<>陈中医对阿全说道:“我是骨科中医,对于接骨推拿包括针灸这一块比较熟悉,但你是如何根据这人的手骨来推测他的时运呢?这点和中医的区别是什么?”
阿全说道:“有句话叫相由心生,说的是一个人的内心状态通过他的容貌就能看得出来,而由观察一个人的外相预测吉凶祸福的技术就叫做相术,这相术包罗万象,大多以观察研判人、物的具体表象,进而分析研判其成相的过去,以及分析未来可能发生的吉凶祸福。
同样一个人的时运也可以通过他的手相表现出来,例如爱情线、事业线和生命线等,其实这个手掌纹预测人生太笼统并不具体,甚至容易弄错。
而摸骨算命是看手相的一个较深层面的发展,摸骨术为中国相术五学中的一种,从接触、抚摸一个人的头颅、手骨、身体骨架等等,就能判断其个性、喜好、能力、专长、格局、及未来成就等等的一种学问。
现在摸遍一个人的全身骨骼很麻烦,有时候还因为男女有别或者身体机能等原因极不方便,而手骨作为一个人身上骨骼当中最灵敏最复杂的部位,成为当今摸骨算命最常用的办法”。
陈中医“哦”一声,理解地点点头,又问道:“这个摸骨如何能分辨出一个人的吉凶祸福呢?”
阿全说道:“说到这里很难用语言来表达出了,这是一种领悟吧,我就是天生能够感悟出各人的不同来,举个简单例子吧,我们看见一个小树有个枝杈长了一个树瘤子,我们根据这个树瘤子大小鼓胀情况,可以判断明年这个树杈会不会发芽或者枯败,而这个手骨可以理解为这个人的枝杈,代表了这个人的吉凶祸福,当然这个手骨推算远远复杂得多,大致分十二类命格,然后每类又分数十种,之后根据骨相变化细推吉凶”。
陈中医听阿全讲的很新奇,很感兴趣说道:“所有的人你都能预测出吉凶祸福吗?”阿全摇摇头,说道:“只是一部分人,我摸骨算命也是有针对性的选择,实在难以预测的命格,我就放弃了,倒不是我算不出来,是他本身的元神护体阻挠,故意作对,我就不强为所难了,并且我只是选择一年内的凶灾预测,妄改命格我也怕五弊三缺和天谴”。
本来陈中医跃跃欲试想让他给摸骨算一下自己的时运,听阿全这么一说,倒也不好意思再开口了。
汪洋看见赵道长一直默默喝茶并不插言,便问道:“冒昧问一下赵道长您的道派属于哪一派?道号是什么?是否受箓入册?”
赵道长一怔,喝了一口茶说道:“我派始自汉代张道陵张天师始,以龙虎山为开山之地,我们这派属于道教的正一道。我师父他专恃符箓,祈雨驱鬼,道术高深最终得道羽化修得正果,而贫道不才笨拙粗庸,只会些道家的养息吐纳等养生的法子,有关画符驱鬼等法术一概不会,说来实在是惭愧”,说罢真的面有愧色。
汪洋感到惊讶这正一道为道家第一大道,画符施法、祈雨驱鬼是每个正一道弟子必会的基本课,而这位赵道长竟然不会,实在让人费解。并且这样看赵道长并非一般平庸之辈,但见他眼神精光流露,怕是故意掩藏实力吧。
赵道长看汪洋的表情,知道他心里并不相信,于是把自己的情况详细告诉大家。
三十多年前,赵道长所在的村庄在宁阳城上游的一个低洼之地,在一个暴雨倾盆的深夜,村子遭遇了百年不遇的特大洪水灾害,堤坝被决口的河水淹没,危急时刻他侥幸抓住一块大木板子,顺水漂流到秀阳山前,被澄阳道观的弘一道长所救。
当时弘一道长带着俩徒弟,在江边一共救了十多个在水里漂流的落难人,之后带到山上道观避难。等洪水退去后这些人纷纷感激后告辞离去,赵道长也匆匆赶回自己的村子。
进村却见洪水过后整个村子一片狼藉,十户九空,自己老婆孩子全部失踪或遇难,他万念俱灰本想一死了之,后来又想到自己被秀阳山道士历尽艰辛所救,这一恩情还没报答不能死,于是又返回秀阳山拜在弘一道长门下,当了弟子。
弘一道长在他之前已经收了两个徒弟,分别道号是鼎清、鼎合,这赵道长那时拜师虽晚,年龄确是不小,当时已是四十岁左右,弘一道长给他赐名:鼎远。
赵鼎远到了道观以后整天安心干活,在观里种地养菜、挑水做饭与人无争,而鼎清和鼎合都得师父真传,精通画符驱鬼之术却勾心斗角,想等弘一师父百年之后当观主,并且还为了得到一本学道的书。
终于有个深夜,鼎清与鼎合背着师父偷偷在观外斗法,鼎合失手杀了鼎清,眼见惹下杀人的大祸,鼎合既怕师父责难又怕吃官司,于是连夜逃走再无音讯,弘一师父事后知道悲愤交集却又无可奈何。
后来澄阳道观陆陆续续收了几个徒弟,却没有呆得时间长的,不是慧根不净就是这山看那山高,留不住人,只有赵鼎远了无牵挂一人,死心踏地地留在道观里,一直伺候到师父弘一道长羽化。
赵道长话说到这里,叹口气:“我看见我鼎清、鼎合这俩师哥都是学道之人,结果一个被害了性命,另一个隐名埋姓不敢露面,这不都是学这道术害得吗?所以我坚决不学这画符驱鬼之术,只学养生之法”。
陈中医听赵道长说完,感慨说道:“学道本是为了匡扶正义救济危难,带天下人引上光明正道,你这俩师哥却误入歧途,自相残杀,真是可悲啊!”
汪洋问:“赵道长独守道观那么多年,开始还有香客居士来捐资,现在这些年无人上山您生活是怎么过的呢?”
赵道长微微一笑,说道:“贫道自十年前就已经尝试辟谷,现在我一年中能有半年不食用五谷杂粮,或许修道最后能完全达到不食五谷,吸风饮露的境界”。(未完待续。)
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