天策上将——揭穿李世民又一谎言

本来这应该是在唐高祖亲征王世充里的内容，由于受到黑客入侵，资料大量毁灭，文章不能写下去，所以现在单独成文，以揭露李世民的这一谎言。

李世民说，由于他的功劳大得不得了，以前有的各种官号都不足以奖励他的功劳，所以唐高祖特别另设官名叫做天策上将，让他来当。后世的封建世家都津津乐道，一直到现在许多人还信以为真，并以此作为李世民在唐朝开国时功劳特别大的“根据”

——这是谎言！完全是李世民捏造出来为自己涂脂抹粉的谎言，后世封建世家奉为真经，大肆宣扬。

这一谎言的最最完整表达，见于欧阳修的《新唐书》。《新唐·李世民本纪上》这样说：

高祖以谓太宗功高，古官号不足以称，乃加号天策上将。

《通鉴·卷第一百八十九·高祖武德四年》进一步，说：

上以秦王世民功大，前代官皆不足以称之，特置天策上将，位在王公上。冬，十月，以世民为天策上将，领司徒、陕东道大行台尚书令，增邑二万户，仍开天策府，置官属，以齐王元吉为司空。

但这首先是李世民吹出来的，《旧唐书》虽没有说功劳大得不得了而特设的，但正是《旧唐·高祖本纪》说：

冬十月己丑，加秦王天策上将，位在王公上，领司徒、陕东道大行台尚书令；齐王元吉为司空。

《旧唐·李世民本纪上》也说：

十月，加号天策上将、陕东道大行台，位在王公上。

把天策上将说成是高于一切，以至于王公也比不上的大官，这不就是说因为功劳大得不得了特设的吗？《新唐书》等就是以此为根据。《新唐书》的宰相表里，还把天策上将也作为宰相。另外《旧唐·志第二十二·职官一》还说：

武德四年，太宗平洛阳之后，又置天策上将府官员。天策上将一人，掌国之征讨，总判府事。长史、司马各一人，从事中郎二人，并掌通判府事。

把天策上将说成天下兵马大元帅。——但是《旧唐》还没把天策上将说成正一品。可是在说正一品官时，注解把天策上将也列入了。原文是：“正第一品：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、”在这下面注解“已上职事官”，接下去是“王”，注解是“爵。《武德令》有天策上将，九年省。”注解还添加不少天策府官员。

可是这些完全是谎言。天策府当然有官员，《旧唐》不说是还没想到必须说的重要性。拙作《唐周历史研究之一：唐高祖亲征河东道》中已经指出：“他把牛皮吹到天上去了！天策上将乃次而又次的官。限于篇幅这儿不再详述，求真知者自去看书。”

在拙作《唐周历史研究之七：李孝恭打下半壁江山》中又说过：杜伏威顾全大局在唐最困难的时候归唐，可李世民居然说是他打败了徐圆朗后，出于害怕才请入朝的。轻轻地一个“惧”字，又把江淮入一统，划入他李世民的功劳簿上了！！！他又不忘乘机中伤齐王元吉。说唐高祖“留于京师，礼之甚厚，位在齐王元吉之上，以宠异之。”——位在齐王之上，不是不可能。但真如此也当在他李世民之上。“当时元吉为司空，他为司徒，相差不多。至于天策上将，早在《唐高祖亲征河东道》中就说过，那是次而又次的官。李世民把牛皮吹到天上去了！”

另外在2002年夏天，我在复旦和北大等BBS历史版上已经给网友提出，希望能够有人去看书，作出答复。我自己则准备在《唐周历史研究之八：唐高祖亲征王世充》中回答。可是至今为止还没有人作出答复。最近有位网友来信问到这件事，这还是第一次。我今天就在这儿作出答复。

这首先可以见《旧唐·志第二十二·职官一》。

武德七年定令：以太尉、司徒、司空为三公。尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍为六省。次御史台；次太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府，为九寺；次将作监；次国子学；次天策上将府；次左右卫、左右骁卫、左右领军、左右武候、左右监门、左右屯、左右领，为十四卫府。……

《通鉴·卷第一百九十·高祖武德五年》因袭之。

这儿写得明明白白，最高的官是三公，三公之下是六省（次一等），我们知道，六省中最主要是三省。尚书省就是现在的国务院，中书省负责起草中央文件，门下省参与讨论朝政，包括审阅和修改中央文件。三公、尚书省的尚书令和左右仆射、中书省的两个中书令、门下省的两个侍中，在唐都为宰相，大致相当于现在的政治局常委。尚书令和左右仆射相当于国务院总理。往下次一等的是御史台（次二等），再次一等的是太常等九卿（次三等），太常等九卿是皇帝直接管理，不通过国务院（尚书省）的九个部的部长。再次一等是将作大匠（次四等），将作大匠其实也是部长。但是封建时代轻视技术，在所有的部中，这个部和它的部长地位最低，将作大匠是从三品的官。比将作监再次一等的是国子学（次五等），国子学相当于教育局，是局级单位，但是由于重视教育，所以国子学在所有的局中地位最高，在这儿得以列入，国子学的最高长官叫做国子祭酒也是从三品的官。而天策府比这个教育局地位还低，只是和十四卫府比起来地位要高一点，更最高的三公和王次了五等。所以天策上将不过是个次而又次的副局级干部。可李世民居然把它吹为自古以来从来没有过的高官，来表彰他这个功劳大得不得了的人而特设的。——真是脸皮厚得比城墙还要加三尺。

《旧唐·志第二十五·舆服》在说到武官时也是这个次序。

武弁，平巾帻。皆武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之。

本来这件事是这样明明白白地摆着的，任何人只要认真看书都应该看得出来。可是欧阳修、司马光亲自写书却不知道，他们肯定只知道按自己的偏见去抄书了。《旧唐书》也一样，不过作者很多，各写一部分出现矛盾也许可以理解，但最后鉴定时肯定没有认真地去读，更没有认真去想。现在什么时候了？离封建时代那么远了，历史学家们居然都没有看出来？！最荒唐的是有人对于我指出这一点，不但不去认真对书研究，反而对我愤愤不平，那也是偏见作怪。

天策上将来源于十二军。十二军是武德二年确立的。本来是全民皆兵，实行府兵制，寓兵于农。《通鉴·卷第一百八十七·高祖武德二年》说到了这个过程：

秋，七月，初置十二军，分关内诸府以隶焉，皆取天星为名，以车骑府统之。每军将、副各一人，取威名素重者为之，督以耕战之务。由是士马精强，所向无敌。

据注解说：“以万年道为参旗军，长安道为鼓旗军，富平道为玄戈军，醴泉道为井钺军，同州道为羽林军，华州道为骑官军，宁州道为折威军，岐州道为平道军，豳州道为招摇军，西麟道为苑游军，泾州道为天纪军，宜州道为天节军。”

《新唐书·卷五十六·志第四十·兵》说得更详细：

武德初，始置军府，以骠骑、车骑两将军府领之。析关中为十二道，曰万年道、长安道、富平道、醴泉道、同州道、华州道、宁州道、岐州道、豳州道、西麟州道、泾州道、宜州道，皆置府。三年，更以万年道为参旗军，长安道为鼓旗军，富平道为玄戈军，醴泉道为井钺军，同州道为羽林军，华州道为骑官军，宁州道为折威军，岐州道为平道军，豳州道为招摇军，西麟州道为苑游军，泾州道为天纪军，宜州道为天节军；军置将、副各一人，以督耕战，以车骑府统之。六年，以天下既定，遂废十二军，改骠骑曰统军，车骑曰别将。居岁余，十二军复，而军置将军一人，军有坊，置主一人，以检察户口，劝课农桑。

由此可见这十二军实际上是军政合一的组织，是唐朝最初所设的府兵。打仗时是军队，不打仗就经营农业。十二军的将军，战争时为将军，不打仗同时相当于地方官，和州治属于同一级的官。不仅李世民的天策上将带一“天”字，而且所有十二军都以天星为名，有两个也直接带“天”字。可李世民居然以此吹嘘自己的功劳和天一样大，官也和天一样大，并且就是因为他功劳特别大，高祖特设的。《通鉴》和《新、旧唐》也偏要把个“天策上将”吹到天上去了。

这十二个以天星为名的官，我们大多不知道，就是因为官小了。大概可以判断，不是一人自始至终担任下去的。十二军常在，十二军的将军也常设，但是和其他军队的将领以及地方官一样，这个人不当了，其他人顶上去。我们知道带天字的十二军的首领有两个。一是罗艺，一是张公勤。

《旧唐书·列传第六·罗艺》说：“时突厥屡为寇患，以艺素有威名，为北夷所惮，令以本官领天节军将镇泾州。”新唐类似。《通鉴·卷第一百九十二》也说：贞观元年正月“辛丑，天节将军燕郡王李艺据泾州反”。——难道罗艺也是功劳大得不得了，为他特设的官吗？——顺便说一下，从这儿可以看到，《新唐》搞错了，天节军应该是泾州的不是宜州的。那么天纪军也不应该是泾州的。

张公勤可见《通鉴·卷第一百九十二·高祖武德九年》

会突厥郁射设将数万骑屯河南，入塞，围乌城，建成荐元吉代世民督诸军北征；上从之，命元吉督右武卫大将军李艺、天纪将军张瑾等救乌城。元吉请尉迟敬德、程知节、段志玄及秦府右三统军秦叔宝等与之偕行，简阅秦王帐下精锐之士以益元吉军。……

以下就是李世民如何策划血腥的玄武门阴谋的了。——这儿天纪和天节两个将军并列出面了。难道李世民的死党张公勤也是功劳特别大，而特设天纪府为天纪将军的吗？

我们当然可以肯定李世民是宰相之一，但李元吉也是宰相之一。武德三年一月李世民河东兵败后，被撤了太尉的职。武德四年唐高祖亲征王世充回来后，李世民担任司徒官职有所恢复，可同时齐王元吉也当上了司空。李世民也还没有恢复到原来的太尉，更不等于说天策上将就是宰相。我们也可以相信可能李世民的天策上将比其他十二军将领大一点，但绝不是什么功劳大得不得了才特设的，和李世民的其他官职比都要小，只能说是兼职。唐高祖征伐王世充胜利归来，因功封李世民为司徒，齐王元吉为司空，同时让李世民兼任天策军的将领。武德八年李世民打突厥失败，又被撤了司徒的职。这次由齐王顶了司徒，而裴寂顶了齐王因此空出的司空。这下李世民不但不如齐王，而且还不如裴寂了。我们可以相信李世民的尚书令从来没被撤过，所以篡权后大家都不敢当，但是太尉和司徒从来不存在不敢当。可见李世民武德时期始终还是宰相之一，但决不是天策上将。 <div align=center><!--阅读面页章节尾部广告--></div>