鬼方蛮族一路欺压着奴隶，沿途陆续有被虐待而死亡的人。

嫦兮虽然把害怕提到了喉咙，但也压制住了那急促漫长压抑的呼吸，慢慢涌变成了视而不见。

多少不可理喻，在这里蔓延开来，但是活着，或许就是唯一的希望，嫦兮知道自己现在没有任何能力去改变现状，也无法拯救谁的命运，更承担不起挑事的后果。她能做的，只有默不作声。

不知是哪位领头人吆喝着：快到了！迫使那些眼如死灰的奴隶，有了些恐惧的神色。

这路艰辛漫长，仿佛能活过真是幸存者。但是这种幸存，并不能决定接下来，发生美好的事情。

嫦兮无法直视，同来的奴隶眼中恐惧，令她害怕疏远。

她抬头遥望，两旁灯火通明，正前方是一堵筑在暗河的城门，约三十六丈，上覆栈顶烽火台，烽烟缭绕。

看了好一会儿，嫦兮直到拉近了距离，才看清了远处城门上黑色匾额上书“铜关”两个烫金大字。

一个登记花名册的户部，头也没抬，咧着嘴角道：“下一个？”

眼见那登记的户部有些不耐烦了，其中一个帮衬的中下士郎，打断了出神的嫦兮。

起身训斥着嫦兮：“臭小子，你是个哑巴不成，听不到大人问话吗？”

嫦兮寒颤着单薄的身子，抽搐道：“嫦兮！”说名字的时候，磕也没打，就说出了自己真实的名字。

即使想要反悔，也是没有可能性了。

好在那位户部大人，自作聪明了一把，把“嫦兮”的名字改写为了“常羲”。就此嫦兮也算是改头换面，与之前的她划了分隔。

城门虚掩着，门下用铜器烧制，焊接着硕大有力的齿轮，齿轮依靠暗河流水滚动，千层波浪推开了铜门。

嫦兮走入那大门的时候，心中油然而生，踏出圣书大门的悲痛感，那时的预感与如今的遭遇，不出一二，前方是怎样的未知，她依旧一无所知，用这单薄的身躯，如何在将来，推开这所充满机关的城门。

四四方方的围墙，墙头续满了尖锐的刀齿，一条永巷通往了奴隶住所。

正对走来一队人马，与嫦兮擦肩而过，几步之遥之后回身道：“你！还有你，还有你们，都跟上来！”

不知道命令的人是谁，被点名的人，有嫦兮的同僚，其中也包含了嫦兮。

一回目：

连续走了，不知道多久的路。那些骑兵突然下马，拿着黑色的布条，蒙住了一行人的眼睛，用棉花堵住了他们的耳朵。

从身体可感知的温度来说，嫦兮知道，到的地方，是一个常年结冰的洞庭，为什么是洞庭，那是因为洞口的风从里面传来，形成一股与外界不合的压迫气息。这点，嫦兮可以确定。

水流声很小，但却不能排除，洞庭中有水源。暗潮的冰凉，空洞的呼吸，脚下的青苔也越发疯狂湿滑。嫦兮可以断定，这里就是一个溶洞，而且是累计了上万年的溶洞。

这时，耳边传来窃窃私语。由于嫦兮耳朵被堵住，听他们谈话，也就是议论纷纷，而不是光明正大。

“统领，恕臣冒昧！以往都是自己人，来这里打理，今日为何命来这些奴隶，岂不是乱了规矩。”

左史突然跪在地上，双手抱拳，对着单丹。

单于冷笑道：“嗯.....奴隶是用来干嘛的！难道只是亏空我们的粮食而来。吃了免费的饭，干活！没什么天理不容。”

单于的话，对于左史而言，并无劝慰。

左史继续道：“大人需要大量的奴隶修建寺庙，楼兰也需要大量的女人填充，这些奴隶那里还愁去向。只是，这里是机密，让这群不知好歹的家伙泄露了，我怕统领会受牵连。”

单于看着左史，知道他是个很难说服的对象，也没打算用什么大道理，安抚他的迂腐。

只是稍微点到为止。

“左史，知道边界又有，九州来犯。铁骑都驻守边界去了，战争随时爆发，你我还内讧，不知合了谁的心意。”

这样一说，谁也没再说什么了。

被安排在不同位置的奴隶，都被交代了该完成的任务。

地面如此湿滑，嫦兮被安排在了，一个锁大的玄铁中央，那些浮雕在玄铁上的花纹，是嫦兮从来没有见过的一些图案。

当然，嫦兮也没打算弄明白什么。

她也就，按照那个士兵说的做，从上下到里里外外，都擦一下，那些精品摆件。

不过，嫦兮发现，那些物件的构造和材料，都是出自九州。

时间不知道过了多久，嫦兮也打扫得差不多了，她抬头看了看那些精美的物件，在油灯的照亮下，显得格外耀眼。

不过...令嫦兮不解的是，为何只有那幅金边画像，反倒是在这种情况下，暗淡无色。

嫦兮趁着那个士兵不注意，跑到了画卷下面，仔细端详了起来，看了许久也没发现什么不妥，只有画像中的人物，有些让她眼熟，至于是哪里见过，嫦兮也记不得...兴许是梦里，嫦兮这样告诉自己之后，便准备离去。

却不想，哪头顶的水溶，滑落地面，正好给嫦兮出丑的机会。

不料，意外总是如同解开连环扣一般，一环扣住一环，紧接着就发生了。

嫦兮借助画卷，稳住了自己的身子，手指与画中一位女子相对，破开了一道金光裂痕，一眨眼她就被吸了进去。

二回目：

当嫦兮回过神的时候，她已经身处另外一个世界。抬眼望着四周弥漫的幻象，令她觉得自己都快变得不真实起来。

那些模糊着双眼的星空，越是认真，越看不清画面。

好在，一块比较干净如玉的屏幕上，嫦兮放宽了视野。不再这么迷幻，但好奇心使她靠了过去，求生的欲望又让她退后了几步。

正是这些稀碎的声音，让镜像中的那个人影，也注意到了嫦兮的存在。不过他似乎在等，也在注视着这个少年，到底是何来意。因为能够进入这个幻方的人，都不会是普通人。

与镜中人想的不一样，嫦兮一脸焦虑，害怕被困在这里。

几分挣扎之后，嫦兮仰着脖子道：“可是有人，能否出来指点一二，儒想离开这里。”

此话一出口，镜中人便确定此人，定是九州人读书人。仔细再端倪，发现他衣着打扮虽然惊现男儿状态，但实际是个女子。声音故意压低，也藏不住微甜的音色。

镜中人，端平了手臂，一脸看戏的模样，望着嫦兮。

嫦兮几声压迫喉咙的叫喊之后，便没有再生求助他人之意。左顾右盼，想解除其中玄妙。因为，踏入大门的那一刻，她就知道了，这里机关重重不说，还是关押奴隶和生放奴隶的地方。

所以，在不了解任何情况之前，她都只有步步为营。

二回目：

嫦兮看着镜像中，似有一盘棋，但又比棋盘稍微奇怪一点。

镜像中的图案撤呈现四个方位，北方：黑子六颗连成一线，六颗下有一颗白子居正；东方：三个白子在内，八个黑子在外；南方：二个黑子在内，七个白子在外；西方：四个黑子在内，九个白子在外；中央：五个白子在内，十个黑子在外。

其图不是随意而成，嫦兮看了许久也无从得知，任何线索。

不过.......就图形来看，让嫦兮想起了纵横图。那是在圣书学府宗卷册里记载的，那时介于某些领域，她并不知晓，所以她并没看懂，但汝音总是跟她说，那时的年纪，学那些东西，正是最好的时候，因为心无杂念，才能充沛吸收记忆。当到了一定年纪，学习的能力，会在同仁之上。

嫦兮想想，当时还真是听话，虽说没有倒背如流，但是记忆深刻倒是真的。嫦兮灵机一动，虽说她没看完纵横图，不过却看了不少，奇闻异事的书，五行、阴阳、四时和方位更是不再话下，圣书学府本来也是一所，从读书到传神，运用周围一切，助大成的学府。现在那些以前看过的书，就在脑海中不停翻阅。

而周围的幻象开始走位，都变成了镜像中的纵横图，把她困在了中央。

且不说，眼前的图式，到底是何物。但嫦兮以纵横图的规律来看，便得出用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。这点，也正好符合了眼前的图像。

天地之数：河图共有十个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中单数1，3，5，7，9，为阳；双数2、4、6、8、10、为阴；阳数相加为二十五，阴数相加得三十；阴阳相加共为五十五数。所以古人才说：“天地之数五十有五，即天地之数为五十五，以成变化而行鬼神也”即万物之数皆由天地之数化生而已。

万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为十五数，故化为洛书则纵横皆十五数，乃阴阳五行之数也。

大衍之数：大衍之数五十，即五行乘土之成数为十；同时也是天地之数的用数。天地之数五十五，减去小衍之数五得大衍之数五十，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数五十其用四十九”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

天干配合之数：河图之数十，乃十天干之数也。配合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经配合之后，化为天干配合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

六甲纳音之数：天地之数五十五加上五行之数五，合化为六十甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出十二种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共纳六十音。乃天地五行声音之数也。

嫦兮没想到的是，自己用书的时候，才发现自己除了背书，其他的什么也悟不出来。嫦兮这样一想，便觉得头脑传来阵阵疼痛。

但嫦兮不知道的是，那个镜中人在好奇她，所以用琉璃星魂看了她所思所想，因而得知她脑海中的记忆。

镜中人勾起嘴角一笑，这下他的《河图》有所依仗了。

三回目：

河出图，洛出书，圣人则之。天成时，神图负文而列于背，其数至九，逆迹遂因而第之，以成九类。

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。

北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃九州风水象形之源。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。

因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火星的就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木星的就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以金代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金星由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土星的就是这样形成的。

四回目：

河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此为内外，阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。暂且论之。