小金一家最爱在高山绝顶栖息，这一带最高峰无疑就是天台了。只不过这时的高汉离的还很远，行进中遥遥看见天台之上似有星星点点的火光传出，这让高汉相当诧异。

卓不二捏指算了算，犹疑地开口道：“如果我没记错的话，今天似乎是蜀地巫者祭天的日子。”

“祭天？”

“是的。天台山本名东蒙山，大禹治水时入蜀路过此地，并以此山作台祭天地神灵，祈祷治水成功，故得天台之名。巴蜀开明时期，古蜀国国王鳖灵在此‘登高祭天’；汉末道家在此相山凿洞，筑坛祭神，正式易其名为‘天台山’。”

卓不二一路讲解，告诉高汉三国蜀汉之初，诸葛亮曾到临邛察看“甲屯”垦植和开掘“火井”情况，乘坐“木椅车”上山眺望，留下了“天车坡”、“望军顶”等地名。南北朝时期，西游僧人普达舍耶云游到此，创建了天台佛寺。

“唐初的火井县令袁天罡尊崇道教，因而天台山以道家势力为大。随袁天罡与李淳风为太宗所献之《推背图》成为易学经典，袁李二人名躁一时，天台山也更广为人知，成为道家圣地。”

高汉相当惊讶，没想到这怪石嶙峋、草木幽深的大山竟然还出了这么些典故。

“自大禹时起，此山向为巫者所重，每五年一小祭，十年一大祭。大祭时巴蜀各部的巫者会全部聚集于此，或祭天、或共举大巫。”

卓不二最后一句让高汉心里一凛，此时的唐朝行使政权主要是体现在对各州郡的管理上，对人数更多、居住分散的蜀地原民则是依托给各部自行约束，类似于自治，而各部族的巫者因其具备的能力无疑是这种自治的主导者。

“寒星是跟金儿、小金它们在一起的，难不成她想利用这次祭天达到什么目的？”高汉越想心里越不踏实，转头问卓不二，“推举出来的大巫权柄很重吗？”

“一任大巫如果不出意外的话可以持续连任到死。权柄说重也重，说轻也轻，基本上是按古制占卜、顺应天意来处理各部族的纠纷，或者灾害之时召集巫者商讨迁徙、避害等事。”

卓不二少通政治，在他看来巫者是神秘却没啥文化可言的群体，所以说的很轻巧，却不知高汉听的冷汗都下来了。

尼玛，连任到死那就是终身制。啥叫按古制、顺天意？以巫者的能力那完全是可以按照自己的想法随便创造天意的。更不要说还能影响、决定迁徙等事了，这特么就是个全方位总领各部族事物的职位。

大唐的刺史、节度使之类的现在想要搞点猫腻儿还得顾忌一下律法、民情之类的，可大巫不用，好恶只凭一土壤而定。按管理的范畴和人口来说，大巫比刺史、节度使的实际权力还大，因为他统治的是部民思想！

想到在附国时那些国民对宾就以及自己的狂热，高汉禁不住打了个冷战，“大巫一般都是由什么人来担任的？”

“虽然历代官方忌讳如深，也搞不太明白，但此事正巧我清楚，要知道我母亲也是巫山大巫座下的一名部落巫者哟。”卓不二得意地说道。

“你的意思是……”

卓不二没直接回答，侃侃而谈到：“当世只知巴蜀、楚地文化与华夏有异，却不知最早的源流都是出自于氐羌的分支。只不过三地在商、周之前便已经从主脉析出，各自发展成了濮、冉、賨、苴、龚、奴、獽、夷、蜒、滇、僚、僰等族称，概为之百濮、百越、百蛮各支。

战国时，古蜀、苴三国被秦用石头牛计借道所灭。而巴先失于楚，秦又攻巴地，得巴蜀粮仓之地秦才以灭楚，继而平六国、统一天下。从古至今，巫者都是这三地管理各族的中坚。历任大巫也都是从巫山所选。”

高汉奇道：“巫山的大巫者？与宋玉《高唐》、《神女》两赋中的神女有何关联？”

卓不二哑然失笑，“神女传说在当地颇多，从大禹治水一直到与楚怀王时期，时间跨度相当大，非是特指某一位巫女，而是指各时的大巫。楚灭巴而立巫郡，怀王高唐欢会姚姬、襄王梦求神女等事或许都有之，但更多的则是欲入巴蜀安羌抚群蛮，以利统治。”

高汉点点头，认同卓不二的分析，“现在的巫山大巫是否也跟东女国的宾就大巫一样，拥有极高的权柄？”

“信仰方面差不多，其他的则在大唐的管辖下比宾就大巫稍差，而且十年前那任大巫就已经很老了，这一次弄不好就是要推举出新的大巫。”

经卓不二的进一步解释高汉明白了，自秦汉以来，历代逐步加强对西南的统治，尤其是隋唐以来不会允许再出现国中国的情况出现，所以现在的巫山大巫多是以神职行走，少以实权参政。

“不过这也不是个事儿啊，毕竟大巫所影响的是多灵信仰的部民。值此换届之际，万一被人存心利用，搞不好还是会出乱子的。”想及寒星驾雕所去正是天台方向，高汉的心里愈发有些担心。

卓不二虽然蒙着眼睛，但从高汉的气息上却感觉到了他的些许紧张情绪，神秘地开口道：“要说这巫山神女跟吾王也很有关联的哟，吾王此次来的到正是时候。”

高汉脚下一顿，好悬没被藤蔓绊倒了，“你说什么？跟我有啥关系？”

“天下巫者是一族，吾王不会不知道吧？”卓不二奇怪地问。

“就这？”高汉鄙视了卓不二一眼，“不知多少年的老黄历了，如今还有多少人能记得起来？就是你这个半调子巫者不也没给与我充分的尊重？如此说来，不提也罢。”

“吾王差亦，在下充其量不过一介巫裔，跟真正的巫者不一样。别的不敢说，就是巫山的巫者应该还是很认可巫王的。蜀南有些部族可是九黎之后，如今巫王重新现世，必然会使其欣然往拜。”

高汉相当不以为然，“小巫认不认的无所谓，关键是大巫。我这巫王继承的可是蚩尤神位，这巫山巫者也能认？”

“传闻巫山神女乃是赤帝之女，虽然未必详实，但出于炎帝部应是确实无疑的。九黎为羌之分支与帝俊部合族，在起兵反黄帝之前从炎帝手中所承亦是正统巫王位，要不然也不会有刑天战神相助，所以你的身份自然会被巫山巫者所承认。”

“刑天！？”高汉乍听到此不禁大吃一惊。

“刑天此人本就出于巫山中的乐巫，受炎帝暗授才继黎贪之后反黄帝，死后由巫山巫者所颂，故刑天之名才广为人所知。”

高汉摸摸下巴，“这么说我这身份还能起点作用，要是让冯归那小子来，岂不是更好？”

“冯归是谁？”

“我的兄弟，刑天的传承人。”

扑通，这下卓不二在震惊之余脚下没走利索，直接摔到地上了。

“至于让你对哥这么崇拜么？”高汉扶起卓不二，贼笑道。丫的，这一路净听他白话吓自己了，怎么也得让他胆颤一回。

悉料，卓不二担心的是另一码子事儿，“兵战两神再度相合，难道大乱是要从你们二人启吗？”

“你可拉倒吧。”高汉一甩手，好悬没把卓不二再次扔到地上，“我们哥俩可是安分守己的良人，没那些争霸天下的恶念，别老往我们头上扣屎盆子，这要传出去还让不让人活了？”

卓不二哆嗦着问道：“我感觉汪公子身上的气质也颇为不凡，不会也有特殊传承吧。”

“那小子啊。”高汉眯着眼睛凑到卓不二的耳边，小声说道：“那个贱人不太特殊，不过是轩辕黄帝传承的一个门人罢了，正牌的传承人叫李唐，也是我兄弟……”

卓不二大惊之下差点没把后槽牙咬下来，一把把脸上的布扯掉，再也无暇装盲人了，瞪着眼睛瞅向高汉，“虎狼之辈何时竟能沆瀣一气了？”

高汉大怒，“闭嘴！我们哥们可是铁打的交情，是志同道合的挚友，尽皆为保汉地少兵灾而在努力，啥叫虎狼之辈？啥叫沆瀣一气？没文化真可怕，瞎吵吵，声还大。真懒得理你！”

“呃，你们这些传奇传承人竟然碰到一起还成好友了，想不到，真想不到啊。”卓不二摇头叹息道。

“你脑袋里一天都想的是什么，我们各掌一方，人脑袋打出狗脑袋出来就符合你和其他世人的想象了？拜托，自古各部便是在冲撞中逐渐融合的，大唐现世更是一朝难得的大融合时代，我们何敢逆势倒施？少整那些没用的，有功夫还是为各族安泰、和睦多想想吧。”

“可是，可是，据我所知，远古黄帝并不崇巫，只敬祖。其后的历代传承者力逐巫族于四方便因此……”

高汉不耐烦地打断了他的话，“你到底想说什么？”

“我担心将来那个轩辕传人李唐，他会不会因为吾王和冯归的身份而与你们有隙。”

高汉乐了，“古人讲究顺势而变通，也就是道法自然的另一重含意，咱们今人难道还不如古人看的开，非得在神鬼一事上纠结？”

“言者易，行之难。”

“没啥难的。”高汉大手一挥，“因为我也不信什么神灵天佑之类的虚妄之事，只信任我们之的兄弟情义。没了彼此矛盾的基础，我们之间就不会被这些乱七八糟的事情所扰。”

卓不二象瞅一个怪物一样瞅着高汉，“这一代竟出了一个不崇巫的巫王，真奇葩也……”