第五章抓周遇到老色鬼

吴氏呆滞扭过脸看着孙策所说的那些人，圆滚滚的大脸，眼睛都快挤成了一条线，肥隆的鼻子下，一张大嘴张着，不由得说道：“果然很像啊！”刚说完，才明白自己说了什么的吴氏，一脸恼怒地瞪着仿佛偷到了鸡的黄鼠狼一样窃笑的孙策，很是无奈。。ｃ

看着两个人的样子，孙坚就是用大拇指猜，都能猜到一定又是孙策戏弄的吴氏，对夫人的那点自信开始出现了动摇，要说对接下来的事情不担心，孙坚自己都不相信。

这时，那些酒席中一位过于富态的老者，起身对着笑眯眯的孙策，问道：“不知道孙夫人刚才说我等想什么，让小孙公子那般发笑？”

正要回答的吴氏和孙坚忽然听到孙策稚嫩的声音，不由得心下一紧，害怕他说出伤害他人自尊的话来。

“我就是看你们太过于富态，让我想起了一样东西？”

那个老者不由得皱起眉头，问道：“不知道小孙公子联想起了什么？”他这样一问，那些自认为有点富态的宾客也担忧的看着孙策，害怕他说出像猪这样的话来，而且看刚才吴氏那般神情，孙策很有可能就会说出这样的话来。被一个不到周岁的孩子这样说了，即便他们心中有气，也不好对着一个孩子制气，不由得都在内心里埋汰那个老者过于多事，诸不知即便那个老者不问，耐不住好奇的她们肯定也会相询的。现在这样不过是五十步笑百步，想听好话，又害怕童言无忌，好话变成了歹话。

“在浮屠的世界里，有一个是佛祖的接替者，大肚子，袒胸露怀，满脸堆笑，他胖胖的佛像，使站在面前的世人都快要笑出声来了，人称‘大肚和尚’或者‘大肚弥勒佛’。你们和他的样子不是很像吗？要说有区别，也就是你们衣装整齐，他是袒胸露乳而已。”

众人大是不解。在汉朝，佛教从两汉之初传入，在刚开始的经历是一个反复、曲折的变态过程，真正开始在中国立足，是在东汉末年。继桓灵之世，经过两次党锢（166—176）和震撼全国的黄巾起义，接踵而来的就是董卓之乱，军阀混战。连年战火，灾疫横生，人民处在死亡线上，痛苦、无望的阴影，笼罩社会各个阶层。这在社会思潮上，引起了重大变化。首先，两汉神学化了的纲常名教，即独尊的儒术，受到了严重的冲击，汉桓帝在宫中立黄老浮屠之祠，就是对儒术失去信心的表现；黄巾起义奉《太平清领书》为经典，张鲁的五斗米道用《老子》作教材，广大的农民唾弃了官颁的《五经》；在官僚和士大夫层，名教礼法或者成了腐朽虚伪的粉饰品，或者为有才能的政治家和军事家所轻蔑。两汉正统的文化思想已经丧失了权威地位，社会酝酿和流行着各种不同的思想和信仰，其中不少可以与佛教产生共鸣。所谓“名不常存，人生易灭”。以“形”为劳，以“生”为苦之类的悲观厌世情绪，以及由避祸为主而引生的不问是非的政治冷淡主义和出世主义等，更是便于佛教滋长的温床。而且

与图谶方术同时兴盛的精灵鬼神、巫祝妖妄等迷信，也空前泛滥，为佛教信仰在下层民众中的流传提供了条件，加上统治阶级运用政治和经济手段的诱胁，在汉末的某些地区，使佛教有了相当广泛的群众基础。

而现在显然这些宾客对佛教还没有很明显的认知，不明白弥勒佛在后世的影响力和代表意义。事实上，大肚弥勒佛真正出现在唐朝末年五代时期，这里为了写作需要，将之提前。

于是本着不懂就问的不耻精神，那个老者又道：“恕老夫愚钝，不知道浮屠中的‘大肚和尚’有何可笑之处？”

孙策细细地眉头皱起，道：“谁说‘大肚和尚’可笑了？大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量，慈悲为怀的宗旨，那里是可笑了？”

那个老者还是不能理解，说道：“老夫真是愚钝，还是无法理解小孙公子所言，万望解释一二。”

孙策不由得摇摇头，顿时让很多一样不理解的宾客面红耳赤，为自己的愚钝和孤陋寡闻羞耻不已。“我说几幅对联，大家就能明白了。

大度能容，容天下难容之事；

笑口常开，笑世间可笑之人。

这就是形容弥勒佛的。

还有像：

笑古笑今笑东笑西笑南笑北笑来笑去笑自己原来无知无识；

观事观物观天观地观日观月观上观下观他人总会有高有低。

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养；

年年坐冷山门，接张迎李，总见它欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

你眉头着什么焦，但能安分守贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；

我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃，只讲了包罗万物，自然百事放宽心。

这些都是形容弥勒佛的，现在你们知道了吧！弥勒佛不是可笑了，我也没有笑你们的意思哦！”说着，孙策又嘻嘻笑了起来。

只是这样一来，不但那些宾客愣住了，连抱着他的吴氏都愣住了。孙策所说的那几幅对子实在有趣还是其一，最主要的是一千根本就没有出现过，也就是说，孙策不经意间创出了一种新的文学形式。

其中有几个老儒，一脸潮红地就要奔上来，激动地问着孙策道：“不知道小孙公子所说的对联又作何解释呢？小孙公子从何而得？”

孙策吐了吐舌头，笑嘻嘻地道：“你问我从哪里知道的做什么？你真笨，当然是从我的脑子里知道的了。”说的众人大笑，那几个老儒也是面红耳赤，无地自容。吴氏也是好笑地在他的小PP上拍打了两下，以作惩戒。那仿佛轻挠一般的力量，也只是让孙策重新吐了两下舌头，继续说道：“对联雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是我们汉语言一字一音的文学形式。对联的种类可以分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式有很多样式，比如正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二要平仄相合，音调和谐。。三要词性相对，位置相同。为「虚对虚，实对实」。四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。这就是我脑子里的对联了！”

众人大惊，那几个大儒目瞪口呆，几个人好久才回过神来，相互印证自己所记住的部分，只是孙策说得过快，每个人记得不是忘记了这一句，就是忘记那一句。向孙策印证了两三次还是无法记全，弄的孙策很不耐烦，皱着眉头说道：“你们可真够笨的，不会每个人记住一段，回去以后再整合在一起吗？”那几个老儒本就脸色潮红，被一个孩童嘲笑，即便脸红，也看不出来了。按照孙策说的方法，果然一次就记全了。

开始的那个老者再次说道：“听小孙公子说的有趣，不如给我们在说两句，让老夫等人也开开眼界，如何？”

孙策笑眯眯地点着小脑袋，说道：“好啊，我脑子里可是又很多有趣的对联呢，不如就说几个谐趣联吧！第一个：

为名忙为利忙忙里偷闲且饮杯茶去

劳心苦劳力苦苦中作乐再拿壶酒来

第二个：

天作棋盘星作子，谁人敢下？

地当琵琶路当弦，哪个能弹？

第三个：

十口心思，思妻思子思父母；

言身寸谢，谢天谢地谢君王。

第四个：

饥鸡盗稻童筒打；

鼠暑梁凉客咳惊。”

虽然第四个对联利用字的谐音，众人一时间还不是很明白，但是这并不影响他们理解前三个对联，一时间只觉得这种对联很是有趣，纷纷拍手叫好。

忽然，一个粗鲁的声音说道：“虽然是好笑，不过就是一个消遣的玩意，这种东西不要也罢，有什么值得称赞的，有些小聪明都能够做得出来。”

众人不爽，扭头看去，却是一个身着破旧衣衫，头发零散，面目丑陋，一身风尘的男子大步走进了厅堂。

那几个大儒也不顾及文人的身份了，纷纷叫嚷着“哪里来的丑鬼，来此捣乱，快快滚出去”之类的粗话。

那人也不理会众人的嘲弄和谩骂，在孙策好奇的目光注视下，走到一边的桌边，拿起酒壶举起，就往嘴里灌，行为很是放浪不羁。

孙坚虽然对他的行为也看不惯，尤其甫一进来就嘲笑了自己的儿子只有小聪明，但是近来了都是客，只得耐着性子，上前到：“不知道尊客是何名讳，犬子今日行抓周之礼，小打小闹，让尊客见笑了！”

那人喝完了一壶酒，丢在桌子上，就要去拿旁边桌子的另外一壶，不料众人好像存心给他难堪，一个伸手拿过那壶酒，在自己的杯子里添满，并没有要放下的意思。那人也不觉得难堪，利索的收回手，对着孙坚大大咧咧的说道：“孙大人都说我是尊客了，岂有不让尊客坐正堂，反而站立的待客？”

孙坚原本也就一说，不料那人蛇随棍上，一时反被将了一军，嘴里说着“怠慢”，连忙引那人入座。那人也不客气，大方地走到正席坐下，一边喝着酒一边好奇的打量着孙策。

“我说那样说，你都不生气吗？”

孙策笑嘻嘻地看着他在那里作为，说道：“为什么要生气？”

“我说你只是再耍小聪明。”

“‘金无赤足，人无完人’。你说我耍小聪明，就是在指正我身上的缺点，高兴还来不及，我为什么要不高兴呢？”

那人端着酒杯，愣愣地看着了孙策一会，才笑道：“我发觉我开始喜欢你这个小家伙了！”

孙策忽然收起笑容，撇撇小嘴，说道：“我也发觉我突然开始不欣赏你了！”

“哦，为什么呢？”那人继续喝着酒，仿佛没有注意到身边的孙坚因为他的忽视，脸色变得很难看，饶有兴趣的看着孙策。

“第一，你长得太难看了，简直是对不起天，对不起地，对不起你的父母。虽然我也知道但凡难看之人，敢像你这般作为的，不是傻瓜，就是有才之人，看你言辞清晰，眼神精利，不像傻瓜，必定就是有才之人，只是你的面相太对不起人，我不喜欢。第二，你行为放浪不羁，虽然很和我胃口，但是你初来，家父以礼相待，你却故意忽视，怠慢主人，喧宾夺主，虽说行大事不拘小节，但是没有礼貌的人，我一样不喜欢。第三，你不够君子。我很喜欢玩，不喜欢拘束，所以我也不想当君子，但是我能做到坦荡荡，可是不能。所以我不喜欢。第四，看你肩不能挑，手无缚鸡之力，着装风尘，不可能有功名，目露精光，看人先看相，定是方士之类，这样以骗人为生的，我不尽不喜欢，相反还很讨厌。”孙策小嘴撇着，很是不肖的说道。

那人脸色就有点尴尬了，被一个孩童这样数落了四大原因，条条属实，就算他面皮再厚，也有点撑不住。看着周围众人一脸惊诧的神情，缓缓放下酒杯，先想孙坚告罪一声，才对着孙策行礼，道：“小孙公子果然是行大事之人，小小年纪，头脑这般清晰，将来成就必定不凡！”

孙策还就不领他的情，撇撇小嘴，说道：“你不用拍我的马屁，拍也没有用，我就是不喜欢你！”

听的众人哈哈大笑，看向那人的目光便带了三分轻视，七分不肖。那人丑脸掩盖不住尴尬和羞愧，嘴上连连说着“惭愧”。

孙坚见那人下不来台，连忙摆摆手，说道：“今日小犬周岁，我看这抓周之礼，也可以开始了。”

众人也想看看如此聪慧的孙策会选择哪些物件，那几个准备力挺孙策的大儒甚至已经在心里筹划好了说辞，等待着孙策选择了物件，就将心里的说辞倾出，歌颂一番。

吴氏笑着将孙策放下，拍拍他的头顶，示意孙策过去。

孙策先是在那里站了片刻，仔细的打量众人表情，接着才笑嘻嘻地走到摆满了各种各样物件的锦绢上，看看这个，瞧瞧那个，一点选择的意思都没有。弄得观看的众人都有点替他着急了，几个心急的家伙更是叫出了物件让孙策选择。

没有选择众望所归的印章，孙策先是从一边的人群里拉出了一个清秀的丫鬟，让她站在锦绢上。顿时喧闹的大厅里变得鸦雀无声，他们想到过许多的结果，可惜猜对了开头，却没有想到结果。就连刚才还喜笑颜开的孙坚夫妇，笑容也固定在脸上。

孙策满意地看着众人的反应，扯住那个脸色快要滴出血的丫鬟的小手，一边将儒、释、道三教的经书划拉到脚下，俯身拿起一把小刀的模型，又从那些玩具中拿了一辆制作精良，栩栩如生的马车模型。

惊呆的众人措手不及，整个大厅里是落针可闻，只剩下洋洋得意的小眼睛都快笑没了的孙策，四下环顾，满意的看着众人的反应。

还是一个老儒有点急智，拍拍手笑道：“孙县丞当年勇武，大名鼎鼎，令郎看来是想继承孙县丞的英勇啊！看小公子所选，不就是宝剑配英雄吗？将来必定是一员大将之才啊！”

众人这才反应过来，纷纷称赞，一个老儒更是夸张的大笑，大张的嘴中露出稀疏的几颗黄牙，说道：“我辈后继有人啊，看小孙公子所选，分明有文武全才的明志，将来必定是个将相的帅才。”

一个身材浑圆的富翁更是走到孙坚身边，恭喜道：“小孙公子将来为人上人，行走坐卧皆当安逸，正是小孙公子选择车的寓意啊！小孙公子当时各富贵之人！”

一个老儒一副是个男人都能明白的表情，说道：“窈窕淑女，君子好逑。小孙公子既然有英雄之志，美人爱英雄，英雄爱美人，也说得过去啊。老子曾经说过‘食色，性也’，男人怎么可能不爱美人呢？大家说是不是？”

众人顿时脸红不已，一副羞与为伍的样子，只是碍着牵扯着小孙公子，不能摇头，附和之声连续响起。

孙策脸色就有点变了，本来笑眯眯的小脸这会儿都快成哭相了，这帮子不知羞的将他的本意篡改的面目全非。尤其是那个说老子曾说“食色性也”的老儒，那是老子说的吗？孙策一边在心里大骂着“老色鬼”，一边盯着他双腿之间，恶毒地猜测着他那么老了，下面的玩意早该不能用了，会不会被心里的色火给烧死了。

那副恨不得他立刻出丑的表情，被观察众人丑态的丑陋男子看在眼里，觉得很是好笑。

孙坚此刻的心情就不用提了，本来好好的一场宴席，愣是让孙策给整成了一场闹剧，死了的心都有了，今天过后，整个盐渎恐怕都要传开了，说他孙坚生了一个色胚，才一周岁，就开始想女人了。

倒是吴氏在羞愧之余，看到孙策的小脸变得很难看，一副立刻就要爆发的样子。一年的接触早就明白孙策的性子，知道以他的性子，只怕会弄得大家都下不了台。急忙上前，在孙策张口说话的当口，一把揽起，一直转身之际，一只小手不着痕迹的掩在他的小嘴上。

闹剧就闹剧吧，起码比大家都下不了台要好太多了。吴氏心里想着，将孙策抱道了一脸尴尬的孙坚身边。</p>