自从那日老和尚一掌破去黑衣少年后，这厮的谄媚德行收敛了不少，不似之前那般没骨气，终日里言语少了几分，嬉笑大不如前但眼中凝聚神色不断。

自那日起，那持刀的韩元虎也不在翻墙，大摇大摆从庙门而进，这雄州的破庙内难得的喧闹，似见似不见的几人便在破庙中同处，白日里醉癫僧济戎于这庙中几名少年与后堂中厮打，那冷艳女子田白于与一旁树下静坐，眼看着这几名老少与后堂中反转腾挪，看那几名少年被和尚挥手间四散而起，倒在地上哀嚎不止。

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入夜，这灵山东脉的深谷内，龙岩寺的金刚僧人与赤罗象上盘坐不起，任凭这乾元西域中的风雪侵染。

那座于浅谷中的高大山门终是开启，九丈高的山门轰轰作响，一身着青衫的男人亲自拉开山门，一矮小老者手握方锤缓步踏出剑阁，老者身形魁梧，四肢筋肉隆起，与山门外轻施一礼，缓步走至灰白异象身前，重施一礼，缓声道：“吴魁之父，剑阁薛庆天，见过龙岩寺鼎一禅师。”

那魁梧僧人所乘赤罗象哞哞鸣叫，一身风雪尽数落，那异象火红长鼻直至矮小汉子，一阵劲风从四蹄席娟而出，不住的向外扩散，凛风吹拂而出直至那矮小汉子。

眼看劲风袭面，那矮小汉子薛庆天不躲不避，眼神坚毅看着那劲风寸寸袭来未有丝毫闪躲。

金刚僧人张鼎一一语不发，任凭那劲风席卷，眼见那劲风离矮小汉子不足不足一丈，金刚僧人诵念佛经的双手猛然散开，一阵罡风从掌间汹涌而出，将那劲风尽数消散，无论是罡风还是劲风矮小老人仍是面不改色，任君宰割。

坐于象背上的魁梧僧人不由得略微叹息，诵念佛号道：“见过薛匠神，贫僧此来只为令郎吴魁，别无他意。

名动乾元的薛匠神手中云纹方锤猛然放下，一身气机敛去，一双苍老眸子格外坚毅，合十道；“犬子不在阁中，鼎一禅师若有法旨，为人父者当受如此，老夫任由大师处置，出家人慈悲为本方便为怀，莫要为难我剑阁千余善徒便好。”

盘坐于赤罗象上的金刚僧人微微摇头，默然无语，于入夜时分，入了剑阁。

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乾元九州，永州地域宽广，其中一江两河三岳闻名遐迩，堪称山势之最，其中最为为人熟知的便是太岳武当。

武当又称玄岳太和山，前朝尊其治世之岳，称其皇室家庙，山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。

太岳山又是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”数百年来最后一位羽圣境圣人便出自于此，因此武当先后出羽圣境圣人十数位，其中又有三位真人于大莲花峰顶乘龙登虹羽化飞升，每有一位圣人飞升这武当山便滋长十余丈，到如今武当山人间仙府之名越发呗世人熟知，山上的真武道士越发被乾元百姓奉为真人。

千年前武当还无此盛景，三位真人飞升之后，武当以玉柱峰为中心分上下十八盘，盘盘皆险，前朝天子赦命武当为天下第九福地，经始皇帝后，这武当的道教祖庭越发响亮，附近千里百姓以等武当攀上下十八盘为傲。

武当分三层，乃是人间、中天、与天阙。

太子坡与集镇称为人间，便是人间也无此地福祗，终年无冬。

紫霄宫至朝天宫可称中天，虽是中天却不如人间，有冬夏之分。

至朝天宫与金顶则更是如此，春夏之分更明。

后世便有文人戏称，‘仙人也喜风雨月、仙人也恋春夏冬。’

武当至此足有千十年光景，千十年光景中武当以内家拳的喜怒无争，四两换千斤的更为人熟知。

武当山琼台观。

于玉柱峰东南二十里，又称琼台宫，离地七百丈，有上中下三峰之称，有道院二十四，房屋庙宇数百，可称盛景。

老道人王四九手托拂尘头戴桃木道冠一袭麻布白衣，站在崖边，一身极为朴素的麻衣道袍随着山间罡风猎猎作响，地上蝼蚁似乎实在这超凡道教圣地呆得久了丝毫不怕人，从老道人白布鞋上爬过，此刻的王四九犹如莲花峰上一株杂草，顺应天道随风摇曳。