陈后儒恢复过来以后，他看了看梦西云，见梦西云呼吸平稳，算是恢复过来了，而嫣灵儿却是守护在一旁，不能离开，于是他站了起来，将四象环一抛，四个圆环向黑熊飞去。

那黑熊不仅身手敏捷，而且极为机警的样子，看见陈后儒那四个圆环抛来，两只前爪握捏成拳，铺噗噗噗就是连续的四拳击出，立刻有四道灵力的拳影迎向四象环。

四象环并没有形成防护，单纯的四个圆环，只是在陈后儒的驱动下投掷而出的，进退趋止也是在陈后儒灵力和神识的驱动，陈后儒当然可以驱动四象环趋避，但是他有意测试一下这黑熊的攻击力，于是加大了灵力的输送，让四象环以更快的速度，更大的力量冲向四道拳影。

拳影与圆环相撞，发出了巨大的震耳欲聋的碰撞声，然后四象环被撞击而回，向陈后儒倒飞了过来。

只不过这倒飞的速度，相比之前前去的速度，要慢上了很多，陈后儒一看，心中对于这黑熊的灵力有了底，他想了想，收起了四象环，却是拿出了镔铁大棍，向黍离喝声道“黍道友，你请稍退，待我来会会这妖孽。”

黍离道“好。”连续攻击几招，便收势要退。

黑熊不抵挡也不追赶，任由黍离的这几道攻击击打在他的身上，然后转过身来，呲嘴獠牙，前肢轮流在胸脯上拍打，朝陈后儒怒吼起来。

陈后儒也不惧怕，笑道“你还是挺有想法的嘛，叫你妖孽，算是给你面子了，否则我直接叫你畜生了，你岂不是要更愤怒。”

那黑熊一愣神，旋即又嘶吼一声，前肢甩动，轮转如风车一样，后肢迈动，径直的就像陈后儒冲来。

陈后儒看见黑熊冲了过来，他大叫一声，道“来的好。”也不客气，御风术展开，身体一纵跃，双手紧握铁棒，灵力灌注，施展出“平天棍法”中的“当头棒喝”势，恶狠狠的向黑熊当头击去，棒势汹涌，竟然带动出呜呜声。

这“平天棍法”是菩提寺的筑基后期的玄崖和尚，想和陈后儒交换力魔金身的功法的时候换给陈后儒的功法，附带还被陈后儒忽悠了一件极为奇异据悉是平天棍的短棍。

在陈后儒一行前来的这数天的时间里面，他也是一直在抽时间参详这平天棍法，这平天棍法一共只有十六势，分别是如是我闻、明心见性、拈花一笑、直指人心、当头棒喝、衲僧鉴本、闻经悟道、见章题壁、云路三境、山水轮回、醍醐灌顶、云开月明、晨钟暮鼓、如逢纶音、午夜传法、证道菩提。

这十六势的棍法，从名称上来看，创建这“平天棍法”的修士，一定是一个佛教的修士，而玄崖和陈后儒交换的这棍法，也应该是佛教的传承。

陈后儒在从惊魂谷脱逸出来，也一直没有机会演武练习，他只是在心中默默地记诵和揣摩，好在陈后儒是一个法体双修的修士，炼体的术法无争拳法修习了颇久，后来还修习了奉王锏法，以及一些世俗的武学的法门，所以修习这些武技的基础还是有的，虽然没有实战的机会检验，但是，在心中对于这平天棍法的招式，要点，节奏，蓄力发力的时间节点的掌握，还是熟极而流的。

而当测试了一下这黑熊的爆发力以后，陈后儒觉得可以为战，作为自己磨炼武技的大好时机，于是主动请缨出战，倒也不是什么逞能。

那黑熊见陈后儒的棒势威武，它反应也是极快，瞬间停止进击，后肢定住，两只前爪握捏在一起，猛力向上一个托举，迎向了陈后儒镔铁大棍。

陈后儒挟势出击，自然不会避让，铁棍下击之势不减，反而愈加激烈，瞬间就和黑熊的握捏在一起的双手碰上。

巨大的撞击声再次传来，震得大厅嗡嗡直响，但是，这个大厅不知道是怎么建造的，即使刚才黍离和黑熊争斗，以及陈后儒后来和黑熊的比斗，发出了这么大的声响，也没有对这个大厅造成一丝一毫的改变。

这一次撞击，那只黑熊只是向后一个趔趄，陈后儒的镔铁大棍，却被弹到了空中。

陈后儒在空中借势一个挺跃，他的身体向跃飞的鱼儿摆尾一样扬荡了起来，在空中，陈后儒双手握住了镔铁大棍的中部，他双手轮转，镔铁大棍像风车一样，灵气流从这个旋转的棍影中向河水一样突涌而出，却是陈后儒借势施展出了“平天棍法”又一式“醍醐灌顶”。

陈后儒的这平天棍法，还是有些生疏，所以借势起势之间，还远远没有达到原转如意的味道。

这也给了那黑熊反应和趋避的时间，就在陈后儒施法的瞬间，黑熊看上去粗壮的后肢轻轻的一点，它肥大臃肿的身躯，轻盈得就像一朵厚黑的云彩一样，轻飘飘的避过了陈后儒的这一招的攻击的正面，然后双腿一蹬，竟然也纵跃而起，向一只扑食的饿虎一样，双掌前伸，掌端趾爪呈鹰爪状，向陈后儒扑击而来。

陈后儒镔铁大棍一收，右手手握大棍的一端，手腕翻动，大棍在空中须须缕缕，画出了一条条丝线，灵气的丝带如花朵一样，向着空中的黑熊而去，却是陈后儒使出了“拈花微笑”。

黑熊身在空中，转动不便，它也没有避让，双掌狠狠地击在了灵气丝带组成的花朵上，没有了剧烈的碰撞声，只有嘶啦啦的拉锯和撕扯声。

瞬间灵力消散，铁棍和双掌碰在了一起，陈后儒和黑熊都是一顿之间，反冲之力，将各自都撞得倒飞了起来，这一次，陈后儒和黑熊，均是倒飞了一丈远左右。

待到陈后儒和黑熊均站定以后，陈后儒镔铁大棍一挥，“云路三境”使将出来。

这“云路三境”，是根据《五灯会元》里面的记载内容一段话始吾少时，看山是山，看水是水，及吾中年，看山不是山，看水不是水，到了现如今，看山还是山，看水还是水。这段话大抵是说一个人的成长也好，一件事情的发展也好，总要经历一个发现，否定发现，和否定否定发现这样的一个过程。就好比说，我们喜欢一样事物，初见的时候，总是觉得这件事物很好，这件事物如此赏心悦目，我非这件事物而不可了，在这个事物的每一个事物在我们心中，总是期盼着、独立着，高大而美好的。

等到过了一段时间，我们对于这个事物有了一定的了解，于是，我们开始正确的审视这件事物的各个方方面面，这时候，我们会隐隐约约的发现一些这些事物中不如我们预期的很多的东西，然后我们对于我们见到事物，有了一个深入的了解，那个时候，我们对于这件事物的理解是这样的，不过如此而已。

等到了我们又过了一段时间，我们对于这个事物的了解已经很深入，在这个时候，我们会发现，我们之前的那些对于这个事物的是与不是的理解，是如此客观的存在着，那事物不因为我觉得是而更加是，不因为我们的非，而更加的非，而我们看去，也会客观的对待这件事物的存在。

而这“云路三境”的招式，却是分为了三层，第一层叫做“瞻仰式”，当彼之时，所识所见，高山仰止，景行行止，我只能观之瞻之，于斯足矣。这一式的棍势，又下而上，攻向人的上三路。

就在陈后儒准备施展这这瞻仰式的时候，嫣灵儿突然间开口道“你出招之时，专指腋下、眉骨、后勺、赤、膝弯即可，不必与之硬碰。”

陈后儒听得一怔，瞬间明白，这一定是嫣灵儿的天子望气术看到了这黑熊的几处薄弱之处，出言相告。

那黑熊也是怒吼一声，眼睛中却隐隐流露出一丝丝的怯意。

陈后儒却是再不迟疑，“云路三境”的瞻仰式、鄙薄式和淡然氏依次施展，继之以“山水轮回”，这铁棒或者高挑，或者下压，又复高挑，又复下压，然后“如是我闻”、时而“见章题壁”、时而“直指人心”、时而“证道菩提”，这平天棍法的一十六式，招招式式依次施展而出，但是每招每式所指，必然是腋下、眉骨、后勺、赤、膝弯，或是一点直击，或是两点分指，或是三点开花，或是五点皆被覆盖。

这黑熊本身实力极强，梦西云一个照面，便受重伤，虽然有各种客观原因在里面，但是确实必有实力力证。

所以在嫣灵儿道破之前，这黑熊和结丹中期的黍离旗鼓相当，和陈后儒的拼斗也是有来有回，还略占上风的样子。

等到嫣灵儿喝破，这黑熊顿生怯意，初时还能够尚能顾全局面，到后来就渐渐的左支右绌，渐渐的顾此失彼，一时之间，形势颠倒，倒也出乎众人的意料之外。谢谢大家支持。

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