那一世，但凡虎围“寻踪”有了消息。猎虎队伍立即行动，整装出发前，必定准备肥犬一只和火雷若干。

到了被伤害牲畜的区域，顺着虎踪，履迹搜寻。倘若踪迹不清，则把狗拴在树根上，割去周围深草。

犬见人散去，狂吠不已，此时，若虎在附近，必欣然前来吞食，那只狗自然就成了虎的美餐。虎在吃完肥腻狗肉后，不能远走，所以便在就近林丛中酣睡。

次日早晨，他率领寻踪队前来查看虎迹，见犬之血渍便知有虎，立刻部署在山林进口处驻队。

察明地势后，沿山脊鱼贯而进，在要害部位留下守卫队伍，他在某一高山留下来，其余队伍令进入指定位置。

当看到两翼的蓝旗汇于谷口某处，即知合围完成，便令各队都在指定地点列成横队，弓弩手紧跟猎虎手，寻踪前进。

确知离虎不远时，彼此各地暗号，加强警戒。见到老虎，先辨毛色，在分其雌雄。雌者性柔狡猾而难制，雄者刚猛气大易捕获。

还要看它熟睡和警醒，遇到卧地不起亦不怒者，寻踪队员便鸣罗示警，同时大喊：虎已找到，在某个方向，某棵树下，或树旁有什么记号等等，使大家都知道老虎的位置。

虎受惊激怒，张口伸腿，以尾左右击地，当前爪抓地欲越时，虎猎人手们各自将梭枪插地，左足在前，右足在后，双手紧握梭枪柄，梭枪头向前待立。

等到激怒的猛虎张口一跳即将落地的瞬间，大家将梭枪头递入口中，顺势从舌根刺入颅内，而在吞口处由两侧的铁棍卡住不让老虎落地。

如果没有这个铁档，梭枪从虎头穿过，猛虎又不是即刻毙命，必然会伤人。

即使如此，还要慎防虎的前足拍断梭枪柄，因此，当刺中之后，两旁弓弩手立即射击，袭击虎的两腋或头顶，使其速毙。

待查看后确认老虎已毙命时，按照按照古俗，虎猎人手们大喊：“罕山之主，赐予无疆！”。

遇到狡猾而不动气，见人躲避，寻隙逃匿的老虎，不可紧追或放箭袭击。

因为一旦中箭而不立毙命，匐地而来，其行如风，其力无穷，箭弩无济于事，就太危险了。

此时只可紧喊虎的去向，使其他各队警惕。其他各队仍会用同样的办法，列队截住去路，激怒而捕之。

同时要登高瞭望，暗地追随，以防老虎再次受惊而逃远。这样一直坚持到确实掌握它伏卧某地，再行调队另行合围。

如此，猛虎极少能逃脱，记忆里，是绝无仅有的事情。

那一世，他同样享受打虎英雄，载誉而归情结。他率领围猎队伍雄赳赳，气昂昂地回到王府。

喇嘛们诵念“启运经”，吹响大海螺，王府庭院里，巨大香炉点燃，香烟缭绕。虎围队员陆续到齐后，夹道列队，各举箭弩，互相交叉。

虎猎手抬着死虎，从交叉的箭弩下通过，把猎物送到他面前请求过目。然后吩咐将死虎抬出府门，吊在树上。

虎围成员参见他，他便假意询问杀虎之人，“何故擅杀山兽之王？鞭笞二十！”这个人应声跪地。

如此是为了消除杀气，所谓鞭笞，也不过是走形式而已。随后，他进府设宴招待虎围成员，论功行赏。

杀虎英雄坐首位，他以下顺序落座。亲手赏酒，有功人员赏赐丰厚。

这时虎围人员的家属，也早已迎出杀虎营子，前呼后拥着打虎英雄归来，大加慰劳。

英雄们也将护身佛请下，列于佛龛前，烧香、燃灯叩拜之后，合家饮酒，畅叙围中见闻，其中乐趣自不必言说。

那一世，他组织的虎围是一种善举，也是一种壮举，危险致极自不必说。

有一次围猎消遣。他和虎猎手们寻踪之际，谷底突然跃起猛虎，前爪搭于一名虎猎手肩上，正要啃他左脸和眼眶。

有一弓弩手从测面向恶虎的耳根射击，大虫应声而毙。而虎猎手已失一目。此后，虎猎手仍然出猎，而瞄准目标依然百发百中，一时间传为奇谈。