或是一行人登上大庆山寻找无名氏的遗骨，或是他们在大庆山的一个隐蔽山洞里发现了未被毁去的废弃山神庙，与看守神庙的两只凶*****手……

以上种种描述，给人一种周昀、沈十七、姑母、王管事四位每天都过得很精彩的感觉。

这日中午，沈知微得知周昀四人陷在大庆山，没有与大庆村里的人联系。

“道观已经知道了，正在集合人手搜山。”

“沈家呢？你去过大宅没有？”

“去了，大宅也知道了，十七爷和姑奶奶的命牌完好无缺。”

命牌没有裂，沈十七和姑母性命无忧。

沈知微稍感安心，又得知沈家请出一位修真者赶往大庆山一探究竟，便把这件事放了下来，如常学习云篆。

又七八天，家主的心腹偷偷摸摸地溜进沈宅求见沈玉书，说大庆山山洞里的神庙藏着山神留下的传承，失踪的周昀四人在经历山神的考验。

其中，周昀拿到四分之一的山神传承，姑母得到山神秘藏的钥匙，沈十七和王管事各有所获。

家主高兴极了，打算把所有符合要求的沈家人悄悄送去大庆山的山神庙接受考验，沈玉书和东方舞阳夫妻在人选之列，沈知微和沈河的姓名也被家主添上了。

由于沈二丫的武道修为未到三阶，进不了山神庙的门，只能留在家里和袁夫子作伴。

“这消息属实吗？会不会是山神特地布置的陷阱？”沈知微不认为大庆山山神的传承会落在沈家人手中，沈家人毁去祂的神庙，剥夺祂的神职，消灭祂的信众，抹去祂的信仰，祂能忍了这口恶气？

沈玉书也知道自己家和山神是仇敌，道：“机缘险中求。我与家主说一说，二十岁以下的能不去就不要去，不怕死的可以去。”

他不愿错过山神庙的机缘，就算得不到传承，得到别的东西也不错。

一家四口来到大宅，家主见了他们，连忙把人叫进花厅里，将沈十七和姑母送回来的考验过程道出，末了说道：“大庆山的山神是恶神，不忌讳杀人。三三你还小……咦？”他的目光落在沈知微身上，“你长高了？”

沈知微嗯了一声，说：“我不会参与考验。”

她的神通暂时不能动用，去到山神庙，纯属送羊入虎口。

家主看着沈知微和沈河的身高差距，想知道她是怎么长高的，正事比这重要，他说：“阿河你呢？你的修为比王二（王管事）高一些，王二差点丢命，你未必比他幸运。”

“我……”沈河想去，又下不了决心把自己置身于危险中，只能回答，“我今年不去，明年、后年或许能去。”

“量力而行是很好的习惯，你能做到不意气用事，堂伯父很欣慰。”家主笑道，“在家里陪你妹妹们吧，你爹娘都是强者，能安全归来。”

身为一家之主，家主执掌大印，同时不被允许拿自己的性命去神庙冒险。

第二天，面带倦色的周昀坐在沈知微家吃甜品，形容比上次见面狼狈，下巴冒出的胡茬甚至没来得及修剪。

“我是修士，山神的传承对我来说，如鸡肋。食之无味，弃之可惜。”他吐苦水道，“你姑母机缘最好，山神秘藏听起来不如山神传承惹人羡慕，但秘藏比传承实在多了，我宁可要四分之一秘藏，也不想要四分之一传承！”

“传承选择你，自有它的道理。”沈知微也在吃甜品，“你羡慕姑母，焉知姑母不羡慕你。”

“话是这样说，我没想过改修神道啊！”周昀盘着两条腿，颇感苦恼，“要是传承能给别人就好了，我可以拿它换很多东西。”

他是仙道修行者，并非不可以修行神道，但仙神并修的结果，通常是顾得了这头顾不了那头，甚至会变成“两样都会，两样表现平平”的反面教材。

如阿演，她修行仙道，对武道只是稍有涉猎，免得分心。

沈知微解决不了周昀的问题，问他：“查清楚无名氏的身份了吗？”

“没查到，只发现了少许线索。”周昀回想神庙中的见闻，“王二跟我提起过，他在梦里来过神庙。”

“何以神庙不选择他作为传承继任者？”

“可能是他不符合条件。神庙里设有陷阱，他知道哪有陷阱，该走哪条路。”

“四娘（王梅月）也去过神庙？”

“她说她去过，也是做梦去的。她梦见自己和王二在山上摘果子，看见一只漂亮的鹿，她追着鹿闯进神庙之中，与王二失散。然后就没了。”周昀耸眉，“也许她的记忆被动过手脚，遗失了最关键的内容。”

接过丫鬟递来的手帕，沈知微擦干净嘴，说：“失落的山神庙重现世间，知道大庆山有山神的人多了，认为山神是真实存在的人多了。如果山神没有消亡，重新拥有信仰的祂将会死灰复燃。”

周昀低下头猛吃甜品，含糊道：“你们不会给祂这个机会的。就算你们疏忽了，大庆山上还有一座道观呢。”

道观隶属乾坤派。

身负山神庙的四分之一传承，在剩下四分之三传承有主前，周昀不能去距离大庆山太远的地方。他在沈家大宅住下，每天过来找沈知微蹭甜品吃，顺道教她讲真言。

事实上，周昀的云篆水平很一般。

他是因为得到山神青睐，才能轻而易举地记住三千云篆的字形、写法和吟诵。

不过，当沈知微对比了周昀说的真言和夫子说的真言，对周昀产生了怀疑：“我总觉得你说的是神语。我修真，不学神语。”

“咦？神语和真言不都是拿来沟通天地的吗？玄师们喜欢说这是神语，修士们认为这是真言，也就称呼不同。”周昀显露了他在某方面的短处，并希望得到沈知微的认可，“如你正在学习的云篆，玄师将之视为神纹。”

“云篆是神纹，神纹是云篆，这没错。可你能说南魏话是安颖话吗？”沈知微无奈，“南魏话是方言，安颖话也是方言，两者大同小异。神语可以沟通天地万物，体悟‘道’的玄妙，真言能做到吗？真言做不到。真言擅长的是向天地借力，不是支配天地。”

“难道我理解错了？”周昀不服气，请袁夫子评断。

袁夫子看过的书比两人多，又是做夫子的，深谙教化之道。

他没说谁对谁错，深入浅出地解释了神语和真言的相同与不同，总结道：“神语不是玄师和修神者的专属，真言也不是修真者的独门秘术。在我看来，神语也好，真言也罢，适合自己的才是最好的。”