第二天早上，高汉他们被帐外一阵喧哗吵醒了。[燃^文^书库][]（燃文书库(7764)）

冯归急冲冲地从外边跑了进来：“不好了，吐蕃来袭！”

嗖地一下，丹巴王子抢先射出帐外，冯远也急忙从打坐状态下起身前往。

“没有准备的战斗是不行地，再说吐蕃、象雄两方都不是什么好鸟，最好让他们先掐一会儿，咱们那么急着出去干什么？”

高汉嘟嚷着，不急不慢地整理起自己的装备，袖口、裤角仔细扎紧，横刀、箭壶小心地缚到背上容易抽拽的位置，认真调整过弓弦后才慢条斯理地走了出去。

孙波人显然久未征战，外敌来袭也没个章程，乱哄哄地一窝蜂似的往事发地点赶去，看样子应该是中心碉楼方向。无数老弱妇孺在慌张地圈赶牛羊、拆装帐蓬，一时间谷地中人仰马翻，未战先乱。

“胡勒根，有多少人来犯？为什么谷口没有预警！？”冯远铁青着脸高声向一个大汉喝问，此人是孙波的护卫统领。

胡勒根奔驰间在马上急忙回到：“禀贤者，听说只有十余人，是从东面翻越雪山过来的。”

“那还去这么多人干什么！？”

“可是王有难胡勒根不敢不全力相救……”胡勒根为难地说道。

“速拔我一半人马去安抚各帐，不用准备转移，你领剩下的人马去就行了。”冯远很是无奈，只十余人，孙波就如大难临头一样，这都被吐蕃吓破胆了。

冯远和胡勒根各带人马分道而行，高汉骑着大白，悠悠地跟在勤王队伍后边去看热闹。

孙波现在仅存三百帐，人口千五左右，可战男子不过四百，冯远领走一部分，剩下二百来人把中心碉楼周围团团围住，气势尚可。

只是事发突然，武库未派，人人手里木棒草叉连把破弓烂箭都没有，这样的军队和管理让高汉愈发对孙波的未来叹惜不已，也不明白象雄来与这样的孙波联盟有何用意。

丹巴王子早就来到碉楼下面，与昆。巴吉上师、朗达法师、桑珠俄巴站在一起面对着十来个吐蕃人。许久未见的五女就被他们护在身后，一个个嗔目怒视，看样子很是气忿。

“咦？”高汉在最外圈发现吐蕃人中有个老熟人，可不正是格杜这个婆罗门教的杂碎。“什么时候婆罗门教与吐蕃挂上钩了？”

“我王怜你孙波弱小，国穷民苦，特派哈布其克大师和我为使，欲来此请止雅女王为妃，吐蕃、孙波合为一家共享荣华，尔等不思报恩反与象雄这等落魄之邦勾连是何道理？”

高汉来时，格杜正摇头晃脑地放臭屁，颇有二狗子的风范。

朗达法师气得真哆嗦：“吐蕃灭我国祚，掳孙波近两万户，我等一退再退，而今已退无可退，难道非要鱼死网破不成！？”

“鱼死网破？鱼可死网且弥坚，朗达法师何其不识时务！”

格杜甩袖鄙之，噎得朗达法师哑口无言。弱国无外交更没有话语权，纵观古今都是一个道理。

“可是，止雅女王已经许配给丹巴王子了，你们难道还想强抢不成？”桑珠俄巴拉出丹巴王子当挡箭牌，倒是多了几分底气。

高汉都被气乐了，这象雄、吐蕃打的一样主意，五女本为一体，止雅嫁谁其他四女必随。娶了五个如花似玉的姑娘不说，止雅这个名义女王名下的孙波也必将归属于迎娶她们的一方，揽美窃国端的大好买卖。

孙波远道请来止雅她们也没安什么好心，是指望止雅她们替孙波联合象雄。止雅的部族一定也明白这里面的事儿，打的什么主意高汉不知道，只知道止雅她们被自己亲族内部的人给卖了，否则女王秘密之行吐蕃怎么会知道，还派人半路劫杀？

象雄、吐蕃、孙波、亲族四方势力围绕着止雅搞了这许多政治阴谋，可怜止雅五女竟成了无辜的牺牲品。

止雅五女冰雪聪明，此时看到场中的形势也联想到了这其中的内幕，一时间面如死灰，全没了主意，愣愣地瞅着他们在自己面前上演争夺自己所有权的闹剧。

与次要人物吵吵闹闹不同，两方的首脑自持身份暂时还都没说话。

见格杜越说越离谱，丹巴王子忍不住了，轻咳一声道：“哈布其克大师近来可好？扎布苏护法大师要是知道我见到您一定十分高兴。”

“……”

丹巴王子的话让场中立时寂静了下来，格杜两眼滴溜乱转地瞅向身边的哈布其克，朗达法师和桑珠俄巴却是一脸喜色。

王子发话，本想糊弄过去的哈布其克大师再不能保持平静，苦笑了一下说：“未料在此遇到丹巴王子，王命难违，此间事还请王子勿怪，不知扎布苏师兄现在安好？”

“护法大师很好，新晋什辛乘，着蓝莲法衣。”丹巴王子淡笑着回到，在汉地没白学一回，这以亲、以势压人的外交手段用的倒极为纯熟。

苯教教义，一切“苯”都以众生之诸心境为据，故大智者依照众生《九无明幻心》以及优劣居中的理解力讲授了《苯教九乘》。《苯教九乘》分为三类：《南藏九乘》、《中藏九乘》和《北藏九乘》。

《南藏九乘》分恰辛、朗辛、楚辛、什辛，此四乘称“因四乘”；居士、仙人、阿噶、依辛为“果四乘”；另加“无上乘”。共九乘，此九乘是三类中最主要的一类。扎布苏新晋什辛乘，说明因四乘已经修完，在心法上已近圆满。

法衣有两种：持律者有律宗法衣；持密者有密宗法衣。即莲花六瓣状法衣莲花状的帽、内裙、披单、坎肩、内衣、鞋。律宗法衣的颜色有蓝、红、黄三种，尤为崇尚蓝色架装。扎布苏着蓝莲法衣说明不仅功法近圆满了，而且秘法也大成了。

丹巴此番话说明扎布苏的修为已经十分高深，从此成为苯教中最为尊贵的一员，这在苯教内部对哈布其极具威慑力。

哈布其闻言脸色愈发苦了：“我与师兄分别十五载，没想到他竟精进如斯，哈布其为师兄贺。”

“完了，哈布其虽是吐蕃国师，但也是苯教的传教僧，丹巴以其师兄相挟，弄不好今天的任务要泡汤了。”

格杜暗暗叫苦，却见哈布其瞥了他一眼，示意他随意行事。格杜心中随即大定，立刻摆出了一付软硬不吃的样子：“哈布其大师，尊贵的王子殿下，请你们另寻他处叙旧如何？我即为吐蕃出访孙波的副使，当以我王委派的任务为先，其他一干事物容后请罪。”

求婚请嫁，此为吐蕃与孙波的国事，应允与否在于孙波的决断，即使抱有同样目的丹巴王子身为象雄人也无权干涉，丹巴王子和昆。巴吉上师只好把目光转向了孙波的两位国师。

一面是有心通好的象雄，一面是傲慢强势的吐蕃，孙波的两位国师面面相觑不知该如何决断。围观的孙波人紧张地看着自己的国师，不知他俩会怎样决定孙波未来的命运，五女更是悲恨交加，苦愁难抑。场中一时僵化，各有各的思量。

人群外，冯远安抚完那边的牧民过来看到竟是这般场景，不禁感慨地对高汉说：“本是同根生，相煎何太急。不想这时雪域也如汉后之三国，象雄、吐蕃好比吴、魏，而孙波却不如蜀啊。”

高汉听罢很是诧异：“先生为什么这么说？”

“象雄发源于葱岭和雪域极西之间，远祖也是羌人。立国历经百余世，得以统领雪域全境，好比大汉。那时分封了雪域大小氐、羌部五十余个，好比汉末之诸候林立。

东汉时期，烧当羌首领迷唐被汉军护羌校尉周鲔和金城太守侯霸所败，带领部下千余人投奔雪域，后在今逻些一带建立了唐旄政权。唐旄逐步强大，其一部迁至雪域西北，是为葱毗羌。

唐旄强盛后占雪域东北，象雄占西南。孙波不过是归属唐旄北方的一部而已，体制按古礼，由大小女王主政，是最初被汉地传载的苏毗女国。

后来孙波也强盛了起来，脱离唐旄，雪域形成了象雄、唐旄、孙波三权鼎立，不过一直以来雪域各部明面上仍以象雄为尊。

直到隋时，吐蕃还是唐旄所属南面雅隆河谷地区的一个发羌小部，后来吐谷浑中的一些鲜卑人因政变逃难到了吐蕃，加上东南夷孟族北上，吐蕃融合了两部，慢慢强大了起来。

百年前吐蕃兼并了唐旄余部和南部的泥婆罗，吞并了孙波，征服东面党项及白兰诸羌，甚至把象雄赶回了祖地穹隆威卡尔，让吐谷浑也归于辖下，在雪域形成了一枝独大的局面，近年来更是颇有点三分归晋的意思。”

对于冯远的感慨高汉不知道怎么回应他，所谓天下大势分久必合，合久必分这是历史规律，只不过这个是雪域的版本而已。

“没想到这雪域高原还真挺精彩的，不象是汉地一直认为的荒芜之地。”高汉点头应和道。

“呵呵，雪域虽然地广阔人稀，但自有羌立国以来，部族国家之争倒不输于汉地。如果不出意外，吐蕃极有可能一统雪域天下。

丹巴王子从汉地归来后便力主中兴象雄，并驱逐了吐蕃任用的官吏，不知道此举会不会招致吐蕃的血腥报复。现在两强在此相遇，我等暂且看一看再说。”

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