武松找何九叔，是想问出自己哥哥的死因，并且使用了一些非常手段。果然何九叔也是精细人，就从自己的角度把武大郎之死重新复述了一遍。

何九叔先自己说道小人并不知道前因后果。先是表明了自己的立场，我是中立的，没有偏向害死你哥哥的那方，也没有偏向你这一方。立身中正方能顺达自然。这是一个团头必备的素质，也是王婆等人敬畏何九叔的原因。

表明立场之后何九叔说了一个日期，正月二十二。这是一个客观存在并且清晰明确的既定日期。何九叔这个人办案心思细腻，而且注重客观事实。不过说句题外话，正月二十二，往前推七天，武大郎死的时间应该是元宵节前后。

讲完日期何九叔说了一件事“开茶坊的王婆来呼唤小人敛武大郎尸首”又是两个中立客观的实际存在。开茶坊的王婆这是个既定事实，开茶坊的是一些什么人我心里有数，你心里的也知道，她就是开茶坊的。然后说了一句“武大郎尸首”，而不是“令兄尸首”，又是一个客观存在，我并没有攀附你武松的意思，我只是讲述我看到的听到的经历过的。

第二天走到紫石街口，迎面看见开生药铺的西门庆大郎，拦住我去酒店里喝了一瓶酒。然后拿出十两银子告诉我，你入殓的尸体，不管有什么事儿，尽管遮着。时间，地点，人物，事件，又是在描述一个客观事实。表面上看王婆找何九叔来收殓尸体，西门庆找何九叔喝酒，根本就是不相关的两件事。但是何九叔在讲两件事的时候中间用了一个承接的词，“至日”，到了那一天，到了哪一天呢？是你哥哥火化的那一天，也是到了王婆说的那一天，结果西门庆就来了。我并没有说王婆跟西门庆中间有什么问题，我只是把两个事件之间用了一个类似语气助词的转接词。我有没有暗示王婆和西门庆之间有什么事，至于你从我的话中间能听出什么，那就看你自己的本事了。

讲偶遇西门庆的同时，何九叔说出了自己的判断，我很早就知道那个人是个刁徒，所以不敢不接，所以吃完饭喝完酒收下银子。这里先表明自己的立场，我还是中立的，收下银子，是因为对方是个刁徒，我担心受到他的报复，而不是我想收。自己虽然收下了银子，但是出于迫不得已，这样解释就尽量少的引发武松的怒火再次爆发。

接着描述了见到武大郎死的时候是什么模样，“七窍内有淤血，唇口上有齿痕”，并且说出自己的判断，武大郎是中毒而死。又说了一段自己当时的想法，我本来想把这件事情公开化，透明化，严肃化，客观化，但是又担心没有受害者家属出来对该事件负责，所以就没有声张。他的娘子已经自己事先说是害心疼病死的，民不与官不究，人家家属都不追溯这件事情，我一个外人也不方便插手啊。

接着说自己怎样处理这件事情，我只好装做中了邪。只是让火家把尸首入殓。你们家应给的丧葬费，包括我应得的，我一分钱都没要。

到了第三天，听说要扛出去火化。这里又说了两个事实，第一个是第三天，第二个是火化。两个都是极不正常的现象。人死之后应该停留七天，而不是三天，何况当时是冬天。中原地区讲究土葬而不是火葬。何九叔说了“听得”一词，就表示了自己的意外，觉得这件事情的不合常理，第三天和火化这种事情极其诡异。两个事实中间何九叔是加了一点私货的，“扛”，是一个简单粗暴的动作，家属在处理尸首的时候态度是不耐烦的，而且是我听说的，又是一个客观事实，这就把武松的业火引到了王婆和潘金莲身上。

话说到这里，何九叔也没有明显表明立场。只是说到第三天，我假装去还人情，骗过了王婆和你嫂嫂，偷偷捡了这两块骨头，包好存放在家里。话说到这里何九叔是对武松有一些示好的。

之后何九叔又说了一个判断“骨殖发黑，系是毒药身死的证见”，何九叔这个时候又恢复中立的态度，利用自己的专业知识，不单判断出武大郎是中毒而死，而且告诉武松，这可以成为呈堂的物证。

最后何九叔拿出一张纸条。上面写着年月日和送葬人的姓名。年月日不用说了，只要时间点对不上，潘金莲王婆西门庆就摆脱不了杀人的嫌疑。而且上面有送葬人的姓名，你如果有能耐有耐心，可以挨个去问，这个是人证，就算做不了杀人的直接证据，也可以作为旁证。

最后说了一句，这些可以作为我的口供，“都头详查”，你要做什么我都可以配合你。

武松也是好脾气，虽然做出要杀人的样子，但是还是耐心把整个事情听完。武松听完之后只问了一句，奸夫是谁。何九叔回答我不知道，只是我向来听说有个卖梨儿的郓哥，曾经和武大郎一起去捉奸，这条街上谁都知道，你如果想知道的更详细“可问郓哥”，于是就和武松一起去找郓哥。这个过程，何九叔只是讲自己听到的，没有加入一点自己的臆测。

基本上整个过程和九叔都在讲证据，都在讲客观事实。何九叔是一个精细到让人觉得可怕的厉害角色，电视剧里面却被刻画成一个维诺的小人。整天和死人打交道的，没点胆色怎么行。

这个世界上有些人能力不强，本领也不高，权力也不大。但是只要懂得审时度势，多用些心思虽然不会大福大贵大奸大恶，大红大紫，但是自保是不成问题的，尚不至于吃亏，也无人敢欺，就像是何九叔这种精细人。