《红楼梦》人物的生日和年龄、性别一样，都是有一定的象征意义的：元春的生日在大年初一，代表一个新的朝代的开始；宝玉的生日指的是《红楼梦》浴火重生的日子，虽然这个日子没有具体时间，但它一定是一个春暖花开的美好季节；黛玉的生日和袭人的生日是同一天，都在二月的十二日。这一天是中国传统的“花朝节”，是百花的生日或花神的生日。作者把这个日子作为她俩的生日，显然是为了突出其“花”的属性，“袭人”的身份；宝钗的生日在元月的二十一日，这个日子看上去有些奇怪，作为元春的她，生日本该在元月初一，但却被放在了元月的二十一日，这是为什么呢？笔者认为，这是因为她已经错过了元月初一的婚期，元月二十一日是她的第二个婚期，虽说这个日子不是新年的第一天，但它依然是新春的开始，依然能体现“金玉良缘”的美好。

那么，谁的生日在三月份呢？探春的生日在三月份。探春身份高贵，经历丰富，才华横溢，行事果敢，思维敏捷，这些在灯谜、花名签、诗词、文章中都有反映。她的灯谜：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”，将其皇嗣（清明）的身份直接点明，将其外放的经历通过被放飞的风筝表现出来，简洁明了，生动形象。“游丝一断浑无力”是其最终的命运，这个结局直接宣布了其皇嗣的历史以“半途而废”告终。可以说，探春的身上胤祯的特点最为突出，所包含的信息量最大，因而她的生日与皇嗣的诞生日有着直接关系，也就不足为奇了。我们知道，胤祯的生日在史书上有明确记载，无须作任何强调，只有他册封的日子是个谜，所以探春的生日就被作者用来隐藏这个特殊日子了。

探春的生日出现在第七十回，这一回的题目是：“林黛玉重建桃花社，史湘云偶添柳絮词”。因为这是一个桃花盛开的日子，所以林黛玉以桃花为题，填了一首《桃花行》。我们知道，桃花是袭人，那么袭人又是谁呢？黛玉的诗这样写道：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒；帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远”。花和人中间隔着一个帘子，谁也看不清他的真面目，但林黛玉把重建桃花社的日子选定在探春生日这一天，这个举动恰恰说明，这个人不是别人，就是探春。也就是说，三月二日是桃花日，也是“袭人”正式诞生的日子。

探春的生日在三月初二，这个时间与《芙蓉女儿诔》中所说的“仅五年八月有奇”完全吻合。这个日子填补了立储日期的空白，让我们得到了这样的结果：在1717年的3月2日康熙秘密颁发诏书，正式册封胤祯为皇太子。让我们记住这一天吧，它是康熙朝第二位皇嗣诞生的日子，也是胤祯正式成为康熙接班人的日子，这一天应该被历史铭记，也应该被后人铭记。

从这一卷的分析中，我们清楚的看到了皇位沦陷的全过程，也看到了“康熙遗诏”被毁的全过程。胤祯在失去皇位，失去遗诏之后，度过了一段极其黑暗的艰难时光。然而，正是这段非同寻常的经历，让他对皇权的残酷性有了进一步的认识，对皇嗣无法避免的悲剧命运有了更深切的体会，所以他创作了《红楼梦》，一方面向世人披露这段历史的真相，另一方面向世人表达自己作为当事人的心路历程。

应该说，这部作品展示给我们的不仅仅是无与伦比的文学风采，更包含了作者的一片赤子之心。有人说：“文学只可以塑造心灵，不可以塑造历史。即使描述历史，也是在塑造心灵。离开历史，文学还是文学，离开心灵，文学就不是文学”。也许，文学的魅力就在于它承载和传递着一种不朽的人文精神，它可以超越时空，超越生命的极限，在一个关照宇宙和人生的层面上，让不同时期的人进行心灵的对话，心灵的交流。这种来自灵魂深处的思考和呐喊，能汇集成滚滚洪流，在中华大地，在炎黄子孙的血脉中，生生不息的奔腾流淌，代代传承。

《红楼梦》是这条河流中的杰出代表，它不仅是借文学书写历史，更是借文学抒发自己的心灵感悟和对历史的深刻反思。它不仅是在披露一段历史真相，更是在阐释历史形成的原因。所以，《红楼梦》的价值和魅力远不是我们过去的评价和认识所能完全涵盖的。（第十三卷完）