缅甸的手工纸伞相当有特色。

这种随着明末逃民涌入缅甸所带来的手工艺，在民间有着浓厚的基础。无它，缅甸雨季太长，这种轻巧的油纸伞太方便了。

卡拉格宾馆的一楼，就有售卖这种花花绿绿油纸伞的专柜。

缅甸人民很聪慧的设计出伞帽，这种伞帽以竹篾为筋骨，蒙着分水油纸，绘上各种花纹或侍女，内部没有手柄，而是竹篾编成的圆箍，套在头上，再系上垂至下巴的绳索，在无风的日子，妥妥的一顶大型遮阳帽。

这种帽子不仅在炎热的天气中遮阳，同样可以避雨。

卢灿三人带着伞帽，轻身出门。

街道很窄，没几辆汽车，但充斥着相当数量人力平板车和牛车。

王鼎新告诉卢灿，现阶段曼德勒的运输业主要靠牛，也有一定数量的大象，但那是大家族大矿主才能用得起的。至于货车嘛，并非缅甸的那些公司买不起，而是路太差。曼德勒作为国内数一数二的大城市，市内的柏油路面和水泥路也仅铺设了中心区那么一小块。

马哈木玉器市场分为三个部分。

第一部分是咨询区，十来个人懒懒散散的坐在一起聊天打屁。

所谓咨询其实就是你可以请他带你看货，这些人对市场内哪一家有什么货色都很清楚，也被行内人称之为眼睛。

这些“眼睛”收费200缅甸元一天或者50缅甸元一趟，在缅甸算是收入不错，这还不算，他们还可以从成交的货主那，拿到一笔不错的提成。

“眼睛”并非人人能当，还需要“考核”他们必须向所在的玉石市场缴纳一笔考核费，玉石市场管理处会给他们颁发“证书”，这才能上岗。

呵呵，也就是玉石市场变相的增加收入。

一般每个玉石市场不会颁发超过五十个“眼睛执照”，所以这个眼睛执照是相当值钱的。这种情况很像二十年后国内很多城市的“出租车执照”一辆车不到两万块，但一块出租车执照能卖出十多万。

听王老爷子的介绍，卢灿也觉得很新奇。

上辈子他曾经来过，但那时缅甸有关翡翠及原石出**易已经很规范，普通市场购买的原石，是很难出境的。因此，“眼睛”行业已经彻底没落，只剩下一些黑眼睛，靠人脉带老客户去购买私人家的原石，来赚取提成。

见到卢灿三人走进市场，那慵懒的十来个人全部围了上来，“n类似于敏的发音，缅甸语我的意思n”的高喊着，还有两人在外围跳动想要吸引三人的注意。

“有懂粤语或者汉语的吗？”王老爷子双手撑开，将靠近的人群向外推了推，喊道。

“我！”这是一句清晰的汉语，还有着鄂省的味道。卢灿眼睛一亮，上辈子在鄂省地质大学上学，对这种口音太熟悉了，于是向他指了指。

那些眼睛见三人指定人选，嘴中咒骂着四散而去。

这是一个三十来岁的瘦高个男人，他的长相还真的与缅甸人不太像，应该是二代华人。得知卢灿三人选定他，眉宇间有些欣喜，躬身行礼，“老爷，老板，少爷好！”

曼德勒郊区彻底废除土司制度不到二十年，这位眼睛的叫法，倒也没问题。

此人姓梅，名字很秀气，梅生，典型的东南亚二代华人。父亲是鄂省人，二战缅甸战场的老兵，战争结束后便留在缅甸结婚生子。

“三位，想看些什么货？马哈木市场我很熟。”梅生很快进入角色。

卢灿只是想逛逛，没那么急，于是说道，“你带我们市场内转转吧。买东西不急，遇到合适的，我们再出手。”

梅生的脸色有些为难。

他们这类眼睛是要靠卖货后货主给提成做主要收入的，刚才卢灿所说的那是导游，如果真的只是四处逛逛最后一件也没买成，那他这趟生意就亏了。

王鼎新是跑缅甸的老江湖，插话道，“梅生，我们今天包天，如果到最后也没出手，我们会给你小费。小费不低于你的包天费用。”

“行！”这个中年汉子很快点头答应。

马哈木市场的第二部分是就是棚户区，也就是摊位。

这里的摊位顶棚全是牛毛毡搭建的，一排排的，两排之间只留有手推车可以通过的过道。

每家帐篷都是前后开门的，没有柜台，门口统一都堵上一张桌子，桌子抽屉可以拉开，里面全是各色成品翡翠玉器，供有意向购买的顾客选择。帐篷内则摆放着两三个货架，堆放着明料、半赌料或者原石。

每一家店内的量器都很齐全，有地磅，小称，还有克度天平。

卢灿也进了两家帐篷看了看，有些失望，这里都货色还比不上天和斋的。想想也就能明白天和斋是杨家直接从矿场挑选原石直接送到香江的，而这里的原石，估计已经经历了至少三手以上，哪还有什么好料？

而且，这里的原石或者明料的价格，也不比天和斋便宜多少。

卢灿在第二家帐篷曾经问过一块麻蒙场口的黑乌沙，四公斤左右的蒙头货，有些膏药松花，摊主就敢开价八万缅甸元港币兑换缅甸元的汇率是1：145，折合港币伍佰五十元。如果算是运费和报关费，运到香江的成本足有七百港元。而这种料子，在天和斋，报价应该在五百元左右。

果敢杨家还真是牛啊！

“摊位上的货色一般，你想要见识好货，我们去后面。”出了帐篷，王鼎新指了指后面的一栋三层大楼，说道。

梅生在看出卢灿在这三人中的地位很特殊，他连忙点头介绍，“后面这栋楼也是属于马哈木玉石市场，但这里只属于缅甸六大玉石公司地盘，散户是进不来的。”

这就是正规军和游击队的区别，一边是大楼，一边是帐篷。

“娃达公司在里面也有店铺？”卢灿想到杨天和，随口问道。

梅生一怔，这位少爷认识娃达公司的人？那他在这棚户区闲逛什么？马上回答道，“当然有，一楼的二分之一都是娃达公司的地盘。”

王鼎新也有些好奇，“阿灿认识娃达公司的人？”

“与天和斋的杨天和有一面之缘。”卢灿简单说了说和杨天和的交集。

“杨天和？杨文秀的堂弟？杨振业的儿子？”王老爷子满脸惊讶。

“我还真不知道他的背景。”卢灿看老爷子的表情，便知道这个杨天和不简单。

在听完王老爷子与梅生的讲述后，卢灿才知道自己想得还是简单了。

杨家祖先杨高学是明末朝廷将领，随南明最后一位皇帝永历皇帝逃到缅甸躲避清军。后来被缅甸王将永历拘留后送交给清朝的吴三桂。杨高学带着自己的部下逃离缅甸，到了科干。

看到这里的地势险恶，进可以攻，退可以守，而且远离满清统治的中原，於是就在这里住下来。慢慢的，别地的反清志士也投奔到这里，人数渐渐多起来，为了表示居住在这里的人都是果断勇敢的，所以将科干改为果敢。

雍正七年，杨高学的长子杨映被清廷招安，清朝赐封为“世袭果敢县知县”。从此果敢的统治权，也由杨氏一姓世代相袭。

中间夹有起义及英国的殖民统治等混乱局面，但1929年第九代果敢土司杨文柄继位，南征北战，上起红岩，下至滚弄，整个果敢成为完整体系，政令统一。

好景不长，二战爆发，缅甸成为东南亚主战场之一。杨家不满于政府的欺压，渐渐的与中原政府离心。

这也导致1960年中缅政府重新勘界时，果敢杨家自愿成为缅甸联邦一份子。

杨文柄有四个儿子，长子早逝，次子杨振才接任第十二任果敢土司第十一任土司为杨文柄二弟杨文灿，三子杨振声，四子杨振业，另还有养子杨启志。

缅甸从英国殖民统治下独立后，政府很快将枪口对准缅甸掸邦三十三个土司，果敢杨家首当其冲。迫于无奈，杨振才选择结束土司统治，接受缅甸政府的谈判。

因为本地区既有遗留下来的抗共游击队，又有内陆政府支持的救**，还有缅甸政府的势力，此时的果敢乱成一团，但果敢大局始终控制在杨家手中。

1959年杨振才退位，果敢军务总督导是杨振才的女儿杨金秀，此女也是杨家现任家主。

果敢的政务主席是杨启志。另外，果敢**军四大领导者其中有两个是杨振声、杨振业另外两人是罗星汉、彭家声

无论是正还是反，果敢杨家都有巨大影响力。

杨天和是杨文柄的第六个孙子，反对派领袖杨振业的长子。自小就被送到英国留学，回国后他不参与政治，长居香江，因此他在杨家颇为特殊他父亲和叔叔的反对军自然没得说，他小叔和堂姐所代表政府派，同样也不排斥他。

缅甸杨家的娃达公司，正是在他的提议下，以杨氏家族公积金成立的。他现在是娃达公司的副总经理，公司实际管理人。

卢灿没忍住吸了口凉气，自己不经意闯进天和斋，竟然认识了这么一尊大佛。

要知道，娃达公司总经理是杨文秀，她只是挂名而已，杨天和才是真正的运营管理人。(http://)《相宝》仅代表作者炎宗的观点，如发现其内容有违国家法律相抵触的内容，请作删除处理，http://的立场仅致力于提供健康绿色的阅读平台。

【】，谢谢大家！