演播厅内，众人的目光齐齐聚在了李凡的身上。
李凡起身道：“各位老师——”
主持人示意李凡坐下，笑道：“李凡，坐下讲就可以了。”
“那好，谢谢，”冷不丁从选手身份进化成特邀嘉宾，李凡还有点儿不适应，他道：“各位老师，观众朋友们，以及场上的众位同学。司马相如和卓文君的故事想必没人不知道了，这是古代浪漫的爱情故事，可谓之千古第一私奔，自由婚姻的典范。但，我觉得大家都被欺骗了。”
一句“大家都被欺骗了”，顿时引起了演播厅里所有人的兴趣。
李凡继续道：“首先咱说说卓文君最有名的《白头吟》一诗，
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
……
愿得一心人，白头不相离。
……
这首诗中尤其是‘愿得一心人，白头不相离’这句，我相信大家不仅仅耳熟能详，估计还能一展歌喉吧？咱们华国大多数人认为这千古名句以及诗篇出自卓文君之手，其实，我认为完全错了。”
哗！
现场哗然一片。
著名作家孔远道：“不对吧，这个《西京杂记》中有所记载：相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。
翻译过来就是司马相如想要纳妾，于是卓文君写出《白头吟》来回之，这才打消了司马相如的计划。”
李凡淡淡地道：“但《西京杂记》中并没有记载诗的内容。”
程教授也道：“《玉台新咏》倒是收录这首诗了。”
李凡道：“的确是，诗名为《山上雪》，但并未指出它的作者究竟是谁。”
工苏大学文学系张达教授道：“李凡，这个你可能真的想多了，这个有明确记载的，我对这首诗有过研究。南朝宋、齐时期的王僧虔《技录》明确指出《白头吟》的作者是卓文君。
历史和文学上并不是所有东西都是假的，很多都是有依有据的，我的‘打假斗士’。”
噗！
哈哈！
现场笑声顿起。
李凡最近在网上掀起了一阵‘考证风’，然后网友们也亲切地封他为‘打假斗士’，李凡倒觉得还真蛮贴切的。
面对张教授的“发难”，李凡不慌不忙地道：“但是，此时《白头吟》诗的名称是《皑皑山上雪》。况且，王僧虔上距司马相如、卓文君的时代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的话难以让人认同。
学生我一直倡导的新考据学，极为重要的一点则是‘追本溯源’，任何没有根源的事物都是站不住脚的。”
张教授反问道：“如果说王僧虔的言辞不足为据，那反过来，你所产生的质疑也毫无理论依据啊。”
李凡心中顿觉一凉，心道：同样是教授，京大教授的水平明显高于其他院校的不止一截。
面对诡辩，李凡也没兴趣和他扯下去，他笑道：“那好，我再从诗词发展及理论上略作分析。
《白头吟》是非常优秀的五言诗，这个是毫无疑问的了。但根据我国诗歌发展的历史来看，在司马相如和卓文君生活的西汉的中期，是不可能产生这么成熟的五言诗的。各位老师觉得呢？或者说，大家可以给学生提一个醒，看看学生遗漏了西汉时期哪首经典而又颇为成熟的五言诗？”
几位教授想啊想，没想出来。
台上准备比赛的选手们也一个个抓脑袋，也没抓出来。
李凡总结道：“我认为，任何事物基本上都是合乎历史进程的，单说文学，基本上不可能在五言诗的启蒙期就单单只蹦出一首《白头吟》，但这首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合的，但的的确确不应该是她的作品。”
好吧，又一首伪作被李凡“摁章”了。
孔远幽幽地道：“接下来你是不是要说《怨郎诗》也不是卓文君的作品？”
卓文君三首代表作为《白头吟》《怨郎诗》《诀别书》，相传都是卓文君写于司马相如打算纳妾之时，用以“要挟”司马相如的作品。
《怨郎诗》的典故是：
穷小子司马相如在京城被举荐做官后春风得意，赏尽风尘美女，于是便有了弃妻纳妾之意。他给卓文君写了一封十三字信，内容为：一二三四五六七八九十百千万（有其他版本）。
聪明的卓文君读后，泪流满面，顿觉其中之意：一行数字中唯独少了一个“亿”字，岂不是表示夫君对自己“无忆”的暗示？她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
《怨郎诗》同样是一首数字诗：一别之后，二地相悬，只说是三、四月，却谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十凭栏，九月重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红如火，偏遭冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜已心寒，忽匆匆，三月桃花流水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男。
瞧瞧这数字诗设计得多么精妙，文采多么卓越，尤其这两首诗一来一回的互相应照，堪称绝笔！
但是，可但是啊，接下来，李凡直接就给人家否了！
他道：“《怨郎诗》这首诗我认为也是伪作！”
嗡！
现场顿时议论纷纷起来。
“兄弟啊，卓文君真没几篇作品传世，你可悠着点儿啊。”
“你信不信今天晚上卓文君能爬你床上去？”
“帅李也是没谁了，真是‘没谁’了!”
……
李凡见众人议论不止，他道：“为什么这么说呢——”
略一停顿后，所有人都禁言了，等着李凡如何给出合情合理的解释。
李凡见状再道：“首先，诗中‘百无聊赖’一词是在卓文君死后数百年才出现的，出处是蔡文姬的《悲愤诗》。
其次，在卓文君的时代，‘转世’这一说法并未流入中原。
最后，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。这个诗的情调也是元曲风韵，它非常像元代的散曲，应当是司马相如和卓文君的故事流传到元代以后出现的。
这两首数字诗的名气非常大，但可惜，基本上是伪作无疑。大家还有什么要补充的么？”
摄像诗直接给几位教授来了一个特写：作家孔远的状态是懵懂的，估计作家头衔含金量并不高；另外两位教授倒是非常欣赏地点了点头。
“我有个疑问想问问李凡哥哥。”
镜头立马打了过去，台上选手中站起了一个洋娃娃，她满头的金发，皎洁的皮肤，模样也就9岁左右。
李凡一见这女孩儿脑袋都疼，可千万别问自己9岁尿床的事儿。
杨宝宝好奇地问道：“那首数字诗中，‘一二三四五六七八九十百千万’，‘万’后面不是‘十万’么，怎么说少个‘亿’呢？”
李凡解释道：“宝宝，这个啊，是因为古代的‘亿’就是‘十万’的意思，古代的单位计制是按‘一、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、秭、壤、沟、涧、正、载’来排列的，逢十进一。”
这时又有一个十四五岁的男选手站起身道：“不是‘万万为亿，万亿为兆’么？”
李凡再解释：“这是我国在二战时期订为标准的，古代不是这样！”
李凡话音刚落，现场不自觉地响起了掌声，热烈而又浓厚。
后台。
贾制片叹道：“博学多才啊！”
编辑道：“自愧不如，看看那几位嘉宾老师，明显搭不上话。”
孙制片也道：“哎，都说人家敢‘打假’，关键是人家真有‘大盖帽’和‘警徽’啊！”
……
本来开场是嘉宾老师热场时间，各位老师简要地讲述一下有趣的国学知识什么的，结果，开场很快变成了李凡的‘打假’时间。
舞台上。
程教授道：“得，不用你李凡说了，卓文君的《诀别书》也在你那是假的了呗？”
“对啊，就是假的，大家听我分析啊……”
得，华国流传下来的卓文君的三首作品全是伪作！在李凡这儿全部都是！
主持人笑问道：“不用多说了，那广为流传的《凤求凰》也不是司马相如的作品喽？”
李凡道：“对，应该也是后人附会上去的。不仅仅如此，世人皆知的卓文君和司马相如的爱情，我认为就是一个惊天骗局！”
此言一出，整个录制厅里喧哗一片。
这言论太出乎大家的认知了，卓文君和司马相如那历来都是歌颂夫妻恩爱的典范，两人又都有大才，尤其是司马相如，更是被誉为汉赋四大家之首，两个人美好的爱情更是被世人传为佳话，怎么到你李凡这里，却弄成了惊天骗局？
这完全是挑战常识啊！你李凡也忒敢说了。
录制厅内，从台上到台下，再到后台，几千双眼睛齐齐盯向了李凡，一眨不眨。
李凡道：“为什么说是惊天骗局，请听我稍作分析。
他们两个人的故事，咱华国广为流传的版本是：司马相如穷困潦倒之际，投奔临邛县令王吉。该县有一当代巨富，家主叫卓王孙，家里有家奴八百，以冶铁闻名于世。
某天，卓王孙宴请县令王吉到家做客，同行的便有司马相如，席间，司马相如抚琴，弹《凤求凰》，引得在屏风后面的卓文君春心泛滥。
因为卓王孙并不同意两人之间的恋情，所以两人上演了历史上大名鼎鼎的私奔事件。
这是流传的版本，但是，据我分析，情况并不是这个样子。
我们以《史记》《汉书》为主要依据来讨论这件事情，因为它们无疑是非常权威的，尤其以《史记?司马相如列传》作为基本文献。
说穷困潦倒的司马相如投奔了县令王吉，王吉将司马相如安顿在宾馆里天天朝拜，但司马相如前期还会会客，后期则直接闭门不见了。
这种行为就是典型的造势，制造新闻热点，吸引卓王孙眼球，让他上钩。
卓王孙宴请县令，自然也把这位清高出了名的司马相如列为上宾了，结果反复请之而拒绝，这个《汉书》里写的是‘相如为不得已而强往’，这里‘为’通“伪”班固的这一个‘为’字揭示了司马相如假装不赴宴的作秀。
赴宴后，酒宴进行到高潮时，王吉将一张琴恭恭敬敬呈送到司马相如面前说：‘窃闻长卿好之，愿以自娱’。拗不过县令热情相邀的司马相如便顺手弹了曲子，其中传闻有《凤求凰》。
大家注意啊，《史记?司马相如列传》写道：卓王孙女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。
什么意思呢？就是卓文君刚刚守寡，她喜欢音乐，然后司马相如和县令来了这么一个精心的安排。
话说到这儿大家都应该明了了，从一开始就是一场精心计划的骗局，专门盯上了桌家的姑娘。”
孔远看了一眼张教授，俯身过去悄声道：“《史记》中有这段么？”
张教授点了点头。
李凡继续道：“而且司马相如非常注重排场，尤其在卓文君面前，把自己打扮成了风流倜傥的上流社会的大才子，把卓文君迷得五迷三道的。
当卓文君跟着司马相如私奔后，回到司马相如的家中，才发现这家里穷的啊，连个家用电器都没有啊。
很快两个人生活大囧，然后便在临邛买了一处房子，开了个酒店。他让卓文君亲自站柜台卖酒，自己穿戴上大围裙，和伙计们一块儿洗碗。
老丈人卓文孙见状差点儿没气死，心想你哪里开酒店不好？非得到本县来开，你这不是让我这个首富难堪呢么？你这是让我被世人看笑话啊。原文则是：‘卓王孙闻而耻之，为杜门不出’。
最后卓王孙忍无可忍，再加上众亲属友人求情，况且女儿毕竟是亲生的，终于接纳了司马相如，分给卓文君家僮百人，钱财百万，司马相如摇身一变成为大富翁了。
从中你们能看到什么？是不是颇有现在某些小伙儿钓富家女的感觉？
历来很多文人也以此行径所不齿，比如说汉赋大家扬雄在其著作《解嘲》中说：‘司马长卿窃赀于卓氏’。‘赀’通‘财’，就是说司马相如这财产是从老卓家坑蒙拐骗来的。
魏晋时期葛洪不仅仅说司马相如‘窃赀’，还‘窃妻’，指出卓文君也是司马相如精心策划各种勾搭才得手的。
《文心雕龙》中纵论古今文人之短时也提出司马相如‘窃妻’之论，‘略观文士之疵，相如窃妻而受金。’
《颜氏家训》中也说，‘司马长卿窃赀无操’，直指他品行问题。
骂司马相如最狠的要数苏轼了，他直言大骂：相如，真所谓小人也哉！并直指司马相如赴宴就是一个地地道道的敛钱之宴，可笑至极。”
李凡说到这儿，有台上选手举手，问道：“可是，可不可以换个角度理解，毕竟卓文君是大美女啊，有可能为的是抱得美人归呢？”
李凡摇了摇头，“卓文君可能并不漂亮。”
程教授道：“你这说错了，卓文君的确非常漂亮，《西京杂记》中写道：文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”
李凡否定：“《西京杂记》没什么可信度，尤其是跟《史记》比较，《史记?司马相如列传》中将司马相如描写成了大帅哥，但卓文君的长相却半字未提，并且，还有旁证，当卓文君第一眼看到司马相如的时候，她竟然觉得配不上司马相如。而文献中记载卓文君美丽的也只有《西京杂记》而已。”
……
录制现场所有人都听傻了。
卓文君并不是美女；
三首流传下来的广为人知的作品也不是出自卓文君之手。
司马相如人品有问题，窃赀窃妻。
这都和大家固有认知里的情况完全不同啊。
有选手站起身问道：“司马相如这样的大文学家，不至于这样吧？”
李凡给出了一个成语：“有个成语叫做道貌岸然。而且，人的品行和才华绝对不成正比！我一直有个观点，就是最普通的劳动人民在人品上也绝对不比各所大学的教授们差！”
哗！
现场掌声如潮。
李凡这开场的一袭话把所有人都讲服了，这满腹的才华让人惊叹不已，人家不仅仅能质疑作品的可信度，最关键的能给出若干分析，不仅仅能说司马相如骗婚，而且还能罗列出一条条证据，这个你就没办法不服了。
台上的众位选手一边鼓掌一边羡慕不已，原来有文化这么拉风啊。
程教授道：“李凡，那《蜀道难》也不是李白的作品呗？”
“不不不，这个当然是李白的！”
“哦，那苏轼的《念奴娇》呢？”
“也是啊，这个没问题。”
张教授笑道：“和还以为在你李凡的世界里，所有的事情都是假的呢，还有真的啊？”
李凡讪笑道：“呃，这个……”
孔远幽幽地道：“那，李凡，你是假的么？”
李凡一时无语。