“天葬师？”

听到眼前这小伙子说出这个职业时，我一脸惊讶的看着他。因为我怎么也想不到，眼前这个看着消瘦，戴着眼镜的大学生，竟然是为了回村子继承天葬师这个神秘的职业。

所谓的天葬师，其实就是专门解剖尸体供天物食用的一类人。这种职业在西藏地区很常见，但汉人了解甚少。

人们对天葬师这个职业的评价也是十分复杂的。一方面，他们直接把人从人间度入天堂或转生之途，具有常人所没有的力量。他们所从事工作的神圣性和具有的特殊法力令人称奇和敬畏。另一方面，天葬师职业的特殊性又让世人对他们抱有偏见，人们平时对他们敬而远之，视若幽灵。

过去天葬师的社会地位较低，其子女在恋爱婚姻时多受影响，人们不愿同其联姻。天葬师是西藏社会中奇特的人群，当他们施行天葬度人升天时，他们头上罩有神圣的光环，深的人们的尊重。

而当他们像普通人一样生活劳作时，人们又嫌弃他们整天同死尸打交道。在人们的心目中，天葬师兼有天使与幽灵的双重身份。

怪不得眼前这小伙子显得很不安，甚至是无奈，原来是因为要继承天葬师的缘故。我能看出来，这小伙子应该是个很听话懂事的学生。

或许正如他说的那样，他喜欢上大学，想要留在大城市工作安家。然而现在要让他放弃心中的梦想，可想而知他此时有多痛苦和无奈。

我尝试着问他：“兄弟，难道你们村子没有其他人愿意成为天葬师吗？”

“不是不愿意，而是没有资格。”小伙子解释道：“以前天葬师的地位很低，但现在非同往日。天葬师的地位逐渐提高，谁要是成为天葬师，那村子里和附近的村民都会敬重他。在我们丹巴村，有一个奇怪的风俗，那便是子承父业。我父亲已经苍老，无法胜任。我家里只有我一个孩子，所以我是唯一的继承人。”

对于藏族风俗，我了解的并不多。和这小伙子聊了片刻后，我总算知道了他的名字。他叫作阿旺嘉措，而有意思的是，丹巴村正好坐落在昆仑人入口北部。

阿旺嘉措告诉我，说丹巴村人口稀少，只有十来户居民。平时以放牧和挖虫草为生，但因为地形受限制，无法进行大规模放牧，所以村子里很贫穷。

而丹巴村村民的思想也很守旧，可能是地理位置太过偏僻的原因，他们并没有要走出丹巴村的思想。世代生活在丹巴村，过着传统的生活。

阿旺嘉措从小喜欢看书，所以对外面的社会很向往。努力想要走出丹巴村，可到头来，终究还是无法逃脱继承天葬师的命运。

阿旺嘉措越说越伤心，好几次都在抹泪。对于这样的事情，我不知道该如何安慰他，只能给他递纸巾擦眼泪。

或许是说出了心事的原因，阿旺嘉措的情绪逐渐有了好转，也打开了话匣子，说起了他们丹巴村的事情。

“在我们丹巴村附近，还有几个偏僻的村子。他们村子里都没有天葬师，所以不管谁家有人过世，都会来请我的父亲主持天葬仪式。我父亲的地位，仅次于波仁喇嘛！我父亲不想让天葬师这个职业消失，多次写信让我回丹巴村。”

“因为我从小就了解天葬师这个职业，所以内心很抵触。一次次拒绝父亲，可后来村里人都给我写信，他们希望我回到丹巴村。我来上大学也是村民凑的钱，知恩不报，我做不出这样的事情。所以无奈放弃学业，踏上了回乡的路！”

我能看出来，阿旺嘉措不想回丹巴村，也不想成为天葬师。可这就是他的使命，我只能选择安慰他：“阿旺，这便是成年人的无奈。丹巴村需要你，但你还年轻。以后你可以让你的孩子完成你的梦想，你说的没错，人不能知恩不报。”

“嗯。”阿旺嘉措点点头，咬牙苦笑道：“只是我实在是很难接受，成为天葬师以后，便要开始和尸体打交道。我们要把尸体分解，喂食天物。我从小就胆小怕事，见不得这样的场面。可我没有办法，或许时间长了就习惯了！对了，我刚才听你说要去五道梁散心。我们丹巴村虽然偏僻，但风景优美，我想请你去我们家做客。”

“好啊！”我一口答应下来，本来丹巴村离昆仑山入口并不远。我们对藏区一无所知，正好可以让阿旺嘉措给我们带路。

阿旺嘉措的心结打开后，整个人轻松了不少。主动和我说起了他在大学里的事情，不过还是一件伤感的事情。

阿旺嘉措告诉我，说他有一个汉人女朋友。原本想等放寒假以后带她回去见父母，可谁想到会出这样的事情。

为此他的女朋友还提出了分手，阿旺嘉措是个董事之人，只得接受这样的事实。他心里清楚，他的女朋友不可能会陪他去偏僻的丹巴村生活。

我安慰阿旺嘉措，说大男儿何患无妻？现在天葬师的地位很高，阿旺嘉措可以选择心仪的女孩子。而后我还听说，说丹巴村还在流行一夫多妻制。

这要是换做贱十一，早就屁颠屁颠跑回去了。之后的时间里，阿旺嘉措也和我们熟悉了。贱十一这家伙对一夫多妻很感兴趣，只差没和阿旺嘉措拜把子，就是为了让阿旺嘉措给他介绍花姑娘。

一直到第三天早上，我们才到了五道梁。五道梁离阿旺嘉措的家还有一天的路程，以前他回家都是历经波折。先是坐火车，然后黑车，最后是村里人骑马来接他。

这次我打算包车去丹巴村，可我们刚走出火车站，便有好几个藏民来围着我们，强行给我们推销他们的产品。

这些藏民的汉语很生涩，而且极其固执。不管我们如何拒绝，他们都没有离开的意思，好像非要让我们买下他们手中的产品。

“真是些蛮子！”程天师气的骂了一句，我怕他和藏民起冲突，小声劝道：“程天师，别乱说话，这是他们的地盘，少惹是非！你问问他们卖多少钱，咱们随便买一样意思意思吧。”

“好吧。”程天师极不情愿的向他们购买产品，“这串手链多少钱？”

其中一个藏民比出了一个手指，用生涩的汉语说道：“一千块钱！这是我们手工做的念珠，戴在手上能够保佑你们驱邪消灾。”

“一千块？太贵了！”程天师摇头砍价，“这样吧，老夫给你还一个公道价，不亏你们，也不亏我们。”

那藏民点点头，说：“你要出多少钱？”

“十块钱！”程天师一口还价。

“不行不行，十块钱太便宜！”藏民直摇头，把程天师围在中间：“最少也要五百块钱，少一分也不行。”

这藏民说完之后，另外一个藏民连忙拿出一块发黑的玉佩给程天师推销：“我这是嘎巴拉法器，只要戴在身上，恶魔也不敢靠近你们。我的这个便宜，只要四百块！”

程天师极力推脱，然而他们根本没放在心上。反倒是有强买强卖的性质，我看这么下去也不是办法，便想让程天师一起给他们买了，算是当成一个纪念品吧。

可我还没有开口，阿旺嘉措便拉了我一下，小声说道：“小鱼哥，这东西不能买。你们可能不知道，嘎巴拉法器是用人骨做的首饰。咱们藏族流行天葬，尸体的血肉被吃干净后，他们就会偷偷把骨头捡回去做成嘎巴拉法器。刚才那串念珠用的是指骨做的，我知道你们汉人的习俗，这些东西戴在身上乃是不详。如果是活佛和喇嘛的骨头做的嘎巴拉法器，那倒可以留在身边！”

我听阿旺嘉措这么一说，顿时一惊，然后才仔细去观察藏民手上推销的首饰。细看之下，这才发现那些东西的确是人骨打磨制成。

对我们汉人而言，把这些玩意儿带在身上，容易撞邪。同时是对死者的不尊敬，我们还接受不了这样的风俗。

只不过藏民实在是太热情，好似我们不买东西就不会让我们离开。无奈之下，我只得冲着他们身后大喊了一句，“你们看，有警察来了！”

藏民听到有警察，立马将东西收了起来，然后迅速分开，瞬间混入了人群中。

“此地不宜久留，他们很快会走过来，快走！”阿旺嘉措带头往前走，穿过了斑马线后，又带着我们朝小巷子走，这才算是摆脱了那些热情的藏民。

阿旺嘉措解释道：“其实刚才那些人都不是真正的藏民，他们可能是川黔的人，也有可能是其他地方的人。来到西藏后，便打扮成藏民的样子。只要看到外地人出现，他们就会上来推销产品。如果你们态度含糊，那他们就会死缠着你，甚至还会恐吓。虽然警察也在管理此事，可火车站鱼龙混杂，始终没办法杜绝。”

这次倒是多亏了阿旺嘉措，不然的话，我们肯定会买下他们的嘎巴拉法器。其实这样的人，全国各地都有。

我们此番是为了办正事，也不想惹麻烦。找了两辆当地跑客的五菱神车，谈好价钱后，司机便开车送我们去丹巴村……