柳残敌点头道：“双宿飞果然可以算得上今世拳掌第一高手，她所言正是中庸拳术精髓所在。我们再接着上文，虚空上人连用八种少林精巧的拳术都被总制，眼看要落败时突然间施展出一套罗汉拳法来。”

“这十八路罗汉拳法乃是达摩祖师所创，算得上是少林诸般拳术中的正起源头，少林诸般拳术都是在它基础之上演练而成的。这套拳术中矩中规，法度严谨，殊少变化不能以招式取胜，流传到了现在，只能算是少林派的入门功夫，是初学武功的少林弟子扎根基用的。虚空上人突然用出这套拳法，竟然立即将中庸拳式破去。”

“虚空上人施展各种少林寺中精奥拳法皆为‘中庸拳式’克制，用这少林入门拳式反而将之破除，此事乍听似乎大违常理，其实细究却有武学至理可循。中庸拳式是天下拳术的正道定理，虚空上人用招式精奥、变化繁复的拳术，变化始终脱离不了它的藩篱，便要为之克制。而一旦返朴归真，以数十年苦修的内力灌注于平常的招式中，以拙胜巧，以力降会，自然是大获全胜。”

“第四场比试为剑术，虚空上人以达摩剑法对孔先生的‘诗经剑’，诗经剑法乃是个总的名称，实则包含了‘风、大雅、小雅、颂’四套剑术，或古朴、或典雅、或繁复、或庄重，一共有三百另五式，每式都代表着诗经中的一篇，暗合诗经三百另五篇之数，四套剑法可以分开来用，又可掺杂为一套剑法连环而击，威力极大。”

许怀谷回想方才柳残敌与飞来客决斗时玉笛上所用剑招，猜想必定就是这“诗经三百另五剑”，威力果然非同小可。飞来客的飞来峰剑法已是世上难得的绝技，终究还是不敌这套诗经剑，而少林寺不以剑术闻名，料想这一场多半是孔老先生胜了。

岂知柳残敌却说道：“两人折枝为剑，苦斗了数个时辰，最后孔先生三百另五式剑法用尽，仍是柰何不了虚空上人，便弃剑认输了。”

许怀谷奇道：“这场该算做平手才是，孔老先生怎么认输了？”柳残做笑道：“当时虚空上人也是这般问孔先生，回答是‘我与大师拼斗了三百余招，谁也无法战胜对方，只是我所用诗经剑法乃是‘风、大小雅、颂’四种剑法汇合而成，实际上等于用了四套剑法，大师所用却只是一套达摩剑法，以一敌四而成平局，因此是我败了。”

许怀谷睛珠一转，忖道：“这位孔老前辈出身儒家，办起事来不免有些书生的迂腐，不过这等无争胜之念、视成败为等闲的气度便是精研佛法、四大皆空的佛门高僧也要自愧不中了。”两人一个讲的入戏，一个听的出神，全不知时光推移，月至中天又再西斜。

柳残敌继道：“这第五场比试是孔先生以‘尚书指’对虚空上人的‘一指禅’。这尚书指如孟子神针一般，乃是孔先生博览医书，探究人体经脉时所得，不过一个志在救人，一个志在伤人，便有王道霸道之分，儒道一向推崇王道而摒弃霸道，孔先生精力便主要集中在‘孟子神针‘的钻研上，这‘尚书指’精研下去虽然也可成为旷世绝学，他却不肯煞费苦心了，而‘一指禅’名列少林七十二绝技之首，虚空上人又毕生苦研，这一场比试高下立判。”

柳残敌见许怀谷面露疑色，又笑着解释道：“今日我诛杀藏獒，拚斗描龙指所用的‘尚书指’乃是孔先生在邙山较技后，在此处结庐隐居时，融合一指禅功重新演练的，威力与旧日简直不可同日而语，与那一指禅功相较已难分轩仲了。”顿了一顿，又道：“第六场比试是孔先生以‘周礼内功’对虚空上人的‘金刚不坏身’。”

许怀谷为故事所吸引，对这位弃文从武，别开一派武学的前辈高人敬佩之至，心中隐隐盼望着在这一场较量中他能够获胜，听他连败三场，已落后于虚空上人，不禁有些焦虑，又听说第六场比拚内功更是担心：“少林派的内功乃是玄门正家，虚空大师年过古稀，内力经数十年的勤修苦练必是浑厚之极，而孔老先生当时不过四十余岁，便是在娘胎中便修内功，也不过四十年的功力，这一场必定是败了。”

只听柳残敌说道：“孔老先生也知道习练武功，内功的修为至关重要，要想开创一派武学，创造出一种别走蹊径的修练内功的方法乃是个根本所在。所以在入藏经阁之初，便钻研各派修炼内功的典籍，经过数年苦心探索，终于创出了九大神功中最为神奇的‘周礼功’。这‘周礼功’神奇奥妙之处是在于设定坐、卧、立、行的各种资式，使人在日常活动中也能调息运转经络。寻常修习内功的法门往往是盘膝端坐，静气凝神，纵然练功最勤之人也无法端坐一日，而周礼功却能令人全天十二个时辰练功不缀，自然是事半而功倍。”

“孔老先生二十余岁时开始习练，到了四十几岁，内力的修为虽然还不到二十年，却已抵得上常人五、六十年的苦练，与虚空上人正好是功力悉敌。两人都是淡泊宁静之士，比武较技纯粹是为了印证武学，绝不是为争名斗胜，内力一相触发现是功力相当便即收手，也就免了两败俱伤的局面。这一场本也该算做平局，虚空上人却道：‘老衲年近七十，苦练内功六十年，孔先生仅修二十年便与老衲相当，若是到了老衲这般年龄，功力不知要高过老衲多少倍，这一场本是老衲败了。”

许怀谷对这虚空大师也大为敬佩起来，只觉上人身为第一高手已数十载，竟然丝毫不为声名所累，屡次自承不及后辈，这份胸襟气度非大德高僧所不能有。许怀谷对两位前辈高人俱是惊佩不已，心中盼望着两人莫要分出高下，平手收场最好。

柳残敌又向下诉道：“第八场比试轻功身法，孔先生所用的便是我与飞来客决斗时施展的那套‘易经步法。’”

未识柳残敌前，许怀谷一直以为飞来客轻功称得上当世第一，方才见识柳残敌那套奥妙无方的步法，才知飞来客身法颇有不及，而轻功跃腾挪之术一向不是少林武学的主流，少林寺的轻功与飞来客相较，似乎还是略逊，更不要说是这“易经步法”了。

果然听得柳残敌说道：“易经步法是孔老先生精研易理并融汇了江湖各派轻功腾挪术的精华演练而成，以六十四卦方位为落脚点，收之可以腾挪翻转于方寸之地，放之可以纵横飞跃江湖之上，称得上是世间轻身之术第一，虚空上人的少林绝学颇有不如。而这第八场是用声音对抗，孔老先生用这支玉笛吹奏曲子，虚空上人用的是佛门正宗‘狮子吼’。”

许怀谷募的记起黄昏时柳残敌吹奏的那几支曲子，或是令人心平气和，不生杀伐之念，或是使人心意烦燥，掩耳疾走，或是化音为力，伤人于无形，端的奥妙之极，料想当日孔老先生所奏必是这几支曲子；同时他也知道少林寺属禅宗，禅宗参禅“当头棒喝”的故事流传千载，演化成了佛门绝技一气贯通的“狮子吼”，这一场比试输胜败实属难料。

柳残敌见放怀谷急于知道这一场比试的结果，便先将答案揭出：“孔先生吹奏了四支曲子，每一次都被虚空上人一声大喝打断，这一场是虚空上人胜了。”接着解释道：“孔先生以古曲为基点，融合了邪派惑心术，再以内力灌注其中，谱下‘风和、雨骤、雷动、水逐’四支曲子，或使人宁静、或使人烦躁、或伤人身体、或摧人精神，纵是江湖顶尖高手也不易抵挡。但是虚空上人乃是玄门高僧，身如菩萨树、心似明镜台，万事不萦于怀，声色犬马自然扰乱他不得，反而是他的狮子吼，断喝声中发人深省，有除却心魔，摒却外界侵优之力，是以一声断喝便将孔先生的笛声震散。”

许怀谷长出一口气，现在已是比拚八场，俱是四胜四负，关键要看这第九场，许怀谷已知孔老先生的绝技是四书六经冠名，那么第九种绝技该以《春秋》为名，至于是何种绝学却猜想不出，这位孔前辈学识也真渊博，医术易理，音乐书画似乎无所不通，无所不精，或化武功为医术，或化易理为武功，几大绝技个个令人既惊又佩，实在是位不世出的奇人。

只听柳残敌说道：“这最后一场比试是孔先生以‘春秋笔法’对虚空上人的‘大韦陀杵’，春秋笔法是孔先生研习书法所得，一共是二十四式，每一式都是书写一字，少林绝技虽然广博却也没有这般化书法为武学的功夫，虚空上人便以少年时所用的大韦陀杵对决。两人身上未带笔杵，但折枝为笔，拔树为杵，在邙山之巅作一旷古之决。”

许怀谷垂头遥思，想像着当年邙山之上，一中一老两个僧人，一个以寸长枯枝为笔，一个用参天大树做杵，展开一场令风云变色的对决，不要说武功的高绝，只这份气势便是旷古铄今了。突然之间，许怀谷心中大有所悟，只觉这一场决斗孰胜孰负已经不重要了，两大绝世高人尽展才华，开创武学未有之绝境，一齐步入武学巅峰，就似一个绝代佳人正值芳华时尽示了美丽，一个盖世英雄在盛年时就建立了的功业，纵然就此逝去也必声名长存，永生不朽了。

柳残敌深吸一口气，说道：“最后的这一场比试只以平局收场，两人在这邙山之上，耗尽心力，苦战三日三夜，最后彼此佩服对方所学，谁也不敢言胜。而后虚空上人到达摩祖师面壁之所隐居不出，终生不再言武，而孔知节先生在邙山深处结庐精研这九大绝学，以求精益求精。”

<div align=center><!--阅读面页章节尾部广告--></div>