思想不应该被文字所拘泥和局限住，文字的存在其实在某种程度上也是一种阻碍真知的障碍。——金风
是夜，夜凉如水。
金风伸出手想搭在慧净师太的肩膀上，却被师太拧身躲过，只好一只手撑在厢房门框上，动了动眉毛：“师太，究竟什么时候才能让我见仪然？”
“阿弥陀佛……金施主自己发下的愿，现在还要来问贫尼？等你哪日出家为僧，再来找仪然吧。”慧净合十默念，在金风看来丫就像一个搞传销的，拼了命的想把他忽悠去当和尚。
金风一脸愁色，抓了抓后脑门：“……和尚这个职业虽然好，但是不太适合我。师太，你看……有没有什么折中的办法？譬如说……来你们法真庵里打打工，做个什么火工头陀之类的？”
慧净脸色一冷，十分的不满：“咄！金施主贫嘴。其实你一入沙门，并不需要终生侍奉在佛祖身前啊。佛说无常，你可听说过六祖慧能的故事？”
金风目视顶上横梁说：“……没听说过，他是谁呀？”
慧净回答道：“这倒也为难你了……也罢，贫尼今天跟你说说。慧能是中国禅宗的第六代祖师，小时候家境贫寒，目不识丁，更别提接触什么高深的法门了。他可是中国禅门一位绝无仅有的传奇人物……”
金风掏了掏耳朵，做洗耳恭听状地问：“怎么个传奇法呢？” 。
慧净不失风韵的成熟脸蛋上飘起一丝追忆的神情：“由他口述，弟子成书的《坛经》，是大千世界唯一一本由中国人所作，在佛门中被奉为‘经’的经典……你要知道，他可是个在二十四岁之前从来没听过梵唱，连字都不认识的小厮啊。”
金风脑门有些抽搐，竟有如此牛Ｘ的人物，莫不是穿越人物？“喔，这样说来慧能真的很牛逼啊。但是，师太，他跟我见不见得到仪然有什么关系呢？你这人真的好奇怪，就好像我去菜市场买菜，你非要让我买一袋避孕套装韭菜……”
慧净师太淡淡的眉眼一横：“施主，慧能的道，其实乃是生活的哲学……贫尼今天是想告诉你，既然你自己发下誓愿，多少都要身体力行一番，你说呢？”
金风嘻嘻笑道：“我知道，那时候我说要当和尚，这里面留了个空子，我没说要当多久。剃了个头拍拍屁股走出山门，那也算是当了一秒钟的和尚了嘛。师太这个‘多少’身体力行一番，是不是这个意思？”
慧净合十的双手有些颤抖，语气也不自然起来：“也不完全如施主所言……贫尼的意思是，释门有三宝，曰佛、法、僧。施主既然一日为僧，怎么说来，都应该有些属于自身的体悟罢！”
金风双手合十做了个和尚的样式：“是，师太说得是，我觉得……当和尚之后，可以研究一下弥勒佛的肚子到底是真妊娠还是假妊娠，可以半夜两点多敲敲木鱼让你们听听佛音……。”
慧净努力的不让自己理会金风的某些话：“所以贫尼想与你说说慧能的道，即禅宗所云的顿悟，看看金施主有没有这个缘法……”
金风嘿嘿笑道：“蹲坑，凳射是我的强项……顿悟么，我真没试过啊。”
慧净脸色已然发青了：“那施主不妨先听听慧能的故事？”
金风意有所指的点头：“好啊，师太的方丈室内冬暖夏凉，孤男寡女，正是听故事的好地方啊。”
慧净老脸一红：“金施主再贫嘴，小心身后入拔舌地狱！”
这个死秃瓢，真毒呀！金风用手轻轻的摸着自己的脸：“啊哈哈……看我这张嘴。掌嘴，掌嘴……哎呀疼死了，再也呀咩蝶说了。”
慧净清了清喉咙说：“……曾经有一个杀手在遇到了慧能禅师之后被他降伏，剃度为僧，法号行昌。在修行了一段时间以后，行昌对慧能的道感到十分困惑，就找到慧能问他说，‘大师，您传授的东西和佛经里所说大相径庭。’”
金风点点头：“那么牛逼的人物，当然是有自己的一套课件的嘛。”
慧净嗔视金风，倒是有点半老徐娘的风情，可惜是脑袋光光：“……慧能禅师便说了，‘我传授佛法心印，是绝不敢违背佛经的。’
行昌继续问道，‘《涅槃经》上讲佛性是常，大师您却说佛性无常。一切善恶，甚至无上觉都是无常，您却说是常。这使我很困惑。’
慧能禅师就解释说，‘佛知道世俗人和外道将无常看作真实存在，所以出现了常，乐，我，净，非常，非乐，非我，非净八种颠倒妄想。《涅槃经》的教义是破除这些断见，指出什么才是真常，真乐，真我，真净四德。你依据经文文字却违背了经文的经义，以有断灭的现象为无常，确定僵死为常，这样纵使念经千遍，又有何用呢？’ `
而后这个行昌和尚便开悟了，改法号作志彻。听了这个故事，金施主你有什么想法么？”
金风翻白眼：“……嗯。那个杀手转业的和尚，看来比我还不地道。思想不应该被文字所拘泥和局限住，文字的存在其实在某种程度上也是一种阻碍真知的障碍，慧能大师是这个意思吧？”
慧净大惊，金老师横空出世般的见解，委实让她古井般的心中荡起了一阵波澜：“金施主，你…你——”
金风问：“我怎么了？”
慧净转过数种神色，用复杂的眸光望着我们主人公的面庞说：“……没有什么，贫尼失态了，施主……明晚可再陪贫尼聊一会儿？你的理解，真的让贫尼耳目一新呢。”
“啊哈哈，我最不缺的就是时间了。师太明晚想聊什么呢？咱们来谈谈仪然吧……”
“……施主，待明晚再细说吧……”
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