532章 八字论从
作者:杏林春暖      更新:2017-12-19 12:26      字数:5532

首发--无弹出广告( 请牢记 ) ( 请牢记 ) 有一段时间没八字了,今天在一k八字别简单,就八个字,其中所涉及的内容极其的繁杂,所谓上去越简单的东西,往往越复杂八字从来就不是简单的学问很多学习术数的人,认为周易最深奥,别的很简单,其实是错误的认识似简单的天干地支,其中暗藏的玄机一点都不少,因为天干地支是一套独立的系统,他并没有依附于周易的卦象系统存在这一个问题我曾经反复强调过,周易不能代表所有的术数,只能代表一部分因为人的精力有限,究其一也很难精通所有的术数,实际上,一能精通一项都很难了大部分研究的人,都很难走到精通的地步常见的是,研究这个一点,研究那个一点,都是浅尝辄止,哪个都没有深入,虽然似懂很多术数,其实不能学以致用也是学易的大忌后世为了简化,把术数研究,建成学易,意思就是周易代表的意思而周易身的含义也很有意思,周就是循环,规律的意思,天地宇宙是有规律的,所谓的周而复始即是此意这个是有序的不是杂乱无规律的易就是简单的意思,用简单的方法把这个规律表现出来,然后认识这个规律周易是用卦象系统来描述宇宙规则的,这是卦象体系而八字使用天干地支系统描述天地规则的,这是天干地支系统不同的系统,都是描述世间万物的规则的所以,不要认为中国古代的术数,就是周易,其实还有多种类给大家这个的意思就是让大家认清楚中国古代发达的术数体系,及是笔者也难以尽数,这是完全不同于西方科学的学术研究,是独特的文明体系 最百度搜索“” 最百度搜索“”

从真心里,笔者认为传统的文化很博大,很高深,很先进,为何要去跟西方学呢?你现在的专家学者张口闭口谈科学,您的科学么?西方科学就是世间唯一的真理么?为何我们不重反思一下传统文明呢?这也正是笔者写此书的目的正是通过一些实际的论证,让大家重认识我们的辉煌文化,我们不但不比西方文明低等反而是真正的高等,由于太过于高等,继承下来的难度比较大而西方不愿意我们继承我们的文明,他们想搞文化侵略所以现在需要具备真才实学的传统文化学者出来,去警醒世人

壬寅壬寅己卯壬申乾

这个八字该怎么呢?还有个八字跟此八字仅仅年支不同,命运却又相差甚远

壬子壬寅己卯壬申乾

这两个八字该如何呢?

这里就牵扯到一个从的问题我的很少谈及从八字什么叫从?就是日元太弱的情况下,顺从全局的一种特殊格局这类的格局比较少见,尤其是纯粹的从格非常稀少滴天髓云:真从之象有几人,假从亦可发其身所以我的文章对于从很少论述今天就探讨下从的问题

首先真从者必然大富贵的,因为从的是大势社会大势与其附和着,自然是大富贵了八字格局气势宏大,日元抛弃自身属性而去顺从,这就是从所以要附和从的八字格局,首先就需要八字格局气势宏大我们壬寅壬寅己卯壬申这个八字

地支两寅一卯,在寅月,官杀气势极大,天干三壬财,财官的气势极大,而己土日呢,仅有申时的一点根杂气,非常弱加上无印扶持日元极其无力从这点我们是不是就可论从了还没这么简单这个八字还有一个关键点,那就是申时申为食伤,食伤化财一样可以流通,如果食伤化财这个流通出现的时候,那个这个八字气势就有问题了,日元可以通过己申,申壬的路径转化,就不会去顺从官杀大势了,这跟全局的官杀大势就会矛盾了,官杀成了无用摆设之物了自然也不是真从了玄机出现了,那就是双寅冲申,把申冲掉了,所谓旺者冲衰衰着拔申被拔掉,那么自然不会出现申壬的循环了,这个八字就是顺应官杀大势了,而申被冲掉,己土根气全无所以这个八字贵为丞相了这是神峰通考叶丞相的八字

下面一个八字呢?我是从上的一个论坛,这个八字的反馈中得到的信息这个人是一个求测者,他有个疑问,为什么自己的八字跟丞相的八字只有一字之差,而差距那么大呢?这个人的八字就是:男:壬子壬寅己卯壬申

只是年支的寅变成了子,一寅是制不的,制不申,那么申壬的食伤财就会跟官杀大势对抗了,那就从的不真了所以以下是这个人的反馈

97年继续赔钱,运事无转进一步恶化

98年上半年给人打工糊口,下半年帮人场子年底回国9798年朝不饱夕惨啊帮朋友追债,很危险……)

99年回国后终于放松了上半年吃喝玩乐阴历八月谈朋友阳历12月父亲帮我找一工作城管工作

2000年正月初八下班途中突然发病血压高,心跳快差点挂了夏天带病参加考试,考入行政执法局,这是个意外惊喜这以年,病院是主旋律422结婚年底爱降

2001年2002上半年工作转到清闲地方,无人过问,但忧心忡忡其间伴随病,喝汤药

2002下半年到执法局报道

2003年工作比较顺,无风无浪年底11月单位体检查出乙肝,勒令回家养病至今这及年所有的病假期待遇不变工资一分不少

这个人从的不真,虽然家庭有富贵,自身食伤伤官克官,导致食伤旺盛的流年会出问题这就是申没有被制导致的问题

八字中的从,关键是要从的真从的不真,纵然也有一定富贵,往往有意外因素,所以滴天髓假从也可发其身,不如真从纯粹(未完待续……)