月儿性情洒脱随和，与部落里的孩子们和女人很快打成一片。

月儿也慢慢知道一些关于鲧部落的事情。

那日阿启领着她所见到的是东夷大族涂山氏族长的女儿涂山雅，是鲧部落的首领禹的妻子。

鲧作为舜多年的眼中钉肉中刺，趁着治水失败被舜降罪处死。而禹作为鲧的儿子，被迫临危受命，代替鲧完成他所为完成的治水大业。

此时，禹已经治水五六年了，未曾回家探视过一眼，那出门时尚在襁褓中的启都已经能跑能跳了，然而对于自己的丈夫，涂山雅却只能望眼欲穿了。

这鲧部落所有的事情均交由涂山雅决断。涂山雅不仅仅背后有东夷大族涂山氏的强大背景，与那舜的长老皋陶关系匪浅，更重要的是，她是一名祭祀。

原始社会时期人们对于神灵的信仰纯净无瑕，一名祭祀的身份，在部族之中的话语权有时甚至超过首领。

似是因为在族长母亲的熏陶下，涂山雅的身上总是有一种上位者的凛冽气势，决断部落中的琐事也极为果断，尽管首领禹离开部落治水多年，有涂山雅坐镇的鲧部落始终不可小觑。

“月儿，在部落之中过得可好？”坐在一起缝补兽皮之时，涂山雅似是随意地问道。

“当然好呀，那群小鬼头们虽然调皮，但是也很可爱啦。”月儿吐了吐舌头，眉眼弯弯，透漏出她内心的高兴。

“你呀，就爱和那群小萝卜头们玩耍。”涂山雅似是嗔怪般地笑道，她虽然离家多年，心中对于东夷涂山氏的弟弟妹妹们却是极为想念，也就把对于弟弟妹妹们的宠爱移到了这无父无母、孤身一人的月儿身上。

心中，已然将月儿看做亲妹妹般疼爱。

两人说说笑笑，谈论着一些生活琐事，讲到阿启的一些糗事，涂山雅忍不住大笑。

两人正聊得开心时，一个身着麻衣长袍的半百老人被阿启接引了进来，那老人虽然鬓发花白，却因长久的狩猎，身上并没有太多赘肉，麻衣上裹着小块兽皮，及肩长发被辫成鞭子垂在身后。那老者生得一副慈眉善目颇为平易近人的模样，仔细看去，会发现，他与涂山雅眉眼之间，有三分相似。

涂山雅注意到那老者的走进，放下手中的针线，唤道，“皋陶叔叔。”

皋陶眉眼舒展，脸上带着丝缕忧虑，“我才多久未来，阿雅怎得这般清瘦？可是这鲧部落的人给了我们阿雅委屈受？”

“叔叔多虑了，我在这部落之中，有叔叔和母亲撑腰，谁敢给我找委屈受？”涂山雅浅浅笑道。

在东夷之时，皋陶就对她极为宠爱，虽说涂山氏仍然保持着母系社会的传统，但出自涂山氏的皋陶，如今是舜的长老，在涂山氏之中，身份不低。

“叔叔今日前来，可是……有阿禹的消息？”涂山雅遮掩不住眉眼间的期待，她的阿禹，如今过得可好？

皋陶面色露出一丝不忍，叹了口气，才缓缓说道，“阿禹那孩子倒也争气，治水已经初有成效。可惜了，阿雅，你也知道，舜想让自己的儿子商均接替他的位置，他已经除掉了阿禹的父亲，怕是对阿禹那孩子……也已有了除掉的心思。”

“阿雅，我听说阿禹已经五六年没有回到部落了？”

涂山雅看着皋陶，脸色流露出一丝不自然，“倒是路过一次，不过……”涂山雅咬了咬嘴唇，手指紧紧地抓住衣服，“并未进入。”

皋陶的眉毛皱起，面色铁青，这大禹治水五六年来，竟然没有进过一次家门！——————————————————————————————————

“涂山雅”这个名字是我编的，因为书籍里确实查不到禹的妻子涂山氏的名字。

关于里面的称呼，因为年代太久远，真得想象不出来原始社会时期亲缘关系之间的称呼，所以借用了现代社会的一些叫法。

至于“皋陶叔叔”，在这里是专指皋陶出自涂山氏，与涂山雅有一定的关系，这个关系可能是指与涂山雅的母亲同一辈的男子。

原始社会是群婚制，尤其是母系氏族时期，基本上都是处于“只知其母不知其父”的状态，因此血缘关系比较混乱。

关于背景，借用神话“大禹治水十三年三过家门而不入”。