蓝莹儿白了眼吴法道:“我与妹妹都是元婴期的修士,怎会不知这般道理?我们作为女人不过是喜欢对人评头论足罢了。”
慕圣听了这话,见吴法吃瘪,想笑不敢笑,差点憋出内伤来。
入夜时分,白象宫中传出各种梵音,是寺庙中的僧侣在法堂上做晚课。因来的较晚,寺庙的门都已关闭,所以不能像在万乘佛国那般进庙一观。
听人介绍这白象宫中有佛的袈裟十三条,尺量长短不一。还有佛用过的锡杖,长一丈七,装在一个木筒里上面贴着金箔。这个锡杖的重量不确定,赶上重的时候,百人都举不动,赶上轻的时候,一人就能拿起来。并供奉有佛牙、佛发,都用盒子妥善地装着,早晚接受供养。
白象宫中内有一石窟,能看见佛影。走进山洞十五步左右,朝西边向门口遥望,就清楚地看到;然而走到近处就什么都看不见。以手去抚摸,只有石壁而已。渐渐退远,才开始能看见,容颜挺拔端丽世间稀有。
石窟前面还有方石,上面有佛留下踩在石头上的痕迹,佛踩石头的地方就像是人踩在泥水上一般,留下清楚印记,但奇怪的是脚印大小长短,不同人测量居然都不相同。
窟西南百步远,有佛清洗衣服及晒衣服的地方。早先,如来在此宣扬佛法,龙王因为生气于是刮大风下大雨,如来和众弟子的复衣内外都湿透了。雨停后,佛在大石头下朝东盘坐,晾晒袈裟留下痕迹。时间虽然很久了但痕迹就像新的一样,不但竖直的条纹可以看到,连一丝一缕的布缝都十分清晰。乍一看似乎不怎么深,但如果刮削石头,纹路反而更明显。佛坐的地方还有晒衣服的地方如今都建有佛塔为记。
窟北有座小山,山下有七尊传说是佛亲自建的佛塔,高约十丈。据说如果这些佛塔下沉到地面之下,则佛法将从世上消亡。一共有塔七尊,七塔南边有石碑,据说是佛祖如来亲手书写笔迹,字迹清楚分明,至今仍可辨认。
听说有如来手书,慕圣道:“这白象宫是一定要去看下的,不为别的,光是如来手迹就值得咱们观摩,或许能从中学到些什么也不一定。”
众人点头认可,佛教修行也分了很多境界,先是罗汉,后是菩萨,最后是佛,罗汉共有四个果位,分别是四果阿罗汉、三果阿那含、二果斯陀含和一果须陀洹。菩萨分为十地菩萨、等觉菩萨、妙觉菩萨,妙觉菩萨基本上也就与佛没有什么区别了。
而佛的境界便已超出了这凡间,是真正的大智慧,是修道圆满的象征,所以慕圣他们才觉得有必要去看看。可吴法却道:“石碑上所书的文字,虽然字迹分明,但却没有人能认出来写的是什么,据说是用陀罗尼咒术所写。”
“哦,这陀罗尼是什么意思?”慕圣不解的问道。
“佛教梵语称咒为“陀罗尼”,佛家所谓的“咒”,为佛、菩萨,以至护法所说的“密语”,“密语”就是沟通凡圣的桥梁,而由这种沟通才能发生感应,它在传教的过程中占有很重要的地位。有所谓四陀罗尼:法陀罗尼、义陀罗尼、咒陀罗尼、忍陀罗尼。其最简易,亦最为在民间流行的,实际就是咒陀罗尼。”吴法解释道。
“哇,师兄,我简直太崇拜你了,我以为你只懂阵法,没想到你连这都懂呀!”慕圣一脸崇拜的望向吴法。
吴法笑道:“不要崇拜哥,哥只是传说。因为研习阵法的缘故,所以这陀罗尼咒,哥也是偶有涉猎罢了,陀罗尼既是咱们所说的“总持”,就是藉着咒语来总持一切的意义。”
“好吧,我对你的敬佩之情简直已经是犹如滔滔江水连绵不绝,又如大河泛滥一发而不可收拾,哥你明天可要一点带着我啊!”慕圣非常狗血的揽住吴法说道。
“去、去、去,揽你的阿环妹妹去,别来烦我。”吴法欲要挣脱慕圣的纠缠。
南宫玉环啐道:“谁让他搂啊,他还是搂你这位好哥哥就是,我还要搂莹儿姐姐呢。”说着也学着慕圣一样,一把将蓝莹儿搂在怀里。
第二天一早天色微明,五人就集合到一处,寺庙的钟声响起后,就往庙中走去。白象宫在北门二里左右的御道北侧。寺院殿堂宏大壮美,树木威严森然,高大的平台宽阔的复道当世闻名。寺门外有两尊白玉雕刻的八牙石头大象,重达数吨分站两边,据说是仿照当时驮佛祖的八牙白象等身打造的。
两尊大象后百米有佛金像一尊高二丈八尺,面貌端正严肃,手持莲花,传说格外灵验。凡是国家有吉凶大事都会先有预兆出现。
据说之前这尊佛像面容悲戚双目流泪,将全身都浸湿了,当时人都称之为“佛汗”。引得万人空巷前去观看。有僧人用干净的棉布擦拭,不一会儿布都湿透了。更换其他布去擦马上又湿透,就这样连续擦拭三天才停止。第二年天下大变死者无数。
进入寺中还有一座四面金佛像高一丈六,仪容端丽具三十二相八十种好。本地人如果生病,都会用金箔贴在佛像身上对应的位置,据说贴上后就能痊愈。后人又在这座佛像旁边建了一丈六高的佛像和许多佛塔,数以千计,悬挂的彩旗经幡更是过万。这些佛像经幡沿山而摆,放眼看去只觉得金碧辉煌,五颜六色。
五人并不信佛,只对那传说中的如来佛祖遗迹感兴趣,尤其是那块手书石碑,因此也不及细看白象宫中的诸般胜景,进寺后径直去寻找佛祖留下的踪迹。
寺庙内香火鼎盛人声滔天,善男信女络绎不绝,五人无论是容貌还是服饰与当地之人所穿衣物都不相同,自然非常引人注目,一进白象宫中,便引得信众上前,向他们宣传佛教,并递上相关宣传典籍。