小七步蛇回去武当山上时已经是浑身遍体鳞伤，血痕斑斑，真武大帝只要他能活着回来就已经很满意了，也没什么闲余兴致再去理会湿华大神他竟敢在吉罗娑山上对武当山上的首座弟子擅动私刑，娑萝现下已经入了六道轮回投胎转世，世间再多爱恨也可再一次从新来过，湿华大神他完全没有必要对沈水云深当日在文底耶弥罗山下的所作所为如此忿然激动，想是忘记了当年的室利罗摩也曾将怀有身孕的妻子给扔在山林之中任她饥餐渴饮，自生自灭。

小七步蛇在真武大帝跟前仰头翘尾的圆瞪着眼睛一副想要咬人的样子，看起来像是在向真武大帝抗议自己在吉罗娑山上受到的羞辱和欺虐，真武大帝自然听得懂他在说些什么，弥罗王朝之中千万平民百姓无辜化为众神脚下的一捧肥沃泥土，一个繁华强大的盛世王朝在滚滚火光肆虐之间化成了一个文底耶弥罗山下的亘古传说……

但是，那毕竟是梵天界中的事情，不管是三清道祖还是五方佛主都没有权利横加出手干涉，中原大地上的凡人百姓是女娲用泥土所造，而天竺大地上的凡人百姓却是梵天界的众神用泥土创造出来的，他们要怎样处治天竺大地上的凡人百姓，任谁也只能在一旁眼睁睁看着，没有任何办法。

但是那群天竺神仙有一句话却没有说错，过分执着于信仰的对错终归不是一件好事，虽然任何信仰之中都免不了要充满一些怪诞不经的神话奇谭，不过若是人间律法不能解决的问题可以依靠这些神话奇谭解决，那又有什么不可以的？

这世间本无绝对的是非对错，任何是非对错都不过是权衡利弊之后的选择结果，就像是山下私塾里的教书先生整日里教导那些在私塾中读书的孩童一定不要随意将吃剩下的饭食洒在地上，因为经常在地上乱洒饭食可能会引起当地的疫症泛滥……

但是不将吃剩下的饭食洒在地上，树洞中的蚂蚁吃什么？地上的爬虫吃什么？被主人遗弃掉的，在街上无家可归的流浪猫狗吃什么？一时找不到草籽和稻谷充饥的鸟雀吃什么？教书先生对孩子们的教诲确是无错，但是他也只是在凡人眼中无错而已，在世间一切芸芸众生眼中，却未必仍是无错。

所以，那个达芙罗他也一样只是在弥罗王朝的凡人百姓眼中是个明君圣主而已，在天下苍生眼中却未必无错，众神一把火化灭弥罗王朝之中的那些凡人百姓看起来却是有些残忍暴虐，但是既然那些百姓已经喜欢上吃各种动物的肉，那他们死了，自然可以让大地上的千万无辜生灵有机会平安存活下来，虽说是上天好生，但是对一群将大象杀死只为了一根象牙，将犀牛杀死只为了一只犀角，甚至为了紫河车将孕妇身内的胎儿剖出炼药的人，他们被众神如何对待，好像都不值得引诱起任何人心中散化不净的七情六欲。