一个又一个，身后有长辨，红缨斗笠，长枪大刀，是清兵。

还有黑衣黑裤，黑布裹头的，手握钢刀。

——这正是“双头蛇”保元凤和八卦教主阴猊报统领的人马。

人涌如潮，出一种喧嚣，黑烟一般弥漫开来。

烟在飘浮，人影在晃动。阿龙不能看见，但他听得见喊杀之声，皮肤已能触及到那刀剑之光。

他放下阿香，她要跑，却被逼退回来。

但是，阿龙却有了他的那柄“黑龙剑”。

这真是奇怪，但是他可以感觉。

因为如此，剑与人，便形成了一个完整。

阿香在他身后不再抖。

那些裙衣若翼的美人们，象一群彩蝴蝶，在不远处停了下来。

她们的裙衣上都溅了血，她们中已有人被那五大高手所杀。

是有人暗中相助，那剑才会在阿龙手中，它原来已被老怪物收了的，阿龙已有些明白。

现在有了一时的沉寂。

荒野烟云，芳草萋萋，一声落尽飞红。

美人们的脸在此时显露出惊艳。

清兵和八卦教的人，都看呆了。

似一幅淡烟白雾中若隐若显的奇丽的画，画中人，非人似仙，却在寒意和杀风中，让人难以置信。

白莲教是扶明反清的秘密组织，江湖传说也很神秘：据说教徒孝是女人，不食人间烟火，只饮花果草露。她们居住在一个只耳其名不知其所在的地方，叫“断肠谷”。那地方是一个世外桃源，谷上的白莲教徒皆玉面美人，貌若天仙，但凡见一眼者，皆不能自醒，如痴如醉地束手待毙，被捉去“享福”——

先是众美人轮流侍候，吃尽山珍美味，然后为其洗脸、洗手、洗足，训其宽衣解带，美人们一一轮流相伴，玉倒昆山，得尽**之欢，但不到精绝气尽不可止。说来荡气消魂，但实则让人胆寒心惊。而这都有是因为练“天女散花阵”，阴气太重，须得男人之精气来冲散缓解，否则便会寒气缠身，攻克到心而殆。所以人皆传闻，“断肠谷”的人常外出寻觅男子，缚其回谷，凡被捉住者，无一生还。然而有自命风流者原舍身一试，但又绝对寻觅不了去处，这些美人要选中的是，她们看得上的童男子才行，所以至今仍只是一个传说。

少年阿龙，正是被选中者。

但有所不同的是，老怪物现了他项上的金锁。

所以阿龙断不右走出此谷。

美人们的追杀是难以逃脱的。

却有这清兵和“黑鸦军”突然出现。

“断肠谷”和这些美人们，不再神秘，传说在眼立脚点变成了现实。

保元凤、阴猊何以寻觅至此？

原来，保元凤据有山寨后的一战，擒住了这些山寨人的头领阿龙，本意在以此降服他们，其中最重要的是梦龙部落，这是与江湖传说有关的一个神秘部落，但在那个神话一般的白衣女子和她那只巨鸟出现后，阿龙逃走，他没有追赶，因为在当时，他不能追赶。只不过，到后来他才知道，那个神奇的秘密就在阿龙身上。这让他十分后悔，因此，他要找到这个少年头人，这也是阴猊所传来平西王吴三桂的秘旨，定要那异物，否则就要彼项上人头。

而阴猊的八卦教已生了分裂，阴猊率领自己的人马，与西藏喇嘛教联手，而意图中原，则需要借助吴三桂也正需了有人相助，彼此利用，只是今番却为得到一件宝物——金锁，目标一致，因为这是一个机会。

弘法大师藏巴汗，是喇嘛教噶玛噶举派领。明崇祯年间，被**五世凭借青海和硕特蒙古始汗兵力，推翻了其在西藏的统治。清顺治九年（公元1652年）**五世进京朝觐，次年被封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛”。“**喇嘛”在西藏的地位从此由中央政府承认而确立。但藏巴汗及其有关贵族势力并不甘心，其黑帽系和红帽系在黑竹工卡的达贡寺，四川德格的八邦寺等处，建立秘密据点，准备与吴三桂联合，以恢复其在西藏的地位。

那藏巴汗将近天年，藏于寺内深处，明灯暗火，只有其影一般。

却有被其所封的四大金刚：止贡、噶玛、达垅、主巴，黑帽红帽各占二人。

阴猊来到了这里。

在佛光烛影中，并不得见藏巴汗本人，只有一个声音，从释迦佛像后传来：“那俩个孩子，在他们该在的地方，他们会领你们去的，止贡——”

止贡从一边过来，“主人，奴才在。”

“你和达垅领他们去，一定要找到那个东西。”

“是。”

……

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