0258、以试进阶（中）

《春秋》又称《麟经》或《麟史》，是鲁国的史书。

记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史。

中国儒家典籍“六经“之一。

第一部华夏民族编年史兼历史散文集，作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。

《春秋》中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法“。

《春秋》是中国现存最早的一部编年体史书。

《春秋》一书的史料价值很高，记载的内容基本是可信的，但是却不完备。

由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传“，较为有名的是被称为“春秋三传“的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

这道题有两个答案，分为“经”、“传”，经的答案比较简略，传的答案却在百五十字左右。

然而，苏护特意为了考一考众人，故而所言之问来自“传”经。

随着道出关于“左传”的问题，其余四人刚好答完上一题，正在此时的问题愁眉不展。

他们知道“左传”中的庄公十八年春，可据他们所知，与苏护所言完全是两样，一时间竟懵逼了。

至于另一位三十岁上下，生的白白净净的中年人，已然下笔如有神助。

不知不觉间，苏护的目光落在那人的身上，下意识的点了点头。

虽然对方的年纪在三十岁左右，甚至已有家室，可在苏护看来，只要腹有才华，皆可娶、或纳女儿苏妲己。

不消片刻，其余四人仍在一筹莫展，三十岁左右的中年人已然将答案写出。

苏护没有等候其余人，继续道出第三题……

竞选的十人为了与围观的百姓们区分开，特意用一米高的围栏隔开，外面的人只能看见里面站着的竞选选手，看不到坐着的人。

就在刘辩深感头痛，暗暗叫苦之际，衣角突然被人拉扯了一下，致使刘辩瞬间回过神。

刘辩还以为轮到他开始答题，下意识的向周围望了望，发觉五人仍旧在书写。

就在这时，衣角再度被人拉扯了一下。

顷刻间，刘辩意识到这一点，本能的扭头看向身后，发觉场外的百姓们仍旧在围观，他的身后并没有多余人。

“怎么回事儿？”刘辩心底表示纳闷。

就在这时，衣角再一次被人拉扯。

顷刻间，刘辩猛然扭头看向被拉扯的衣角，突然看见一位身高一米的侏儒，正一脸不耐烦的看向别处。

“你是……”

不等刘辩说完，身高矮小之人高举左手，同时一张写有字迹的纸张被扬起，刚好落入刘辩的眼中。

“快看快看，你还有半盏茶的时间。”矮小之人催促道。

对于矮小之人的举动显然极为突兀，了刘辩却明白对方的用意。

当即，刘辩轻笑着道谢，并接过写有字迹的纸张，开始查看内容。

由于刘辩着急看答案作弊，倘然顾不上“答案”在何处来。

旋即，身高矮小之人双手抱在怀里，露出一脸的不屑。

不消片刻，当苏护读完第五道题，刘辩已然将答案牢记在心。

“多谢了兄弟。”看完答案之后的刘辩，看向矮小之人拱手作揖。

然而，矮小之人懒得理会，反而足尖点地一跃而起，将刘辩手中的纸张夺回。

顷刻间，刘辩明白过来，满是尴尬地说：“不好意思啊兄弟，不好意思！”

“我不是你兄弟，我和你也没有关系。”矮小之人话音未落，便转身离去。

刘辩对矮小之人很是疑惑，当扭头看去时，却发现已然不见了踪影。

“真是个怪人！”刘辩心底喃喃。

那边厢，随着三十岁年纪上下之人书写完毕，出于公正的苏护，由于有时间限制，并没有急着喊停。

不消片刻，随着香火燃尽，仍旧有三个人愁眉不展，可其中的五个下人在苏护的指令下收回答案，另一人则下发新的纸张，等候下一批竞选者回答问题。

不多时，苏护看了看收上来的五份答案，特意看了一眼三十岁上下中年人的答案，目光则下意识的落在落款的名字上，赫然写着“袁绍”。

袁绍？

那人的言行举止，分明有别于苏护所认为的袁绍形象。

然而，就在顷刻间，苏护忽然意识到一个严重的问题——代考。

那人一定是袁绍麾下的文士，代替袁绍进行考试，一定是！

一念及此，苏护本能的紧.咬牙根，愤恨袁绍的无耻行为。

不过，这都是没办法的事，只怪最初没有言明详细规则，遗漏了bug！

随之，苏护将五张问答交给下人，并且接过另一张写满字迹的纸张。

几在同时，随着苏府下人伸手示意，刘辩等五人走上几案前，等候苏护接下来的问题。

事实上，随着身高矮小之人消失不见，刘辩这才开始对纸张上的答案感到怀疑，并对苏护接下来的问题感到忐忑。

就在这时，苏护面向刘辩等五人拱手作揖，“刚刚五位俊才的答案，虽然良莠不齐，但是也有较为优秀的解答，苏某深感欣慰。”

话毕，苏护看向写满字迹的纸张，沉声道：“此次问答时间，仍以一盏茶为限，下面开始作答。

《诗经·小雅·谷风》，‘习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。’前两句，请诸位书写。”

《诗经》是中国古代诗歌开端。

最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。