在一片年轻人的欢呼声中，曹正阳不禁皱紧眉头，说道：“这么改编《国际歌》，是不是过于浮夸，少了些庄重。”

其实有这种想法的可能不只是曹正阳一个人。平行时空很多人对唐朝乐队的《国际歌》不乏批评，认为唐朝乐队的改编缺失了一种味道，一种感觉，是对待历史的不庄重，这种声嘶力竭的呐喊，显得很虚浮，没有力量。

这又牵扯到什么是摇滚的问题。世界上最难的就是为某种事物下一个定义，因为这需要描述的准确、精练。而世界上最容易的也可以说是为某种事物下一个定义，因为你完全可以以自己的理解方式和认识程度给出一个概念。

所以很早以前，在国人的传统意识中，一头长发加上皮夹克就是摇滚。然后有人认为，摇滚就是吉他上的solo，贝司上的低音，架子鼓上的节奏。有人说摇滚是一种精神，可是，也有人说这些都不对。

有人认为摇滚是一种美利坚文化；有人认为无非是把作为美国人的感受戏剧化，把这种感受的含义、价值和美国生活的利弊作形象的表达；有人将摇滚视为民间艺术和都市之声。

社会学家认为摇滚为“对西方文化之伪善的反叛，是一种深刻的颠覆形式”。

又有学者用阶级观点评论摇滚是“工人阶级文化”；也有政治学家将摇滚视为资产阶级的阴谋，其目的是招安潜在的革命者，使他们“沉溺于其中而麻木不仁，懒散不堪并脱离实际”。

唐宋最喜欢的一个解读来自美利坚黑人音乐家查克*贝里。他用自己的作品给摇滚乐下的定义，这同样是一首另一时空50年代摇滚乐诞生初期的作品《johnnybgoode》。它讲述了一个弹吉他的年轻人走向成功的故事，它以叙事的手法给摇滚乐加上了一个十分诱人的光环，摇滚乐可以让一个普通人走向成功与辉煌。这个普通人可以没有任何的乐理知识，不懂音乐，只要他有理想，只要他勇敢地把自己心里想的唱出来，只要他愿意。

一千个读者心目中有一千个哈姆雷特，虽然诸如“庄重”“张扬”等情绪感受都有一定的标准，每个时代却又有自己发泄荷尔蒙的时代特征。不同的解读有不同的感受，哪有那么多唯一的标准。

唐宋另一时空听过十多个版本的《国际歌》，唐朝摇滚的国际歌那又如何。不惯其他人怎么评价，至少这首歌激起了他心中的荷尔蒙。

唐宋认为国际歌用这种压抑的、嘶吼的、冲破牢笼的声音，从而燃起内心的热血。

结果如何，看看周围的学生就知道了。

梁正则望着欢呼亢奋的人群，对曹正阳摆了摆手，笑道：“小曹啊，不要先入为主，存在偏见吗！

国际歌之所以是国际歌，那就是不管什么音乐，什么语言，你都会可以说，英特纳雄耐尔就一定要实现！所以国际歌本身怎么改都不要紧，各种各样不同的演绎下，国际歌只要能集中听者的心灵，那就没有错。”

曹正阳赶忙躬身道：“是，梁老。”虽然他内心依旧不是十分认同唐宋对《国际歌》的演绎。

唐宋可不知道曹正阳的想法，即使知道，他估计不不会在意。

唐宋和刘轩拥抱了一下，又分别和古力、钟磬和秦方拥抱击掌庆贺。短短时间众人早已经忘记了刚刚的打赌。

周围围观的学生和游客听的热血沸腾，内心的悸动久久不能平息，纷纷在喊：“牛气，

再来一个。”

然后，有一歌人起头，下面围观群众都在跟着喊：“再来一个……”或许是喜欢，也或许是起哄。

不管如何，现场的气氛颇为热烈。

刘轩、古力、钟磬和秦方都看向唐宋，《国际歌》的改变令他们惊讶，他不觉还想听唐宋唱一首，此时的心情可以说和围观中没有什么区别，甚至于更加强烈。唐宋无奈，只得点头。

刘轩问道：“这次演唱什么？需要怎么配合。”唐朝乐队初次和唐宋合作，并不清楚唐宋还会什么曲目。

唐宋想了一下，心中已经有了注意。他拿起一张纸，五分钟之后，一首新歌展现在四人面前。

刘轩四人都以为是唐宋原本已经做好了的曲目，只是没有将曲谱带在身边。他们如果知道唐宋是现场编曲，恐怕会惊讶的合不拢嘴。其实，现在他们已经非常惊讶了，心里都在猜测唐宋什么来历。

唐宋将曲谱递给四人，简单的说了一下和弦和配乐，道：“这首歌比《国际歌》要简单的多，算是民谣作品，没问题吧？”

刘轩笑道：“您放心吧，作词作曲不如你，但是请不要质疑我们的专业素养。”

唐宋笑着点头，与四人击掌，然后转身面对围观学生，当看到许倩和梁正则等人站在一起，愣了一下，不知道那些是什么人。

唐宋压下心中的好奇，对众人道：“一首《九月》，送给大家，谢谢。”

周围瞬间安静了下来。唐宋抱着把木吉他，前奏之后，厚重高亢，草原般辽阔的声音像一只苍鹰从蓝天划过，一声鹰啸直射众人心中。

目击众神死亡的草原上野花一片

远在远方的风比远方更远

我的琴声呜咽，我的泪水全无

我把远方的远归还草原

一个叫木头，(uｋansu.ｃoｍ)一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

目击众神死亡的草原上野花一片

远在远方的风比远方更远

我的琴声呜咽，我的泪水全无

我把远方的远归还草原

一个叫木头。一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

优美的旋律在耳边回荡，梁正则缓缓闭上眼睛，仿佛一个身影在草原孤独的前行。一望无际的辽阔草原与蓝天在地平线上连接在一起，野草丰美，野花一片，冷风吹过后露出洁白的羊群，骑马的牧人抱着马头琴哼唱着古老的草原民歌。

远方只有在死亡中凝聚野花一片

明月如镜，高悬在草原，映照千年的岁月

我的琴声呜咽，我的泪水全无

只身打马过草原

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

一个叫木头，一个叫马尾

这首民谣改编自海子的《九月》，后来由张慧生谱曲，盲人歌手周云蓬演唱。

木吉他的尾音依旧在空中环绕，歌曲已经结束，全场却鸦雀无声，仿佛依旧沉浸这首民谣的意境里。大约停了有几秒钟，开始响起热烈的掌声，但却没有人再兴奋的起哄，仿佛一首歌后已经将他们的热血燃烧了个彻彻底底。

梁正则在一片掌声中缓缓睁开眼睛，赞叹道：“好词，好曲。”