196章:笮融归降,秃驴说八戒。
作者:黑石头      更新:2017-12-19 12:26      字数:3387

笮融为建浮屠,寺劳民伤财。吕布领大军至,笮融舍不得浮屠寺便想投靠吕布。

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此时西域高僧支谦、僧会正在盱眙宣传佛教。听闻大汉武国公带大军至,便想来给吕布宣传佛法。于是便找笮融议事,要求笮融引荐。

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笮融受支谦、僧会迷惑,信仰佛教,修建浮屠寺,将二人视若神明。支谦、僧会二人要笮融引荐去见吕布。笮融哪敢违逆。

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于是笮融便带着二僧与数百信徒往成德而来。一面向吕布表是臣服,一面引荐二僧。

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吕布兵屯成德,笮融投诚,吕布便设宴款待笮融。笮融逐在酒宴上引荐支谦与僧会二人。

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吕布一见笮融带着两个和尚,心中就不爽。原来吕布在后世时就十分不喜欢和尚。对吕布来说,百无一用是和尚。认为佛教是糜废的信仰,和尚不做一事,不思生产,整天就诵经朗佛,浪费国家资源。就像寄生虫一样吸取信徒的财产。更叫吕布厌恶的是,和尚还传播虚无缥缈的佛教理论。以不切实际的来世来诓骗世人,简直是精神毒气一般,在迷毒世人。使世人成为佛教僵尸,成为受佛教掌控的行尸走肉。吕布在后世受教育时,也读过一些后史上大规模灭佛的朝代。比如北魏太武帝拓跋焘认为佛教是西戎虚诞,为世费害。北周武帝宇文邕也说过:国治岂在浮屠?更举例说道:唐虞无佛图而国安,齐梁有寺舍而祚失。唐武宗李炎与后周世宗柴荣,也都因为经济原因而灭佛。这很和吕布的思想观。

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所以吕布一直以来都非常厌恶佛教。只是后世的吕布是生活在一个,宗教信仰自由的国家。所以也不能因为佛教糜烂,秃废。便做出出格的事来。可是如今却不一样了。

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更叫吕布厌恶的是。吕布在来成德的路上便得军报说:笮融在盱眙大肆收刮三郡民资而修建浮屠寺。而且每到浴佛会,就大肆铺张浪费。所以对佛教及和尚更是十分厌憎。

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不想支谦于酒宴上见得吕布,在笮融的引荐下,反过来便要对吕布说佛法。

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支谦对吕布说道:“阿弥陀佛。贫僧观吕施主浑身戾气,有不详之兆。吕施主当放下屠刀,立地成佛。受佛教化,扬善世人。百年之后,方可步入极乐西天世界。来世投胎做人,方能无灾无难,永享安平。”

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吕布听了这话。那许久未沸腾的心中戾气又蹭蹭蹭的往上窜。杀气正缓缓升起。对支谦冷冷说道:“和尚可是要对本公说教。”

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支谦说道:“贫僧非说教。乃扬善世间,教化百姓,弃恶避难得永生。”

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吕布冷笑到:“人有生老病死乃常理,岂能永生。”

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支谦道:“西天有极乐世界,从善归佛者,可得永生。”

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吕布听了冷笑。对身边的陈宫问到:“公台信乎?”

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陈宫饮了杯酒摇摇头。

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吕布又对曹操问道:“孟德信乎?”

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曹操眯着眼睛看着支谦说道:“曹到以为此张角之流耳。”

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吕布听了大笑:“哈哈哈···”随后又对支谦说道:“和尚。你可知张角何人?”

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支谦摇头到:“贫僧为世人去恶念,扬八戒。不记世俗之人,不知张角何人。”

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一旁笮融听了心里就打鼓了,忙小声对支谦说道:“神僧。张角乃吾大汉逆贼。弟子见国公不喜,不如今日且不再多言。”

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支谦也看出吕布满脸杀气,心里有些畏惧。但也只是对笮融点点头,不说话。

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吕布今天是想趁机对和尚下手了。便有心问道:“刚才听和尚说,和尚是为世人去恶念,扬八戒。不知何为八戒?”

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支谦道:“佛慈念众生,扬善心,一不杀生。二无贪念,思念布施,却悭贪意,对一切财物,乃至一草一木,非自己所有而不取,不骗取,不强夺,不霸占。三戒色,无淫意,凡与男女两身相和合,皆称为淫。不念男女之事,修治梵行,不为邪欲。四戒妄语,思念至诚,言不为诈,心口相应,不说谎,不搬弄是非,不恶口骂人。五戒酒。不醉迷,去入逸意,不入酒家、不思饮酒。六无求安,不著华香,不傅脂粉,不为歌舞倡乐,不赌斗。七无求安,不卧好床,卑床草席,捐除睡卧,思念经道。八戒奉法,时过中不食。过了日中之后,饮水之外不再饮食。”

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吕布听后冷笑到:“这便是佛所教化之道?”

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