“色”和“情”本是相辅相成，缺一不可，“情”不在“色”何依？“色”不存“情”焉附？情色两全才称得上完美，称得上圆满。柳湘莲拒不承认他与尤三姐的关系，就等于让“情色”俱毁，“金玉”皆坠。作者把尤三姐之死形容为“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，说的就是这个意思。尤三姐之死意味着“桃之夭夭”的希望彻底破灭，意味着“一损俱损”的厄运从此开始，意味着宁和荣不复存在。尽管柳湘莲在尤三姐死后把她成之为“贤妻”，直接承认了他们合法夫妻的关系，但为时已晚，失去的再也无法挽回。
可以说，尤三姐的死让“偷娶”成为了现实，让“思嫁”化为泡影，贾府的最后一点希望也随之破灭。
（5）柳二郎一冷入空门
然而，尤三姐之死并不是故事的结束，她和柳湘莲还有一个伤心话别的过程，这个情节把尤三姐之死与太虚幻境紧紧联系在了一起。尤三姐死后，柳湘莲心情十分沉痛，他没有想到，三姐“如此标致”，却又如此刚烈，对自己的行为追悔莫及。当他正在茫然不知何往时，恍恍惚惚之间被一个小厮带到了薛家为他准备的婚房内，此时尤三姐从外面走了进来，只见她：
一手捧着鸳鸯剑，一手捧着卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣。不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣！”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉”说毕，一阵香风，无影无踪去了。
在这短短的告别仪式上，尤三姐的悲伤全都写在了脸上，她一方面指责柳湘莲“冷心冷面”，辜负了她五年来的一片痴情；另一面又自称“前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉”，说完便消失的无影无踪。很显然，她的最终归宿是太虚幻境，她的新角色是警幻仙姑，她的新使命是“修注”《红楼梦》。
尤三姐所说的“冷心冷面”，指的是：在关键时刻柳湘莲“无情”的抛弃了她，迫使她走上了一条不归之路，让“金玉良缘”化为泡影。但柳湘莲的无情正是缘于有情，而且这个“情”还是来自尤三姐。为什么这么说？因为尤三姐和秦可卿一样，是情的代表，是情的化身，故而被称作“情小妹”。所谓“误被情惑”，指的是她被情所误，被情所害，就像秦可卿被情所误，被情所害一样。
鸳鸯剑本是情的象征，可是它却直接害死了情小妹，这说明了什么？这说明它是一把双刃剑，有可能护情，也有可能害情，不幸的是这一次它充当了后者。为什么会这样？因为主人公用情不当，把情用在了不该用的人身上，就像东郭先生用情于狼一样，结果反而被情所害。所以，脂批在六十六回的回后这样写道：
鸳鸯剑能斩鸳鸯，鸳鸯人能破鸳鸯，岂有此理？鸳鸯剑梦里不会杀奸妇，鸳鸯人白日却要助淫夫，焉有此情？真天地间不测的怪事。
这就是说，鸳鸯剑没有斩杀“奸妇”，反而将一对鸳鸯送上了不归之路，它不但没有起到正面的、积极的作用，反而造成了“亲者痛，仇者快”的恶果。所以，尤三姐才会说“耻情而觉”。尤三姐的这番表白，代表了作者对这一事件的深刻反思，里面不仅有痛苦，有悔恨，更有行动。这个行动就是到太虚幻境去把这件事记录在案，让它成为历史的见证，成为警示后人的一面镜子，这就是尤三姐到太虚幻境要完成的使命。她“一手捧着鸳鸯剑，一手捧着卷册子”来见柳湘莲，此时鸳鸯剑依然是情的代表，“卷册子”则是情的产物。这一次鸳鸯剑要发挥的是正面的、积极的作用。什么作用呢？就是：一方面揭露真相，为主人公的前生之情雪耻；另一方面把奸人钉在历史的耻辱柱上示众，使其掩盖历史，瞒天过海的阴谋无法得逞。这就是为什么尤三姐说她“来自情天，去由情地”的原因。无论“情天”还是“情地”，都是主人公的归宿，都是其“情”有始有终的“真如福地”。
在与尤三姐最后告别之后，柳湘莲也斩断情根，遁入空门，让自己在人世间消逝的无影无踪。他与尤三姐的婚姻就好像是薛家的一场梦，转眼便成了过眼烟云，没有留下任何痕迹。一生都萍踪浪迹的他，如同这个世界上的一个匆匆过客，没有人知道他来自哪里，去向了何方，就好像是飘在空中的一个断了线的风筝。其实，只要他的“情”有了归宿，也就等于他自己有了归宿。眼前的消失，只是为了将来的再现，为了前生、后世之“情”的永恒。
其实，在柳湘莲“冷心冷面”的背后，隐藏着一件不为人知的历史真相，这个历史真相就是：真正的皇位继承人，面对突如其来的被动局面，面对群情激愤的手足兄弟，面对篡位者的磨刀霍霍，他必须做出选择，要么撕破脸来大干一场，要么顺势而为，把眼前剑拔弩张的局面平息下去。柳湘莲对尤三姐的“冷心冷面”，恰恰说明他选择了后者。
从胤祯的经历和本领来看，他不是没有能力与这个篡位者抗衡，他手握兵权，随时可以采取反制行动，将被动变为主动。柳湘莲在危急之中，解救薛蟠性命的那场戏，就是对他擒贼拿盗本领的一次展示。想想看，薛蟠是什么人？是与贾珍、贾琏一路的货色。柳湘莲对付令薛蟠闻风丧胆，束手无策的强盗都如此易如反掌，不费吹灰之力，难道还对付不了贾珍、贾琏一干人吗？（未完、待续）