周天星斗阵、二十四节气征候阵、十二时辰阴阳阵、天干地支转轮阵等。而十二生肖阵，就是其中之一。按照记载十二生肖阵法中的十二生肖，分别代表了暗之力、阴之力、雨之力、雪之力、冰之力、雾之力、露之力、霜之力、风之力、沙之力、雷之力、电之力十二种力量，将这十二种力量按照一定的方式组合起来，形成新的组合力量，让阵法的防护也好、攻击也好，产生更强大的防护力和攻击力。
而大衍之阵，却不是套阵，大衍之阵的构阵原理是“大衍之数五十，其用四十九。”陈后儒仔细的研读之后发现，这个大衍之阵，其实是一个逆道之阵。
大衍之阵之所以成为逆道之阵，是因为这个大衍之阵中，四十九根大衍阵旗，其实只是用，只是指代四十九种自然之力。而在大衍之阵中产生的防护之力的，是由这四十九种阵道之力产生的，最终产生的这种力，被阵法的创制者称之为遁去之力，名字的由来就是根据遁去的一而来的。这遁去的一在阵法的创制者想来，就是由“道”所生，所谓的道生一，这“一”，就是大衍之数遁去的一，所以说，大衍之数五十，是分为“体”、“用”的，四十九是“用”，一是“体”。体用合，则为大衍。这种大衍之阵产生的力，是遁去的“一”所生的力，是“道”所生的“一”的力。
这个阵法倒不是玉简的主人构建的，是一个阵法宗师的得意之作，在陈后儒从这枚上古大能的玉简的记述中了解到的。在这个上古大能的记述中，对这个阵法颇多推崇之意。而陈后儒也尝试各布置这一套大衍之阵，发现产生的这个力，和普通的五行之力并不相同。
陈后儒另外获得三件法宝中，两个飞剑的法宝是攻击类的法宝，长的那一把飞剑，是使用铁精炼制，远较一般的极品的法器锋锐，短的一把呈莹白色，有刃而无柄，这个飞剑让陈后儒颇感兴趣，因为当陈后儒的灵力灌注到一定的程度以后，这个法宝就会变得透明，也不知道这件法宝是用什么材料和什么方法炼制的。
另外的四个圆环，陈后儒仔细的观察，四个圆环有海碗大小，颜色呈金黄色，在四个圆环上，镂刻有“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”等四种圣兽的图案和云絮状的阴阳纹的条纹，陈后儒也从玉阳子附留的玉简中了解上，这四个圆环，分别叫“青龙环”、“白虎环”、“朱雀环”、“玄武环”，四个圆环，各有妙用，而四者相合，则称之为“四象环”，是一个兼具防御和辅助的下品法宝，这“四象环”的防御的功能，主要就是通过四象之力，组成一个零时性的四象阵，四象阵形成一个圆柱状的灵力护罩，从而产生防护之力。
陈后儒发现，这个“四象环”兼具法宝和阵法的特性，为正在研究阵法禁制的陈后儒开阔了思路，倒也是有很多意外的启发。
时间慢慢的过去，陈后儒在重复着修炼和打听消息的漫长的循环中，转眼间又是一个多月的时间过去了，已经是深秋的时分，将要入冬的时候。天气渐渐的冷了下来，大地上已经荒芜起来，收割了的庄稼，和凋零了的杂草和树木，展现出一片衰败的黄褐色，没有凋零的长青树木，也绿得有些黯淡。早晚的寒气，渗透在空气中的各个角落，散布着阴沉的信息。这些季节的变换，正在由暖变寒。
进入了筑基期以后，陈后儒已经不大畏惧这气候的冷暖变迁了。倒是这季节的变换，还是能给了陈后儒不一样的情思。
这一天中午，陈后儒在细细的品读杜工部的秋兴八首的金圣叹的评注，这秋兴八首，是块垒之作，而金圣叹也是满腹的块垒，虽然很多借题发挥，块垒未必相同，但千百年以来，块垒所在多有，金圣叹借题发挥，也是无奈之举，思之使人哀伤。正在这个时候，陈后儒储物袋中的传讯玉简响了起来，陈后儒拿出来一看，却是王柏生和胡常安已经出关了，出关以后，二人发讯给陈后儒，看看陈后儒回来没有，回来的话，约以相见。
陈后儒看到讯息以后，简单的收拾了一下，仍然讲自己的修为伪装成了筑基初期的状态，然后就来到了王柏生和胡长安的居所。进屋以后，陈后儒凝神一看，二人的灵力的波动还是没有多大的改变，都是停留在练气后期的修为。
二人看到陈后儒前来，倒也没有提起自己筑基的事情，倒是王柏生早已烧制好茶水，给陈后儒斟上，然后问道：“陈师弟此去玄天道院，可否有什么收获。”