我们仔仔细细的看了下羊皮纸条上龙飞凤舞的写着下一处的位置，居然让我们意想不到的是西藏的布达拉宫，真是令人神往的地方，让人心驰神往，心向往之。我们赶紧骑着高头大马，开始策马狂奔起来，估计那些傻头傻脑的黑衣人吃了安眠药还在呼呼大睡，一时半会儿也不会追上来，于是我们说说笑笑，谈笑风生起来。
他们那些古代人也没有闲着，闲来无事的时候便开始兴致勃勃，眉飞色舞，滔滔不绝的开始吟诗作对起来了，乐此不疲，孜孜不倦，我和小飞开始交头接耳，窃窃私语起来，这唐诗宋词的国度还真是诗情画意呀。
我看他们吟诗作对时的一丝不苟的样子，兴高采烈的对小飞说：“小飞，你看，这些古代人还挺认真的，一字一句都如此认认真真，推敲半天，这种慢生活的生活方式，真是我们浮躁的现代社会需要认真学习的，因为只有像他们古代人这样放慢生活匆匆忙忙的节奏，才能够真正的领悟到生活的大美，自然的大美，体验风花雪月，小桥流水，体验花前月下，弹琴煮茶，否则，一辈子短短几十年，匆匆忙忙的生，匆匆忙忙的活，匆匆忙忙的死，又有什么意思？”
小飞也洋洋洒洒的说：“确实如此，生活本该如此，对了，我估计你多半不知道推敲这两个字的由来吧，其实还有个著名的典故呢，相传贾岛是一千三百多年以前唐朝时候一个著名的人。他做诗很肯下功夫。他的诗每一句甚至每个字都是经过仔细琢磨的。有一年秋天，贾岛到京城长安去赶考，他看到长安城街上，到处都是被风吹下来的落叶就做了一句诗：“落叶满长安”。他想再做一句诗，可一时又想不出好的句子来。越是想不出他就越要想，想着想着，不觉走到了渭河边上。他看到一阵秋风把渭河的水吹起了许多波纹，就把这一句诗想出来了：秋风吹渭水。又有一次，贾岛做了一首诗，诗里面有这么两句：鸟宿池边树，僧推月下门。写好以后，他觉得第二句里面的“推”字，念起来不够味儿，想改成“敲”字。可是，他又想了想，觉得用推字也还可以，不一定要改成敲字。这么着，他一会儿觉得用推字好，一会儿觉得用敲字好，始终决定不下来。他白天黑夜都在想着这两句诗，甚至走路的时候，也一边走，一边做着推门和敲门的手势，仔细琢磨到底用哪一个字更好些。有一天，贾岛走在大街上，正在一推一敲地比划着，不知不觉撞着了一个迎面而来的大官。这个大官就是有名的文学家韩愈。不过这位高高在上的大官韩愈不仅不生气，还详详细细的问明了原因，想了一阵，对贾岛说：在这句诗里，用敲字比用推字好。贾岛得到了韩愈的指点，心里很高兴，便决定把自己的那句诗改成僧敲月下门。人们听说了这件事，都称赞贾岛是个肯下苦功夫的人，并且还根据这段故事造了一个词，叫做推敲，用来表示反复思考斟酌的意思。“
我洋洋洒洒的说：“确实如此，诗歌是人类生活中的精神瑰宝，是人类情感中最令人陶醉和神往的部分，我们每一个人都应该像这些古代人一般，不仅追求高官厚禄，金钱地位，也应该孜孜以求诗意的生活，也应该追求诗与远方。我们以前的时代都是诗人辈出的时代，他们有理想，有追求，有诗歌，甚至前些年，也是诗歌大行其道，诗人漫天遍野，比如像幸波丝卡、席慕容、海子、汪国真、舒婷等等等等。不过现代社会生活丰富多彩，物欲横流，大家忙着追求物质财富，追求着房子，车子，票子，我们常常感叹那是一个没有诗歌的年代，感叹诗歌已死。我们现代人的生活中充斥着浮躁和焦虑，充斥着嘈杂和喧嚣，充斥着冷漠和戒备，而在他们这些古人眼里，春夏秋冬，风花雪月全入诗，得意失意，悲欢离合皆是诗。世间万物都蕴涵诗意。人生如诗，只是韵味和意境不同而已。我们的生活并非至善至美，但我们的心灵可以涵养诗意。其实幸福的生活并不是全部需要丰富的物质和金钱才能体验得到的，只要充满一颗诗意的心，诗与远方并不遥不可及，那些有灵魂的诗歌作品其实永远驻留心中，而且越发厚重，他们的诗歌给我们留下太多的记忆与回味。诗意生活是海子的面朝大海，春暖花开，是徐志摩的再别康桥，是戴望舒的雨巷，是舒婷的致橡树，一棵开花的树等等，那些朗朗上口，千年流芳，句句斟酌的诗歌是语言的艺术，生活的艺术，哲学的艺术，美学的艺术的集合体，它影响了一代代人的生活。而到了我们现代，诗人寥寥无几，也没有几个人吟诗作对了，大家都忙于生存，忘了如何生活了。因为我们处的现代社会是一个物质时代，是个快节奏的时代，不是慢节奏的诗歌的时代，但我却坚定不移的认为我们任何一个时代都是需要诗的时代。我们的文化中闪烁着无比辉煌的诗歌传统，我们背后矗立着许许多多伟大的前辈诗人，诗歌是中华文化中最有价值的精神资产。诗歌在现实生活虽然看来是没有什么用处，但是诗歌能为我们提供无限的瑰丽的想象力与无穷无尽的创造力，让我们远离平庸单调的柴米油盐的平凡生活，活出精彩，诗歌为我们带来人性的温暖与激情，为我们的生活增添浪漫与美感、神秘与梦幻。德国诗人荷尔德林曾这么问自己：在这贫乏的时代，诗人能做什么?哲学家海德格尔代为回答说：诗人可以使我们诗意地栖息在这个世界里。所以诗意地活着这种追求，不但是一个诗人生命与美学信念的实践，同时也是一个民族的人生境界与精神内涵的表现。代代相传的诗歌点燃了历史长河中千万人心灵中的光和热，我们的人生是少不了这些诗情画意，美轮美奂，熠熠生辉的诗歌的陪伴的，诗歌让我们不再活在行尸走肉，七情六欲的沦陷于凡尘俗事的酒肉皮囊之中，而是超脱了平凡的**，活出了神采奕奕的灵魂，活出了与众不同的风骨，让我们可以在诗歌的王国里获得真善美的孜孜不倦的精神追求。”
小飞啧啧称道的说：“我特别喜欢郑振铎先生翻译的印度诗人泰戈尔飞鸟集中的诗句生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。人生就应该过得绚烂多彩而且美丽多姿，你说得实在太好了，我们的这个世界不只有眼前的苟且，还应该有诗与远方。我们平凡的生活不仅仅应该奋斗，疲惫，彷徨，得过且过，苟且偷安，同时也包括美好的诗与远方，乐观向上的心态，闲适悠然的情怀。诗歌之与现实，就如诗意生活之与物欲生活；诗意生活之与物欲生活，就如灵魂之与**。现代社会高压下的人们为了生存忙忙碌碌，虚情假意的日子，远离了对内心的追求与寻觅。其实来到古代这段时间，我真的是脱胎换骨，大有改观呢，我现在对于诗歌还是大有见解呢，大有研究呢。我发现诗歌之美在于语言美、声律美、意境美。生动形象是一切文学语言所共有的特点。诗歌语言是典型的摹状语言。判断形象语言的尺度则是生动和优美。诗歌语言的另一个特点是声律美。闻一多说：声律是诗之花朵。诗歌本质就是一种具有音乐美的艺术语言。王国维说：一切之美，皆形式之美也。就美之自身言之，则一切优美，皆存在于形式之对称、变化之调和中。对于一首好诗，如果说形象是**，那么命意就是灵魂。没有灵魂的**即使美丽，也只是一具无生命的石膏模特儿。一般地说，命意在诗中隐含得愈深邃，诗的意境就愈深，因而愈耐人寻味。”
然后小飞又是说出了让我瞠目结舌，大感意外的话，：“所以我觉得美好的诗歌可以让我们感受灵魂之美，自然自美，让生命极致体会，不虚此行，不负此生。对了，紫月，你有空的时候在坚持不懈的写，追逐你的梦寐以求的作家梦，而我其实也是有梦想的人，人没有梦想和咸鱼有什么差别，所以你也不要小看我，我一直以来就喜欢诗歌，成为一个诗人也是我的梦想之一，而且我自己闲来无事也在写诗歌，待会儿读给你听，你可是我的第一个读者哟，百度上搜索不到的哟，我也在孜孜以求的追求诗与远方哟。”因为他以前可是务实的大盗集团的骨干分子，说这些话可真是与他的身份不符合呀。