南宫苑笑道：“文朗，你可别忘了，我南宫苑也是上官家的人，你看我怎么样呢？我柔暖吗？哪里有一家子全都是温暖之人的呢？我们上官家祖上可是做将军出身的，只不过是近代才出了一些读书人。你们可别被上官慕兮的学识给骗到，我们上官家本是粗人而已！”</p>
上官慕兮说：“我们上官家也没有什么神秘的，算了不讲那些事情了，讲着讲着，又念起我们的家人来了，如今我们被困在这黑山山脉之中，最好不要去讲家族之事，免得伤怀伤情。我们还是来谈一谈中华文化吧，它才是凝聚我们灵魂的精髓之物。我前面已经讲到了，中华文化是袭旧的。可以这么说，中国人骨子里是赞许‘忠诚于过去的’的行为的！”</p>
南宫苑说：“这个嘛，我倒不觉得什么的。袭旧本就是不好的习性，没想到却造就了连绵不绝的中华文化。”</p>
上官慕兮说：“在中国古代，忠诚于过去的人，甚至比开创未来的那些人，能得到更多的尊重！有时，我在想黑山山脉的幕后掌权者，如果是一些袭旧之人，或者就是中国古代残留下来的一些罪灵。他们自然是守旧的，也将认为破除旧习就是一种不可原谅的罪恶。也许从这一点上来说，我们也许都在无意之中犯了忌讳了，我们在他们的心目中都算是罪人了！”</p>
天狗黑太阳汪汪直叫：“都跟你们说过多少次了，黑山山脉已经是一个无主的无情界了。怎么可能还有什么幕后掌权者呢？上官慕兮，你们为什么就是不肯相信我呢？”</p>
上官慕兮笑道：“我们当然愿意相信没什么幕后掌权人，但是不排降有罪灵的存在，因为罪灵并不是真正意义上的人，也许他们只是一些意识流。我们还是来说中国人的袭旧吧。在中国几千年封建王朝，主流社会推崇的就是三皇五帝，那都是原始社会的圣贤。中国人的观念中越古的东西，就越值得人们信赖。也就是说中国人是非常恋旧的，甚至对古物古人有一种信仰与膜拜。尊崇前朝圣贤已经不能满足中国人对‘过去’的泛滥成灾的磅礴敬意了，非得再往过去的维度推几千年，甚至直达盘古、女娲的时期！这是相当可怕的，中国人倒成了沉浸在自己回忆之中的民族了，不面向未来，又怎么能取得巨大进步呢？”</p>
赵一离笑道：“中国不是四大文明古国之一吗？而且有四大发明之类的，不是说中国人对世界的贡献大得不得了吗？上官慕兮你怎么能凭借自己一时的认知，而把咱们国家万世的功勋都给否定了呢？”</p>
南宫苑说：“赵一离，你说的也不是完全没有道理。中国有袭旧之风，必然就不断错失机会。也许，中国人之所以取得了五千年辉煌发展成功，也许就是歪打正着，也就是在冥冥中，跟着感受走，走出了一条辉煌的路。怎么说呢？中国人是感性的而非理性。但是，正因在中国袭旧之风盛行，中华文化反而从未断绝地传承至今，现在已经到了一个大héping的时代，中华文化就更加不可能断绝了。”</p>
赵一离说：“我还是那个观点，中华文化断与不断，也没有那么大的关系。就算中华文化断了，自然也会有新的文化出现，对人并没有真正的影响，人们依然可以在人间享受无限的快乐。”</p>
南宫苑说：“既然中华文化没有断绝，我们就不要做什么不好的假设了。在未来，中华文化将成为人类历史上唯一一个从诞生到永世，从未断绝的文化。这在世界历史上，是绝无仅有的，我们应该觉得这是荣耀，但在这荣耀之中也是有苦味的！而这苦味就是袭旧的习性，这种习性过于保守了一些了！”</p>
张晓娴说：“我们还是来谈谈诗词吧，我们花髓仙女们对中国人的诗词最有兴趣，感觉最是契心合意。从唐诗到宋词，是一种文体的自由化，从等句式变成长短句，这么一个小小的改动，就花了几百年。这是多么可怕的一个现象，中国人怎么会对旧习这样眷恋呢？难道你们中国人一点喜新厌旧之意都没有吗？这样的话，你们中国人倒是蛮适合做配偶的！”</p>
文朗笑道：“花髓仙女们，这个，你们还有怀疑吗？你们从我文朗身上就可以看出来了，我可有喜新厌旧之心吗？”</p>
张晓娴说：“当然，文朗，你绝对不会喜新厌旧的。”</p>
上官慕兮说：“从唐诗、宋词、元曲，我们看到了中华文化的传承方式，那就是袭旧大于创新。创新之行，甚至是被世人耻笑的，有时创新的行为也会被无情打击！不过，我们看问题都要全面化，从好的一面来说中国人是完美主义者，也就是：宁可重复杰作，也不出品劣作！”</p>
我站在钱半吨胖皇头顶之上，听得上官慕兮言语正合我意，听得喜不自胜，遂借宋晓雯之口说：“上官慕兮，你说得太好了，我们说话，就是正的说一番，反的说一番。上官慕兮刚才你说了正的，我再来说反的。从不好的一面来说，中国人的袭旧习性，也是消极主义者，中国人世世代代袭旧，不断重复自己，缓慢演进，不懂得激进，不懂得开拓。”</p>
钱半吨胖皇笑道：“宋晓雯，你说的似有几分道理，只是如果没有真实事例，也是很难取信于人的。你有什么例子，可以用来证明的吗？”</p>
宋晓雯说：“例子多得是！比如说，明朝的时候，郑和已经开创了大航海时代，但是中国并没有对外扩张，而是延用旧法，怀柔天下，花了那么大力气，能得到一些供品也就满足了。本来是一次多么伟大的大事件呀，结果就被当时的统治者当成是锦上添花的那朵花了。真是把天作了地，把地作了天，王朝焉有不萎顿的道理。结果千古一帝永乐大帝错过了一次大变革与大发展的契机。整个中国的封建王朝就此走向了末路。封建止，并不意味着新生，而是产生了一个不可收拾的乱局，即便后来有所谓的清代的康雍乾，那也是不济事的了。”</p>
上官慕兮说：“宋晓雯，我知道你平时并没有读过多少书，怎么一下子会有如此出彩的观点呢？这倒是我没有想到的，宋晓雯，你的例子举得非常好，正是如此。文化，于我们有什么意义呢？文化，从某种程度上决定了我们将以什么方式活着。这后一点更为重要，也是我们今天研究中华文化的原因。我们要探究一番中华文化对我们的显性也隐性的影响，也许就能将我们的大家的心性都凝聚起来，那样也就能参透黑山山脉的秘密了！”</p>
宋晓雯笑道：“中国人特别‘享受过去’，过去的一切都是温暖的，光荣的，可信赖的。我们可不能陷入这种怪圈，不然的话，我们可真的永世陷在这黑山山脉而不得出了！现代中国人，有一些激进的不安份的人，决定要抛弃过去，以便更好地走向未来。走极端终究是不好的，他们都是罪人，却没有被禁锢在黑山山脉，反而是我们这些人，被困在这里了，这真是不合理呀。中华文化远远不是我们所想的那么简单！”</p>
上官慕兮说：“依我看，‘过去’并不干扰我们什么！关键是自己的态度，如果以一种自满的心态享受着一颗‘石头’，就像它是珠光宝气的大钻石，那也是有害的，不过，这种害处，是源于我们自己，而不是那块石头。关那块石头什么事呢？是我们自己的问题！”</p>
我站在钱半吨胖皇头顶上，有些忍不住，也想发表一点看法。我借钱半吨胖皇之口说：“刚才宋晓雯已经讲到问题的关键了，那就是：中华文化远远不是我们所想的那么简单！为什么不简单呢？因为我们中国人的人心是十分复杂的，而且族群也非常复杂，比如我们在场的人吧，就包括了各种类型。我们再来看花髓渊仙树上下来的数千绝色měinu们，虽然个个面相不同，但是又似乎是同一人，这都源于她们心性合一。其实，我们又何必探究什么中华文化呢？要达到心性合一，我们向花髓渊仙树树生之族学习就行了，也就是向这些花髓渊仙女们学就行了。她们一定会告诉我们心性合一的方法的！”</p>
张晓娴笑道：“我们花髓渊仙女虽然都有上千年的年纪，但是，我们也是刚刚苏醒的，就跟刚刚出生是一样的。而且，我们花髓仙女们在仙树之上，都是植物状态，我们又能有什么文化呢？我们既没有文化，想必也没有什么心性合一可言吧！也许正因为我们花髓仙女都没有心性，所以，你们才误以为我们心性合一。怎么说呢，这也许就是一个美丽的误解吧，你们不必太看重我们，我们可受不起！”</p>
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