二个月的蜜月旅游，公孙康放松了自己的身心。www.w.org也吸取了大量的信仰力，并转化为精神力。在转化的过程中，只保留了最精纯的那部分，为此损耗很大。

但整个倭岛，大大小小几千家神社累计数十年的信仰力，还是把公孙康的神识推向了巅峰。已经超越了普通阴神所具有的精神力量。

出阴神已经迫在眉睫，也是水到渠成的事情了。

公孙康可以选择的方法很多，在后世信息大爆炸的年代，在互联网上都可以找到很多出阴神的方法。

公孙康的神识饱满，所以他选择了上高台的出阴神方法。

一步一台阶，逐渐走上高台。这个过程就是神识逐渐脱离**的束缚的过程。最后再从高台上来个勇敢的一跳，就像跳下悬崖一样。这就是跳出肉身，挣脱肉身的最关键一步。

（作者纯属臆想，读者千万别照本宣科的操作！阴神出窍固然给人带来前所未有的自由感，但实际上阴神出窍相当危险，也许就是房顶上的一阵微风，就能够让人魂飞魄散。有个比喻很恰当：人身如筏，阴神出窍如同从筏上跳进河里。如果你还没有学会游泳，那必然淹死无疑！）

在九州岛的雷神宫，公孙康盘腿坐在一间静室里面。静室周围百米之内没有人迹，百米之外，则是密密麻麻的全副武装的雷神卫士，三步一岗五步一哨，团团围住了静室。

时间选在了深夜，这个时候，才是阴神合适出游的时间。

左慈也没有休息，他也在百米外的树下端坐，给公孙康护卫。

公孙康如往常一样，开始入静。什么都不想，什么也不做，放空身心。慢慢的身体自然松弛，进入了松、软、静的境界。

周围的一切都感觉不到了，连身体都感觉不到，只剩下一意识。

在这个时候，公孙康就想象着，面前出现了三十六阶玉石台阶。自己慢慢站起身来，踏上了第一层台阶。

这是一个想象的过程，在这个过程中，公孙康的**其实还是端坐着，一动不动的。

而在意识中，他已经站起身来，迈出了第一步，踏上了第一层台阶。

一步、二步。。他在慢慢的向上行走着。最早的时候，步伐很沉重，仿佛有什么东西在拖着他，拽着他。

慢慢的，步伐越来越轻松。还有种随风飘荡的感觉。

以后功夫深厚之时，台阶可以缩短到十八阶、九阶、三阶，直至到没有台阶，想出阴神就可以自如的出体。

现在，公孙康发现随风飘荡不仅是一种感觉，而是一种事实。他已经在静室的外面，在静室的上空。

白亮的月牙下，他能够看见周围的建筑，看见百米外的卫兵。看见左慈突然睁开了双眼，注视着他阴神所在方向。

这个老骗子！还说不如自己的神识强大，他都能够感觉到自己的阴神了！看来左慈早就出过阴神了，一直没有和自己说，是怕打击自己吗？公孙康尽往好的方面想。

望着遥远的城外，公孙康有一种到处逛逛的渴望。

但他知道，最开始阴神不能离体太久，所以压抑住自己的渴望，穿回静室。阴神无影无质，很快的就穿过屋顶，进入室内。

看到自己的肉身还端坐在地上，公孙康在想：我怎么回到肉身？

回到肉身的想法一起，他就感觉到自己已经在肉身内了。

慢慢的睁开眼睛，这次是肉身睁开了眼睛。

公孙康看看自己的四周，看看自己的身体，确认自己一切健康、正常！

细细回忆刚才的每一个细节，感觉就像做梦一样。

在梦中，每个人都有过从床上起来，摸索着开灯，下床开门，做些别的事情的经过。

而事实上，这一切都是在做梦。甚至是梦中梦。

后世有一种理论，认为这种梦境，就是出阴神了。也就是灵魂离体了。

国外研究者门罗有一篇关于“灵魂出窍”的文献。这篇资料的原名叫做《灵魂出体的方法》，屡次被人引用：

灵魂出窍现象最简单的解释是∶“感觉到自己离开了自己的**，在自己的**之外活动。”

当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是濒死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的**飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

睡眠中的灵魂出窍是由于**比精神疲倦，所以**比精神更快地入睡，这个时候便是发生鬼压床的时候，即是头脑清醒而身体入睡。当**完全入睡之后，那个人的意识便有可能离开**活动了。

和普通发梦不同的是，灵魂出窍的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒时一样接收外界的讯息，自由地控制自己的任何行动，而且行动会比清醒时更为方便。因为灵魂出窍后没有了**的限制，很多平时做不到的事情，都可以在灵魂出窍时做到。举例来说，你可以在出窍后飞，也可以穿墙过壁。

后世在欧美，有专门研究灵魂出窍的机构，对灵魂出窍作出科学性的研究，欧美方面称灵魂出窍作「出体经验」。

资料显示，出体现象是人类意识状态的一种。

而基本上，每个人都是可以灵魂出窍的。

有时在刚入睡而又马上醒来的情形下，有些人的身体会有一下急动。有时在梦中醒来时，会感觉到自己从很高的地方掉下来。那个时候，身体会感觉到强烈的离心力。

据说，这些都是由于那个人突然醒来，其灵魂突然由空中弹回自己的**所致。

（一）飞行梦

部份研究者主张，任何人梦见自己飞行，不论是以自己的身体飞上天空还是乘搭任何交通工具。则那个人其实是经历了灵魂出体。原因是一般人没有灵魂出体这个概念，而实际上，一般人也不一定能接受自己飞出过自己的身体。

于是他们便会在潜意识中把那一次出体经验伪装成一个普通的梦境，但是在梦中飞行时所感到的离心力却是非常真实的，而事实上，那真的是由于他们曾离开**并在高空飞行、打转所造成的。

（二）清明梦

除此之外，有一个现象比普通的梦境更接近灵魂出体的，那就是清醒梦了。

清醒梦又称为清明梦，意思是在梦中可以保持清醒，并且知道自己正在做梦。有些人在做梦时会突然醒觉到自己正在做梦，当他知道自己在做梦时，他便可以控制自己的梦境。这便是清明梦了。

在清明梦中，你可以自由地控制自己的行动，也可以任意控制梦境的内容，甚至梦中的其它人也完全由你来控制。

在前世，公孙康修炼过清明梦，是一种可以控制自己的梦境，如同玩游戏的感觉。但并没有什么神通产生。

能够修行出神通的，就是修梦之法啦。这个方法，公孙康是知道的，但没有修炼过：

入梦。就是讲怎么做梦，人人都会做梦，但并不是想做梦就会做梦，所以要学修梦之法，首先要知道如何走入梦境之中。

辨梦。就是梦中知梦，也就是俗称的梦中清明，从混沌梦境走入清明梦境，只有如此才谈得上修梦，否则仅仅是在做梦而已。

出梦。就是走出梦境，从梦境中走出来有两种可能，一是可能会醒，二是进入另外一种境界。出梦要求的是不从床上醒来，而是阴神自醒。

实境。出梦之后阴神自醒，要判断是否达到这一境界，就是要看梦中的自己是否已经脱离梦境走入实境。也就是以另一种形式回归现实。梦中所见一切不再是梦境，而是现实中的实景。

明境。阴神与识神不同，眼中所见常常是心像或幻像。由梦入实境之后需要经过一段时间的修炼，明辨实景。再这个过程中，就会有神通，比如说像修道人的天眼一样，可以透视实物，但这种神通只能在梦中拥有。

神境。这是大多数人修炼入梦**或类似法术所能达到的最高境界。梦中可以离地飞行、可以穿墙过壁，可以瞬间移动。总之神话传说中神仙有的种种神通在神境中都会拥有。相当于在梦中得到五眼六通中的神境通。不过这不是真正的神境通，只在梦中而已，不会对现实世界造成任何影响。

(本章完)