第146章 你是为资本说话?还是为女拳代言?
作者:阿依土鳖公主      更新:2021-03-19 17:17      字数:2848

在肖夏不解的眼神中,池景行侃侃而谈,“私以为,安贫乐道只能算是一种优良品德,即便贫困了,也不忘追求大道。但富而乐道,岂不更好?古人求的不是贫,而是道!只有贫困才能求道吗?不是的!就像印度的佛陀,他虽在弃俗成乞丐才终于成道,但我们能说,成了乞丐就能成道吗?不是!因为他本就出身皇族啊,早就经历过富有的生活了,继而又经历了贫穷,所以才终于成道。印度的诸佛,莫不出身皇族!而刚才说到的芹公,人家也是望族出身。所以,贫穷不是灵性的,主要还是看经历过什么。我领悟出这层道理之后,便毅然决然地回到了音乐圈,开始追寻我的音乐之道了。”

“还好,这世上只是可能少了一位优秀的企业家,但却多了许多好听的歌曲。我们欣喜地发现,您所开创的华夏风音乐,特别是在您将《东风破》上传之后,现今的华夏风已成鲜花着锦、烈火烹油之势了啊,您又是怎么会想到开写下这第一首华夏风歌曲的?”

“额,华夏风音乐开创者这个称谓我可不敢当,我只是提出了这个概念而已,算是探索者吧!至于写第一首华夏风歌曲《东风破》的原因,我上回在《遇.见》系列节目中就已回答过了,所以,我推荐你到小破站中搜一下这期节目。然后,咱们进入下一个问题?”

“额。”肖夏一愣,很快就又调整了状态,“我们注意到,你为《蒙面》中的花菜写过一首《小娟(化名)》,这首歌的词太赞了,之所以写这首歌,是特意为那些遭受了苦难的女性朋友发声吗?”

“只能算有感而发吧!之前我就说过,灵感往往就是心情起伏的一瞬间,我当时看到了那条新闻,再追下去之后就更是触目惊心了,然后就写下了这首歌,还真没想太多。”

“平时会特别关注女性这个群体的生活现状吗?”

“也没有太特别吧,我只想有一所房子,门朝大海,春暖花开。”

“我只想有一所房子,门门朝大海,春暖花开,这个梦想太美了!”肖夏又感叹了两句,意识到自己是以采访者的姿态和池景行在聊天时,又追问起来,“我前阵子看到一个报道,说是京城的剩女已突破了八十万,国内其他的一线城市虽还没有具体统计过,但想来应该也是不低的,那你觉得,这是女性独立的开始,是女拳的觉醒吗?”

呵,女拳!

池景行摇摇头,“我认为,剩女的最根本原因,还是高不成低不就吧!按传统观念来说看,女性在追求婚姻对象时,一直都是往上看的,古语就有‘娶妻当娶贤,嫁夫当嫁能’之说,而如果我们以现在最直观的财产关系来划分的话,有三个群体,一是豪门富二代什么的,再就是拿着固定收入的城市男女,以及农村男女青年了。第一种人多半会选择联姻,少部分女性会剩下,少部分男性会与第二类女性结合,而第二类男性多半与第三类女性结合,也有少部分与第二类女性结合。也就是说,剩下的男性多为第三类,而剩女则为少部分的第一类和大部分的第二类!第三类男性被剩下且不多说了,第二类女性被剩下,难道不正是高不成低不就吗?”

池景行的这个观点,并不新鲜,肖夏也是笑着点点头,却又追问道,“也就是说,要想解决剩女和剩男的问题,必须回归到以前的小农经济时代吗?”

怎么就突然扯到经济问题了?

难不成真要给资本说话吗?

池景行警惕起来,赶紧摇手,“我可没这么说啊,不过,农村重建大概会是一种趋势吧?最近,上头不是提出了‘金山银山,不如绿水青山’这么一口号吗?”

肖夏点点头,又暴风骤雨般表达着自己的观点,“我们在调查中注意到,长期以来,华夏妇女的自杀率是远高于男性,这在世界上的两百多个国家里,已经算是特例了。现在,尤其是农村妇女的自杀率降低了很多,但是老人的自杀率却成长得很快,这两者之间应该是有关联的吧?所以,农村现在人才的流失,从妇女解放运动这个角度来讲,可能不是这么坏的一个事情。”

“我不知你这华夏妇女的自杀率远高于男性,且在两百多个国家里属于特例的调查,是怎么得来的数据。”

池景行听到这样的数据还是略有些惊讶的,甚至都不太敢相信,但看着肖夏欲言又止时,便笑着点点头,“额,您先说。”

肖夏笑了笑,便拿起提问大纲继续问道,“我刚想到一个问题,农村重建对于农村的男权结构,有没有一种重建呢?我不是说城市里没有男权体制啊,但是农村的男权体制的禁锢性,应该是更强一些的。所以,很多的打工妹,也就是你上面说到的第二类人,她们是绝不愿意回农村的,所以,这也是现在农村扎不下根的一个重要原因。那么,从生物性别的角度来讲,您在农村的重建和在传统的华夏男权的体制问题上,有没有过一些思考?”

这真是,您刚想到的问题?

这分明就是训练有素、有备而来啊!

张口就是经济,要不就是男权女拳的,小姑娘你不讲武德啊!

不过,这大概也肖夏今天要专访自己的最主要原因吧?

难不成,她不是帮着资本说话,而是想请自己为女拳代言的?

池景行心思电转,思索了好一会,才说道,“那我就从经济学的角度,来回答你刚才提到的自杀率,以及打工妹回不了农村的问题吧?”

额,刚才不还自称经济学领域的小学生吗?

现在却开始谈经济了吗?

肖夏心中吐槽起来,但还是保持着职业的微笑,示意他继续。

池景行便继续道,“其实,这里边涉及到一个很重要的东西,就是农村财产关系的根本性变化。我们知道,我们过去大包干的时候,是所有人按人头平均人地的,因此,这个财产关系意味着什么呢?叫‘membership right’,所有的成员,都是平等的。也因此,新华夏建立后形成了妇女的解放,妇女的就业率、参政率等等都有了大幅提高,那个时候,有妇女自杀吗?所以,当你要想把这些作为男权和女拳做分析的时候,我希望你能把思路再拓展一下,这之中,难道真是男权和女拳的问题吗?”

听着池景行如此一针见血地指出了自己刚才所提的问题中的谬误,肖夏的气势顿时就弱了半分,却也只能听他继续说下去。

“我不是这个领域的专家,我当然也没做过类似的研究,但我可以回答你刚才的那个问题,就是打工者既回不去农村,又无法融入城市的问题。什么叫回流?现在的劳动力流动叫什么?叫‘掐草尖’运动。城市资本只要什么?只要你最佳年龄段,从十七岁到二十八岁这十个年头左右的最好年龄段,过了这个年龄段,谁还要你?你说你不想回去,难道是你能决定的吗?是资本决定的,还是男权女拳决定?你的劳动力被谁定价,是被外部资本定价的!这叫‘repricing’,它被定价了!那么,也就无需讨论什么男权女拳了!这些回不去的人,他们在城市里有财产关系吗?城市现有的财产关系、城市现有的财产结构,哪一点包括他们?然后,又要融入城市,多么高级的风凉话,然后又说他们回不去农村。农村现有的财产关系,能让他们回去吗?为什么老人的自杀率高?因为成员权被否了,新增人口已经分不到地了!这就是传统农村的财产关系。”

“……”

……