此时，此刻，安迪埃里克等在凝神以注，加洛多斯在凝神以注。

方天却住口了，过了好久之后，也再无述说。

换言之，这一次的讲述，就到这里了。

道心是什么？

对于方天来说，或者说在现在的方天理解中，道心，即是行道之心。

不是前世某些小说中的那种道心，而只是普普通通的，任何一个人，甚至是任何一个生命，都会有也都该有的，把持自己生命航向的发展之心。

道心的品质，取决于三个因素：

一、对本心的了解有多少？

二、对尘心的了解有多少？

三、行道的选择是什么？是本心彻明，本心岛屿如同灯塔，照亮与指引着前路，还是本心岛屿若隐若现又或一片黯淡，尘心迷雾始终环绕左右，然后在迷雾侵蚀下不时产生种种负面情绪？ . .

若进一步，来定义道心，则大抵是：

最好的选择，最好的人生或者说生命发展道路。然后，我适合，我愿意，我无悔。

照见本心，是通览全局。了解自我，了解自我的内部与外部各种优势劣势，然后拟定一个最合理的前进路线，这便是“我适合”。

在“适合”的基础上，把身内身外一切可以利用的“势”都利用起来，并将之凝聚扩展到最大，秉势而行，不顾风吹与浪打，不顾毁誉与荣辱，只一心一意，向着锁定的本心岛屿前进。

这就是道心。

不过这方面方天却没有继续讲出来，是不方便讲，也是不必再讲。

“本心”和“尘心”。是对生命的了解。秉着炎黄之道，方天可以毫无珍惜地将之述予众人。

“道心”，却是每个人自己的选择。

在这一点上，方天决不会将己意加于他人，哪怕只是言语上的。别说对加洛多斯以及安迪埃里克等人了，就是对两个弟子，帕特及莫里希，方天也不会这样做。

生命，是每一个人自己的事情，他人不须负责。也负不了责。再者，生命的荣枯，享受与遭受着的，也始终是生命的主人自己。

说得现实且极端一点，干他人何事？

陶渊明的“亲戚或余悲。他人亦已歌”虽然说的是另外的一件事情，但是用在此处。却也勉强对得上。

这个世界上。不论是此世还是前世，生命一直都是形形sèsè、层次不等的。

不同的生命型态之间且不说，单说人，有人衣食富足，有人安闲舒适，有人zì yóu自在。有人啸傲风云，有人纵横唯我，有人长生久视，也有人永生永在。

前三者。衣食富足、安闲舒适、zì yóu自在，是方天前世就亲见了的，不知凡几。

第四者，啸傲风云，前生与今生，方天都知道世界上有，且不少，不论古今还是中外。但是前世时他的层次太低，知道其有，却未曾亲见，这一世，现在对面正坐着一位。

第，“七星湖”。

其三、

加洛多斯**师以前可能在他的岛上住够了，也可能静极思动了，也可能……

总之，这位阁下表示暂时不回去了，就在方天这里待着。

方天当然是无比欢迎。话说，这样级别的存在，且是友好一方的，请都是请不来的啊，别说一个，就是一百个，也是大大欢迎的啊！于是方天当下便是大手，不，小手一挥，表示欢迎。

顺便，方天还给这位阁下挂上了一个“炎黄城总监察”的牌子。

不挂白不挂不是？至于这位阁下是监天监地还是监空气，那就随他了。这是免费劳工，偶尔干下活那是最好，不干活也无所谓。

加洛多斯也欣然接受了这个邀请或者说聘任。

不过方天是不可能给他发工资的。

只是此时的方天却不知，他的这个举动，开了一个不知道是好还是坏的头。以后的rì子里，炎黄城的“总监察”越来越多，从加洛多斯这一个，慢慢地发展成两个、三个、四个、第一号那种的，整个天下，遍数东西南北中大陆，独此一家，别无分号。

当然，这是后话了。

其四、

其四就轮到方天自己了。

解除了和众人的“合体”之后，方天迫不及待地来到往常修炼的地方，山涧幽深，草木森郁，流水潺潺，然后，静静站立着，进入了“我道六境”的修炼之中。

“本心”、“尘心”、“道心”的明确，标志着方天的心境步入了一个新的层次，甚至用“新的层次”来形容还不够，很不够，应该说，是新的“纪元”。

这个说法，没有夸张。

可以说，从此时起，十字修行体系的四元素中，“心”这一元素，也开始自成方圆，完成了自身的体系建设。

原本在四元素中比较滞后的这一元素，一下子，突飞猛进，开天辟地般地跃升第一。

这一笔，值得大书特书。

而这一笔，也注定将为方天的修行，带来浓墨重彩的新篇章。

此时，此刻，这个幽深无人的山涧中，是方天新修炼的尝试，也是那新篇章的开启。而这新篇章，给方天带来的，将会是什么呢？(未完待续……)