“就等你这句话呢。”吴夺哈哈大笑。

“原来是消遣洒家，看我不三拳打你这镇关西。”赵赟哼哼两声，“等你消息哦。”

吴夺挂了电话，便就直接给罗宇泽打了过去。

罗宇泽秒接，“不用说，这是明天能去商县了。欧了，等我去接你，杀将过去。”

“去是能去，不过，有个人也想去。”

“没问题啊，跟你一起去的，哪会有问题？说不定我还能多一个客户呢！”

“是个未成年人。”

罗宇泽：“······”

吴夺：“这个也没问题吧？”

“不会是你和前任的孩子吧？”

“靠！我才多大，这孩子都十二了。”

“这可不好说，哪个少男不多情，哪个少女不怀春。”

“好了好了，不开玩笑了，这小子也是个古玩爱好者，家里是开饭馆的，叫赵记私房菜。我在公交车上认识的，后来还一起逛了市场。”

“你可以啊，童叟无欺。”

“他还联系了一个老宅，可以掏一掏。”

“小朋友联系老宅子？”

“我给你说，这是个小大人，他联系的是他同桌的姥爷家。”

罗宇泽：“杀熟啊！行，就这么着。明早七点半，文物局家属院门口见！”

第二天早上，赵赟先和吴夺碰了头，而后罗宇泽开车来接上了他们，驶奔商县。

“罗哥，辛苦你了。”赵赟上车后很礼貌地来了一句。

“叫叔叔！”罗宇泽清了清嗓子。

“只要吴哥叫你叔叔，我就跟着。”

“嘿！”罗宇泽歪歪头，“吴大师，你这个小朋友确实可以。”

吴夺笑了笑，“除了胖没啥缺点。”

“胖也不是缺点，家里开饭馆，再是个瘦子，谁还去他家吃饭啊！”

“罗哥，回头我请你去我们赵记私房菜吃饭啊！”

“别回头了，就今天晚上吧。不过不能你请，今天谁捡漏谁请。”

赵赟问：“要是都没捡漏呢？”

“那只能你请了。”

赵赟：“······”

······

三人进了“大仓库”，发现里头还挺热闹，气氛和大多数古玩市场没啥大区别。

不过，环境确实不一样。

还有就是，来逛的人，不像正常的古玩市场那样，啥样的都有，都是想买东西的。比如赤霞山古玩市场，时不时还能见到情侣去溜达着玩呢。

“先分头看看。”罗宇泽提议。

吴夺和赵赟点点头，分头热热身。

吴夺先大致溜达了一圈，发现了几个摊主还操着外地口音，看来真是网罗了不少拉乡跑货的。

一般拉乡跑货的，都是把货出给古玩店主和摊主；这物流公司的老板原来也是干这行的，现在给以前的同行提供了一个场所，直接出货，还挺不错。而且价格上应该有优势，所以这小市场来的人不少。

当吴夺开始细看时，第一个摊子上，就发现了一卷黄褐色的粗麻纸。

这卷粗麻纸是摊在报纸上的，看来原先就是简单用报纸包着，现在打开了。

吴夺顺手拿了起来，展开。

这卷黄麻纸的宽度大概有25厘米左右，卷成了卷儿，吴夺这一展开，得有一米半长。

“来，我给你搭把手。”摊主看着有五十多岁，头发花白，黑红脸膛，身材不高，但挺壮实。

吴夺递给他一头，细看起来。

上面写满了小字，楷中带隶，墨色古旧，字体纯熟。

吴夺手拿的这一头，带着封边，还带着起首标题：

大般若波罗蜜多经，卷第五十，三藏法师玄奘奉诏译。

不过，摊主拿的那一头，却显然是剪断了，而且断口还不怎么齐，不是笔直的，有点“大波浪”。

吴夺一边往下看一边顺势卷着，卷到一多半示意摊主撤手，而后又仔细看起断口来，就是剪断的。

“这是唐人书写的玄奘译本‘般若经’。”摊主见吴夺在观察断口，笑呵呵来了一句，“敦煌出来的唐人写经，出现被剪断的半张很正常。”

吴夺对唐人写经并不了解，不过这黄麻纸和墨色看着确实挺老。

“老板，你这断代断得挺果决啊？”吴夺笑着回应了一句。

“我算什么老板？来买东西的人才是老板呢。”摊主依旧笑呵呵，“敦煌洞窟当年几万卷佛经，最后被收进博物馆的，却只有几千卷；这东西，国外反倒比国内多。而且，国内民间出现，也不稀奇。”

他这话说得轻飘，而且有点儿偷换概念。总体的数量分布，是他说的那么回事儿，但市面上的唐人写经，实际上是难得一见的珍稀货。而且也未必就是敦煌洞窟流出来的。

那一批著名的敦煌洞窟唐人写经流出，起于清晚期光绪年间。当时内忧外患，山河残破，敦煌莫高窟，更是一个冷僻所在，只有一个姓王的道士在守着。

王道士的日子过得也挺紧巴，经常为柴米油盐犯愁。结果有一天，他无意中发现了一个塌陷的洞窟，里头存着大量唐代的手写佛经。

这批佛经的数量极为惊人，高达几万件。

不久后，有个国外的“探险队”到了敦煌。探险只是个名头，真实目的是寻墓挖宝。

王道士就和探险队接上头了。他是个道士，不懂佛经，以仨瓜俩枣的价格，卖给探险队不少佛经。

唐人写经就此传了出去，消息也散布开来。于是，不少国家的“文物爱好者”流着口水来到了敦煌。

但是他们没找到那个塌陷的洞窟，于是只能从王道士手里买。

王道士尝到了甜头，价格越卖越高，佛经越卖越少。最后，几万件佛经，被他卖得只剩下一万件左右。

此时终于惊动了清政府，派人前去将剩下的佛经运送京城。

就在运送的过程中，佛经又损失了一部分，比如被盗抢的。

最重要的是，押送的官员，还有沿途的州府县衙的地方官，也都分了一杯羹。

但是，运送之初，佛经的数量已经清点报上去了，怎么才能分一杯羹呢？

啥事儿能难得住这帮官僚呢？剪开啊，一剪两半，上交一半，自己留一半；甚至一分为三一分为四。上交的数量对就行。

所以，这个摊主才说，敦煌洞窟流到市面上的唐人写经，出现被剪断的半张很正常。