反对禅位的人虽然少，可也是有分量的。（百度搜索 帮傅燮的人便也站了出来，这人便是被吕布重用的荀彧荀文若。

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荀彧出列到：“大汉四百年来兴衰起落，终究于刘家大汉。武王功绩海宇无疆，却也是人臣。若受位承禅，则有篡之嫌。如此大汉之功臣，岂不成了大汉之乱臣。禅位一事，还请皇上、太后收回成命。”

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太后何某辩到：“武王为君亦可继承大统，延续大汉。古来有尧舜让贤之美得。大汉幅员辽阔，人丁兴旺。若非能者，不可与治。社稷之大计，非贤能者不能居大位。皇上禅位乃效上古贤君，欲成美名。尔等反对。莫不是要阻挠皇上做贤君不成。”

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这女人一旦较劲起来，大有不可理喻的势头来。荀彧这边人少，却是力争不该禅位。何某那边却极力赞同该禅位。严忠、张玄等人有何某袒护，便与荀彧、傅燮等争辩。弄得朝堂上像菜市场一样吵闹。

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王允等人早已先入为主，料定这是吕布在幕后搞鬼。既要篡位，又要名誉。心中早定计如何除掉吕布。所以现在荀彧这边与何某那边吵闹。王允几人反而眼观鼻，鼻观心。站在一边不说话。

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荀彧是大才，说古谈今，引用典故。极力与何某等人争辩。何某毕竟是女人，就算识字也没荀彧见多识广。最后直白了便怒道：“禅位之事是与皇上商议好的，尔等反对也要禅位。”

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吕布本来就极为烦恼争执。现在整个朝堂弄得像个菜市场，早就憋得一肚子火。只是见今天这气势，赞同禅位的人占了一大半还多。自己明确反对好像不是很明智的选择，弄不好会寒了谋士武将们的心。

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吕布一时想不出办法。便冷声道：“此事日后再议。”

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吕布这话说得很技巧。说日后再议，对于阎忠、张玄等赞同禅位的大臣来说，无疑是一个等待。日后再议，并没有拒绝。可以理解为现在议论不太好，以后再议论这件事。所以严忠等人也就不再与荀彧争执，安静了下来。

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而对于荀彧等人来说，也可以有另一种解释。吕布说话语气坚定，好似说现在不要讨论这事。荀彧很容易便可以理解为吕布无意称帝。只是太后等人逼得太紧，便行敷衍。所以荀彧一听也就安静了下来。

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现在朝廷中对于刘辩禅位，吕布称帝的事，分三类人。一是贾诩、张玄、阎忠等欲求之不得。极力赞成吕布称帝。他们都是吕布的近臣，吕布称帝自然也就跟着升官加奉，权利也更大。这些人占三分之一还多些。

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另一类是荀彧、傅燮等人。以为吕布不该代替刘家做皇帝，这是篡位，是大逆不道。只是这类人极少，朝中也就数人而已。

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另一类人最多，基本上都是武将，可却是模棱两可。这类人忠心于吕布，吕布说称帝，他们便赞成。吕布说不称帝，他们也赞成。

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而这类人中又分两种。一是像高顺、赵云、张辽、徐晃等人。他们久随吕布征战杀场，了解吕布心中所想。心里只有一个想法。便是誓死跟随吕布，为大汉打下一个旷世无边的疆域来。另一种人则像典韦、许诸等人。他们将吕布视作战神。心里并不知道吕布怎么想，只是简单的服从吕布。

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而吕布心里也确实无称帝之心。原因是很多的。刚才想的是一部分。还有就是皇帝的位置对吕布来说，不过是个称呼而已。吕布来至于一个非封建社会，对皇帝并无太多想法。所以吕布敢与何某幽会，就是因为没把何某当做太后来看。而只是当何某是个寡妇而已。

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对吕布来说，军权才是最重要的。现在吕布的权利已经比皇帝还大了，刘辩还称他为阿父呢。他吕布又何必为一个空名，而去自找麻烦。

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二来与何某有点关系。何某一直都在教说刘辩禅位，是为了她和刘辩着想。何某经过宦官之乱，董卓之祸后，人变了很多。不再像以前那样争宠争权。而是只想保护自己的儿子，让自己和儿子能好好的活下去。再来便是出于对吕布的私情。

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而且何某心里也知道。吕布现在的权力与影响力大得无以复加，吕布要篡位甚至不需要他说什么或做什么。就会有人去为他做好一切。也许吕布真的不想做皇帝，可是他的部下可不是人人都这么想的。要不怎么可能何某只说了一声，严忠、张玄、贾诩等人，就一个个出谋划策呢。

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所以即便吕布不想做皇帝，他的部下也会为了自己的利益，而帮吕布铺好做皇帝的路。以其等将来吕布被逼也好，自愿也好，登上皇帝之位。不如现在自己叫儿子让出这个位置。一来可以博得一个好名，二来也能做为一个功绩。

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